我从小就不会跳绳,今年暑假妈妈让我学跳绳。
只见妈妈拿着跳绳向前跳,当跳绳快要打着脚时,妈妈迅速的跳了过去。接着是第二个、第三个、第四个……我不由得惊呆了:一共跳了一百多个啊!经过妈妈的劝导和鼓励,我终于放下不好意思的担子,下决心要学会跳绳。
一天上午八点多钟,我拿着跳绳慢慢的、悄悄的走下了楼,来到楼下的空地上。我学着妈妈的样子向前跳,可脚抬的慢了,没有跳过去。我丝毫不气馁,毕竟这是第一次嘛!这次我总结了一些“经验”,又连续跳了好几次,可还是没成功。我有些着急了,跺起脚来。我东望望,西瞧瞧,生怕被别人看见。我刚想拿着绳走人,一想,如果我这么大了还不会跳绳,同学们一定会看不起我的;妈妈也会对我很失望。
又连续跳了几十次,我终于功夫不负有心人,跳了三个。我当时激动的跳起来,恨不得向全世界人宣布:“我学会跳绳啦!”我信心大增,经过一段时间的练习,我能跳二十多个了。
我喜滋滋的拿着跳绳跑回家,向妈妈报告好消息。妈妈惊讶的问:“你的胳膊上怎么会有这么多痕?”我低头一看,才发现胳膊上有十几道深红色、凸出来的血印!
亲爱的同学们:我想对你们说,有志者事竟成,只要你有心,一定会成功的!
同学们,快帮我想想,到底怎样才能解决这个问题呢?那么,快看看我碰到的难题吧!
一天早上,空气很新鲜,我和院子里的两个好朋友玩传沙包的游戏。我先拿着沙包向一个女孩扔去,她又向另一个女孩扔去,当她准备再向我仍来的时候,由于力气太大,一下子扔到了树上,树枝是分叉的,正好夹在了中间。她的表情一下变了,有点像要哭,我告诉她:“没关系,沙包虽然夹在那儿,可是我们可以想办法弄下来呀。”
“对”另一个小女孩高兴地说。首先,一个女孩把我抱的高高的,然后我使劲的往下拿,可是还够不着。突然,她想出了一个办法,我奇怪地问:“什么办法?”她趴在我耳边,悄悄地告诉我:“就是拿一根竹竿。”话音刚落,她就跑回家去,拿了一根又长又粗的竹竿。她把竹竿给我,我高高的举起手,长度刚好到沙包那儿,我钩了钩,终于落下来了!我们欢呼起来,拿着继续玩了。
对于长期以来存在于中小学学生作文中的普遍性问题,我常常用这样的话语来描述:词与词之间,看不到想象的足迹;句子之外,感受不到诗意的延伸和飞扬。以前是统一的口气和调子,现在是单调的热闹和平庸。归结起来说,就是语言的贫乏,集体的失语,叙述主体的缺席。我进而把它概括为两个字:奴性。作为教育的一个聚合点,作文最能透视教育的问题。从某种意义上说,所有的教育问题都会从作文当中或直接或间接地反映出来。透过作文,我们所看到的学生大都呈现出这样一种奴性的面目:历史的奴隶,文化的奴隶,教育的奴隶,教师的奴隶,教材的奴隶,评价的奴隶,考试的奴隶
近年来,高考优秀作文中出现了这样的一些佳作,就是翻说古人故事。我搜集了三篇满分作文,都是跟苏轼相关的,节选如下:
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄,流落四方,辗转难安。在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风,山间之明月”,做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间,他心中郁结的块垒,缠绕的苦痛随风而散。挫折,痛苦,唯有忘记。
顿悟于是他逍遥红尘,寄情山水,最终文名垂千古,高考辅导《专题阅读和阅读短长》。只是,那夜的风,已遗落于岁月,无人见得了……
《风,可以穿越荆棘》
心中沉浸着如此的哀闷漫想:那“乌台诗案”的苦楚,那皇帝谪贬的敕令,那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚,赤壁成了苏轼的赤壁。……余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁,赤壁也成全了苏轼。”……
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁只(因)苏轼而光芒四射。
赤壁,只属于苏轼。
《苏轼的赤壁》
凉风阵阵,我从无边的思绪中清醒过来。江水,明月,芦花,箫声,在我眼前和耳边交错出现。冥冥间,远古和自然的情思在我的心中交融了。于是,刹那间的感悟便如醍醐灌顶,我终于超脱了。
——在焦灼与通达之间,我选择通达。在功名与自然之间,我选择自然。在官场与赤壁之间,我选择赤壁。
于是,我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
《东坡的选择》
同一个苏轼,不同的题目,相同的满分。我不是说要每一个学生都写作这样的'文章,但是通过三年(或高三一年)的学习,起码能够读通一个作家,与伟大的心灵沟通,不能不说是语文学习的胜利。也许还有人担心这样的阅读是不是太功利了,是不是又在搞什么千部一腔、众口一词了,我看都不要担心,因为专题阅读,是作为主体的人在读。每个人的兴趣是不一样的,从选题伊始,已经开始独树一帜,与众不同了;同样的一个作家,由于在阅读中占有的材料不尽相同,所研究的角度不同,有利于学生开掘;而且这种专题阅读,引导了学生集中分析,避免了浮光掠影、肤浅潦草和认识浮泛,从而立意深远而有独立见解。
选择一个作家,就是指以某个作家为中心,研读三到五部该作家的作品(小说、诗集),读一本他的传记,尽可能多的阅读关于他的批评文章。在审题清晰之后,以这个作家的眼睛看世界,我们可以在其中能够更富有理性和激情、深刻和高度的看待命题含义,从而写出好文章来。以一个作家为中心,譬如以研读苏轼为例,阅读苏轼的诗词,如背诵苏轼诗词二十首左右(兼顾豪放和婉约两种风格),阅读林语堂《苏东坡传》和余秋雨《苏东坡突围》等评价文章,熟悉苏轼的生活经历和情感历程,走近苏轼。一个作家,尤其是一个伟大的作家,他的生活经历、情感体验要比普通人丰富得多,深刻得多。多读书,滥读书,不如抓紧有限的时间好好的读一个作家的相关的几本书,搞通搞透。作家的人格可以烛照我们的人生,使我们的人生从此变得丰富而有意义。尝试专题阅读,就是在应试作文中也可大显身手。
伪现实主义生活、伪现实的泛滥。作为特定时期文学创作的主旋律,现实主义尤其是革命现实主义曾经被强调到无以复加的地步,再现论成为唯一的审美武器,直至在某些部分异化为伪现实主义,对中小学的作文(语文)教育也产生了广泛而深刻的影响。进入新时期以后,西方现代主义、后现代主义思潮的灌注,使中国文学呈现出各式各样的新气象、新气质,而作文教育由于自身的历史负重和现实难题,并没有发生实质性的变化。直到今天,我们虽然看到了学生作文中出现了新的词汇、新的题材、新的语气,但伪现实主义的阴影依然没有消除,新八股依然是当下作文教育的不能承受之轻。稍稍归纳一下,我们可以发现有这样几种话语表征:道德高调化;人物脸谱化;语言公式化;事件典型化;象征意义固定化比如,月亮之于乡愁,春天之于美好,蜜蜂之于勤劳,太阳之于希望孩子们在这种象征模式里几乎不可自拔,甚至已经把它们转化为自己的话语本能。
前几天,我在校信通博客上看见我班的一位同学,也是我的好朋友写的一篇名字叫可怜的小兔子的博客,意思就是他捡了一只灰色的小兔子,很可爱,长着长长灰色的耳朵,毛茸茸的尾巴,一双黑色的大眼睛,胖胖的身体,一张三半嘴,特别逗人喜欢。见它可怜,他就把它收养了起来。他们的关系本来很好,朋友天天拔草给它吃,跟它玩,但是有一天下午放学,他回来一看,只见垃圾桶被小兔子打翻了,他当时可能是心情不好,非常生气,就开始折磨小白兔,把它摔来摔去,直到小兔子的三半嘴都流血,没想到这时小兔子又撒了一泡尿,这下子他忍无可忍,就把它从五楼扔了下去。
扔完之后,他也后悔极了,还哭了起来。但是世上没有卖后悔药的,怎么哭都没有了,可爱的小兔子再也活不过来了。
刚开始读时,我气愤极了,觉得他真是太残忍了,怎么能这样对待小兔子呢?要知道,小动物也是有生命的,它们也是一条小生灵,跟人一样,假如有一个人像折磨小兔子一样折磨你,那滋味也是不好受的。他真是太疯狂了,兔子惹他生气了,那么他应该让兔子慢慢地懂得生活常识,实在不行,把它送人也行,不应该用暴力来解决问题。如果对待兔子象对待人一样,付出爱心,慢慢地,慢慢地,兔子在你的耐心呵护下一定不会这样不讲卫生了。我希望大家都要好好爱护小动物,因为动物也是咱们人类的朋友啊。
他也从这次兔子事件中得到了很大的教训,就是遇事要冷静,有麻烦的时候更需要冷静,不要太疯狂,更不能用暴力来解决问题。任何时候暴力都是解决不了问题的,朋友们,你们说是吗?
广泛阅读是学生积累语言材料,开启写作思路的有效手段,但是学生掌握书面语表达需要经历一个长期有效的积累过程。如果说“以读促写”是有效的,但是,在实际作文中,相当一部分学生虽然积累了丰富的生活素材,触发了写作灵感,但无法把自己的感受表达出来,或者虽然勉强表达出来了,但表达得不确切,或者思路紊乱,言不成文。由此,我们不妨再来探索一种“以写促读”的路子,做一些专题性的阅读。
有一天阳光明媚,鸟语花香,天空中飘着朵朵白云,好似一个个小白羊。这是一个紧张而愉快的早上。我背着书包去上学,妈妈送我然后去上班,走着走着妈妈突然发现手机没有带,就对我说:“儿子,你跑得快,快回去帮妈妈找找手机!我在车上等你。”我赶紧下车撒丫子往回跑,一口气跑到家赶紧开门就找了起来,手机没在充电的地方,厕所小柜子上也没有,枕头旁边也没有,该找的地方都找了,可还是找不到手机的踪影。(过年真好作文)
没有手机,就不能打电话;没有手机,就不能发短信;没有手机,生活就会遇到麻烦。
我冷静下来,寻思着手机到底跑哪去了。我突然看到妈妈房间的座机,我灵机一动,想出了一个办法。我拿起座机飞快地输入妈妈的手机电话号码,很快就听见妈妈的手机熟悉的铃声叮铃铃的响起来了。我顺着手机的铃声走过去,果然发现了,原来妈妈的手机在爸爸的小棕包里,看来是爸爸装错了!手机终于找到了。
我懂得了:遇到困难不能急躁、退缩,要沉着冷静开动脑筋想办法,一定能想出好办法完成我们想做的事情。
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