在灯下,一个孤独的背影在默默的等待,当眼泪落下时,他抬头看远方时,蒙蒙一片难道自己的前途就是这样的吗?当时,他的苦,他的痛,他心里的感伤只有眼泪知道。在寂寞的秋天里,落叶的声音秋知道,可在整个冬天里,男孩的痛呢?只有眼泪知道。一片枫叶从他眼前飞过,缓缓地落在这个大地上,也许也只有大地才肯接受这片孤独的灵魂,但,它不一样,在它生命的最后一刻,用自己的青春谱写出生命的最后乐章,在风中划出一道弧,也许它不在考虑将来的道路,而选择展现自己在青春,这时北风也好像跟着哭泣。他可以擦干泪,默默地接受这一切,而此时的他,多么希望有人分担他心中的苦,可,一切都是漠然,望着她离去的身影,对着他说再见,而他的痛呢?只有眼泪知道。寂寞的边边际,无情地吞噬着他的灵魂,也不知道这是开始还是结束,只有无望的眼球,干渴的嘴唇,他告诉自己,也许这场相遇只是一个以外,就如海鸟跟鱼相爱,只是一个意外。
不会有什么结果,所有的一切,只给他留下一个无言的结局,也许他们就从来没有开始过。然在灯下,那个孤独的背影,依旧等待也许快要结束了,但他还是不愿离去,更不想接受这一切,那难过慢了下来,寂寞也开始慢了下来,于是他变得那么的忧郁,也不想在去爱上另一个人,怕,怕一切又都是一个梦,怕到看最后只有眼泪才知道这一切,好苦,也许这都是一个游戏,不知道她的离去是什么样的过程,也把他的心带走了,只留下躯体,无望的一切,自只留下一滴眼泪。躺在星空下的草坪上,月光为什么总是那么温柔,就不能让他一个人静静吗?数数自己的伤痛,想着枫叶飘落的场景,回忆着她离去的背影大地总会接受这片孤独者,那是它永恒的归宿,可,它还是没忘记树,于是划着了春泥保护着它,便有了落红不是无情物,画着春泥更护花也许这才是真的的伟大爱情,于是,男孩不在那么想她了,他微微闭上双眼,把手放在胸前,默默地为她祝福,然,这面场景,只有调皮的星星和眼泪知道。
一个人走在光洁的街,路灯笑他太傻,连寂寞都笑他太堕落,男孩一个人在角落,感觉好孤独,于是这一切让他都化成了一首诗落叶的声音秋知道大海的体温鱼知道流泪的感觉心知道。
泪水,一个多么令人茫然的字眼,意味着苦难,屈折和艰辛,是痛苦的根源!成功,一个多么令人向往的字眼,是自豪与骄傲的资本,诠释了成就的辉煌!古往今来,人们的渴望获得成功,而鄙弃泪水!其实,他们都进入了一个盲区,没有经过努力,流过辛酸的泪水,哪来辉煌的成就,何来欣慰的笑容?泪水与成功有着必然的联系,只有用辛酸的泪水才能撑起人生的大船,驶入成功的彼岸。
<<孟子>>曰:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。早在几千年前,我国的古仁人便对泪水与成功有了深刻的体会,给予我们启迪!一块好的玉石必须经过千锤百炼,经过精雕细镂,才能成为价值边城的上等宝器!推物及人,由此可见如果一个人想要有所做为,就必须经受命运的试炼,流下痛苦的泪水,使自己心性坚韧,毅力非凡,增加其原来没有的能力,使自身具备成大事者的体魄和心性!从古到今,在我国悠远的历史长河中有许多闪耀的亮点!伟大的司马迁,一生命运坎坷,屡受苦难,为了替朋友辩护,他原本光明的前途发生了巨大的改变!在漫漫的长夜里,辛酸的泪水流过他的脸颊,然而这辛酸的泪水使其清醒过来,从新振作,忍受了肉体上和精神上的巨大痛楚,用其坚毅的耐力,发奋图强,着就<<史记>>,名闻古今!留下了史家之绝唱,无韵之离***的佳话,成为了人们心目中的巨人!韩信幼年饱受欺凌,怨恨命运不公,为此他曾在广阔的海边黯然流泪!然而这痛苦的泪水冲刷走其内心的懦弱,反而使他乐观向上,坚韧不拔,树立鸿鹄之志!后来,当年胯下之辱的黄毛小儿成为了百二秦关终属楚的名将,名流青史,为后世人们所敬仰!这些时代里的巨人用事迹强有力的肯定了泪水与成功的必然关联,泪水是通往成功的因素之一!
宝剑锋从磨励出,梅花香自苦寒来。虽然,在漫漫的人生路中,我们会遭受或大或小的痛楚!但是,无须压抑自己,必要时用泪水来冲刷我们繁琐的心情,以清醒的头脑去面对生活中所有的'考验!只要以李白长风破浪会有时,直挂云帆济沧海的洒脱,终将大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,到达成功的目的地!用胜利的花瓣来结束丰富多彩的一生。
成功需要泪水的浇灌,只有流过痛苦的泪水,才能拥有惬意的笑容。
从六岁开始母亲就跟着父亲到城市去生活,因为经济条件的不允。只能把我们兄弟姐妹都寄养在爷爷奶奶家,平时除了年节日很少能回去看我们。这样的生活一直持续了两年。在我八岁的夏天,我和哥哥姐姐乘着车在山路上颠簸了两个小时后到达目的地。下车的那一刻母亲看着我们久久说不出话来,眼眶红红的却努力隐忍着不让泪水溢出来。在她转身背对着我们的时候,肩不停地颤动着,被刻意压低了的抽泣声却还是那么清晰
痛得我扯着嗓子哭得天昏地暗。因为血泡是长在臀部所以不能坐也不能躺着睡觉,晚上母亲总抱着我坐在椅子上摇着我入睡,等夜深了把睡熟的我放在床上,她才能入睡。那晚母亲刚把睡熟的我抱回床上,我还没躺下就被疼得醒过来,然后哭声撕破了深夜的宁静。妈妈把我抱在怀里一边摇晃着我一边心疼的带着哭腔安慰我,那夜我就哭着在母亲的怀里等待黎明的到来。而母亲也一直心疼地流着泪安慰我到天明。
从六岁开始母亲就跟着父亲到城市去生活,因为经济条件的不允。只能把我们兄弟姐妹都寄养在爷爷奶奶家,平时除了年节日很少能回去看我们。这样的生活一直持续了两年。在我八岁的夏天,我和哥哥姐姐乘着车在山路上颠簸了两个小时后到达目的地。下车的那一刻母亲看着我们久久说不出话来,眼眶红红的却努力隐忍着不让泪水溢出来。在她转身背对着我们的时候,肩不停地颤动着,被刻意压低了的抽泣声却还是那么清晰。
在搬到城市一年后的一个夜晚,一个深夜响起的电话打破了我们才刚开始不久的平静生活。母亲咬着唇角对我们说爸爸和哥哥在回来的路上出了事故,现在还在医院里。话里的每字每句都咬音咬得好重,狠狠的敲在我们心上。在医院的手术室门口,母亲抱着姐姐,大哥抱着我坐椅子上。沉默在我们身上蔓延开来,画出一幕幕黑色的恐惧和不安。我和姐姐趴在他们的怀里哭得声嘶力竭。母亲却依然镇定地握着我们的手说乖,不要哭,爸爸和哥哥一定不会有事的!当医生从手术室走出来说出那句病人暂时脱离危险的时候,母亲跪在地上用力地抱住我们三兄妹泣不成声,滚烫的眼泪落在我的脖子上灼伤了我的皮肤。
《红楼梦》有林黛玉以一生眼泪还英超前世浇灌之恩,而我们用什么来还母亲为我们家流下的泪?
我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识,却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问?谁,凭借什么方式,得出这个结论?这一定是真的吗?纵使现行课程标准倡导探究,在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边,我们的学生是怎么了,怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话,从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课,那是堂哲学课,老师先提出的书本上的观点,最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解,他问老师:“您不觉得丢脸么?”老师却说:“我认为学生给我上了堂课,我承认他们说的是对的,我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究,往往是重复一遍书上的实验,最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问:“明明我的实验无法印证书上的结论啊,是哪里出了问题?”我们往往沉默地接受现成的结论。
假如探究成为一段难忘的学习经历,那么学生必定经过了像科学家那样摸索着前进,经历着从无到有的过程,最终得到真理。这个时候,真理是什么已经不重要,重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程,学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是,“探究”往往演变成“验证”,学生们知道,假如实验得出的结果与书本吻合,那么实验就是成功的,假如不符,那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究,引不起学生的兴趣,更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究,是因为它们能激发学生的兴趣,从而对这门学科产生兴趣,未来可能有所建树。但是限制我们的过多:器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上,一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子:在国外,一个对数的概念老师讲了一节课,从它的诞生的来源,使用的历史意义,推动了什么领域的发展……而在国内,一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是许多教育工作的困惑,条件不允许,探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”,老师想法帮助解决“怎么得来的”,探究才能成为一种重要的学习形式,成为学习的助力。
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