2016高考二卷作文答案【一】
骆驼见牛炫耀自己漂亮的角，羡慕不已，自己也想要长两只角。于是，他来到宙斯那里，请求给他加上一对角。宙斯因为骆驼不满足已有庞大的身体和强大的力气，还要妄想得到更多的东西，气愤异常，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉一大截。
这故事说明，许多人因为贪得无厌，一见别人的东西就眼红，不知不觉连自己已具有的东西也失去了。
2016高考二卷作文答案【二】
她现在好吗？是否找到了的归宿，一切对于我都是未知数，我只能为她默默祝福，就像我们当初相恋时为彼此祝福一样。
这是电话响了，一个陌生的号码，如果在平时我是不会接的，但今晚不知怎么，想都没想就接了起来，电话那边传来一阵哭泣声，大约几十秒后，才听到一个女孩的声音：小志，是我，这个熟悉的声音一下牵动了我的心，是她，不会错一定是她。她接着说：你过得好吗？我有些激动的说：还可以，你怎么样？这时的她又一次哭起来，边哭边对我说：我不好，离开你之后，我以为自己可以找到真爱，但我错了，通过介绍，我认识一个帅气的男生，他那双忧郁的眼睛，深深折服了我，很快我们便坠入爱的温泉，每次走在街头，我心里总是很高兴，因为从我身边经过的女孩，都投来了羡慕的眼光，这给了我很大的满足感。喂，小志，你在听吗？此时我的正陷入思考中，听到她的问话，我急忙回答道：在听，你接着说。她依然用哭泣的口吻对我倾诉着：但后来我发现，他对我不是真心喜欢，他从不懂得关心我，只顾他自己，有一次我发高烧，他竟然看都没来看我，这让我很伤心，但我还依然天真的`以为，他在忙，可到后来我想才知道，那天晚上他在和另外一个情人共度晚餐，我提出了分手，他同意了，而且表情很很冷漠，丝毫看不出难过。到现在我才明白，真正爱我的人是你，我好后悔自己当初的决定，小志，我们重新开始好吗，我会好好爱你，我会改变自己。
我不敢自己的耳朵，重新开始，我承认我是幻想着再次和她相恋，但我心里上没有丝毫的准备，一切都来得太突然，我有点接受不了。
她还在不停的追问：小志，让我们还像从前那样相爱好吗，我向你发誓，我会认真对待我们之间的，你答应我好吗？我在电话这边沉默着，此时我的心里像有一团火在燃烧，感性*的力量告诉我，你应该答应她，好好去爱惜她。但理性*的沉稳告诉我，你要思考一下，不要忙着答应，这可能会给你受伤的，再一次增添新的伤疤。再三考虑后，我对她说：叶子，给我时间考虑一下好吗？我现在很难答复你。她沉默了一会说：那好吧，但我希望你很快给我答案。
电话挂了，我走到窗前静静的想，我该怎么办，是不计前嫌，努力接受她，还是就此拒绝，不再和她有任何纠缠。两种念头在我脑海里不停地盘旋，整整两个小时过去了，我还是没有答案，复杂的心情，让我感到前所未有的痛苦，爱里面有抗拒，拒绝中还存有爱的气息，我这才发现人世间最困难的问题是选择，而我却不知道自己究竟该作出怎样的选择，我该怎么办，谁能告诉我答案！
2016高考二卷作文答案【三】
两个平常非常要好的朋友一道上路。途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树，躲了起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动马上躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装死了。据说，熊从来不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身就走了。躲在树上的人下来后，问熊在他耳边说了些什么。那人委婉地回答说：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共患难的朋友一起同行。”
这故事说明，不能共患难的人不是真正的朋友。
2016高考二卷作文答案【四】
有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”
这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的.事情却倒很安全，相信是安全
的却更危险。
2016高考二卷作文答案【五】
乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。
这故事说明：智慧往往胜过力气。
2016高考二卷作文答案【六】
母蟹对小蟹说：“你不要横爬，为什么不直着走？”他答道：“妈妈，请您亲自教我怎样直走，我将照着你的样子走。”可母蟹根本不会直走，于是小蟹说她笨。
这是说，教育者自己必须正直地生活，正直地走，才能去教导别人。
2016高考二卷作文答案【七】
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
