天台山莲花小镇作文（九华山天台景区作文） - 学习作文网

天台山莲花小镇作文【一】

出红安县城北行30公里许，进入鄂豫交界的大别山南麓，便是闻名遐迩的天台山。其山峭壁如削，雄浑挺拔，势若接天，顶平如台，故名曰：“天台山”。山上林木茂密，河谷纵横，千年古刹，兵堡古寨散落其中，蕴含了人文底蕴的深厚与古迹遗存的神秘。是红色故都绝佳的绿色旅游胜地。

甲午孟冬，我赴红安参加本族宗亲会议，闲遐之余，相约了几位宗亲，慕名游览了天台胜景，领略了那山那水的旖旎风光。

初冬季节，阴雨绵绵。雨后的天空虽然阴沉，但空气清新。我们一行分乘二车行驶在宛延曲折的山路上，如同行驶在百里画廊。但见秋色浸染的群山，流光溢彩，色彩斑斓。行进的车辆时而驶入山谷，在茂密的丛林里穿行，满眼流红滴翠；时面跃上山巅，漫山红遍，层林尽染。间或遇上散放的牛群，或悠闲慢步，或相互嬉戏，平添了几分山野情趣。一路走来，缤纷的美景，令人赏心悦目，心旷神怡。来自江汉平原的宗亲们，更是激动不已。

走进大山深处，浓雾似纱，飘渺柔曼，如梦如幻，宛若仙境。时而层峦隐约，如同大海的孤岛沉浮，时而雾锁峡谷，车辆驶入九霄云端。进入深山，能见度逾来逾低，来到天台寺半山腰的山门前，浓雾密布，寒意袭人，眼前混沌一片。天台寺巍峨的山门若隐若现，状如海市蜃楼。驾车的小伙子是当地人，他告诉我们进入山门，沿着石级台阶而上，就能到达山顶。他说完便钻进车内避寒。后面一辆车子掉队很远，我们一行四人捷足先登了。

天台寺山门是后来重修的，粉墙黛瓦马头脊，典型的徽派样式，庄重典雅，气势恢宏。穿过大门迎面巨大的照壁镶嵌着明代镌刻的《天台胜纪》，转过照壁，便是重重叠叠的石阶，这些石阶做工精细，都是平整的条石砌成，数十米一个转角平台，向上延伸，人行其上不觉得累。石阶两旁苍松列阵以待，古朴的苍松虬枝曲节，在迷雾里影影绰绰，婀娜多姿，如同窗花剪影。崎岖的石板路，宛延曲折，跌宕起伏，似穿珠之线，将道路两旁古冢、名刹、奇异的地貌连成一体，形成独特的景观。我们朦朦胧胧地在迷雾中穿行，如入迷宫。初时，脊背透心的凉，后来汗流夹背。迷漫的雾水将我们的头发与衣服湿透，头发的流水与身上的汗水交融在一起，十分的难受。

转过山坳，进入一道古朴石门，一个状如香炉的石墩映入眼帘，香炉前摆放着长方形的条几，外沿镌刻着“告天炉”三字。相传这是有着8.5亿年的二长质片麻岩。民间作为求天问卜，祈求的心愿告达天庭的“通道”。过了告天炉，走过一段平缓的山路，一堵硕大无朋的岩石横亘于前，云雾缭绕，难识真容，这就是天台山主峰。只见巨崖边缘陡峭如削，直插云霄。石壁上“挽救国家，复兴民族”的摩崖石刻依稀可辨。可以想象在那民族危亡之际，多少仁人志士在这里艰苦抗争，壮怀激烈。

上山的道路便从岩石下一个巨大的凹陷处延伸出去。当地村民便在这一石崖下的凹槽内，依山傍石搭建了一座木板房，外砌一个开放式茶座。极显原始古朴的风雅。人行至此，人困马乏，茶座小憩，上一壶清泉沏的野茶，浅酌漫饮，品茗观景，那是何等的惬意啊。然茶价贵的离谱，游客望而却步。我们在这里拍了几张照片作为到此一游的见证。

穿越石崖，道路更加崎岖陡硝。我们沿着安装了铁索护栏石崖小道前行，浓雾稍退，偶尔望见脚下深渊，顿时惊出一身冷汗，一种莫名的恐惧袭上心头。我们转过一道山坳，沿着笔直陡硝的石阶攀援而上，如登天梯。一座坚固的石门卡在头顶，门楣上“离垢门”三字赫然在目。穿过此门，向右有一条平缓略带弧形小道，小道的尽道又是沿着陡峭的石壁砌筑的石阶，石壁入口与出口均有两方斗大的石刻：“天台”、“伯台”引人注目。伯台何意，是此台堪无伯仲，天下属老大吗？不得而知。伯台之上又一座石砌大门横亘于前，此门名曰：“息缘门”。入得门内，一株虬枝盘曲的松树披红挂彩，莅立那里迎接八方来客。转过小山嘴，一座牌坊门楼高高耸立于石阶之上，门楣上书：“达天门”。过了此门便是天境，只见高台之上，天台宝刹巍峨高耸，宏伟壮观。天台寺，是中国佛教八大宗之一的.天台宗的起源地，历史悠久，声名远播。来到寺前，我们三人双手合十，至虔至诚入寺礼佛随喜，抽签问卜，各抽了一支上上签，三人皆大欢喜。

登临天台山，要过“离垢门”、“息缘门”、“达天门”等三重门楼，顾名思义，三重门便是修行的三道坎。通过“离垢门”，便脱离了藏污纳垢的红尘，蜕除臭皮囊，清净之身前往仙山佛地；过了二重门，跳出三界外，不在五行中。人至此地，人间的恩爱情缘，皆要息灭抛弃，六根清净，四大皆空；进入三重门，便达到了天界，“天”是佛、道的最高境界，身临其境，便是修成正果，成仙了道，位列仙班了。

这是何等的至高无上境界啊，如果真能达到此种境界，便是进入了极乐世界了。在这里，我们看到的却是凡尘百态。若大的禅院，只有一个非僧非尼的五旬老媪在那里执掌香火，我们四人，除一人未上香外，三人顶礼模拜，善心向佛。均抽了一枝“上上大吉”签，是否三人均是鸿运当头，须待以时日验证。换言之，寺院是否为满足人们美好希冀，只设置上上签呢？如果真是这样，那就是对人们纯洁心灵的愚弄。此情此景，我使联想到90年代在庐山黄龙寺抽签，那是何等的庄严，主持和尚在信男礼拜默许心愿之后，敲钟击鼓，祷告神灵发签。这里却没有那样的庄重场面。有的是抽到了上上签，缠着要人加钱点灯。

无论如何，我为这位老妇人感动，只身一人身居险峰之巅，面对青灯古佛，伺候寥寥无几的香客，这是一种精神的守望，是对信仰的执着？还是利益的驱使？不得而知。不过，长期在这样的环境里坚持，其精神难能可贵的了。

天台山莲花小镇作文【二】

近几年，外婆的家乡变了，变得可美了。我记得以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条笔直的平平坦坦的柏油路。路两旁种满了花草树木,鸟语花香。一条弯弯的小河从门前淌过，以前我看到河里很脏，看上去是深色的，河底根本看不见，而且水面上还漂浮着瓜皮果削，很脏很脏。都是垃圾、也很乱，连鱼都没了，还有一股味道很不好闻。这几年开展“五水共治”工程后，河水变得平平的，静静的，清清的，偶尔可见几条小鱼在水中追逐嬉戏.为小镇增添了许多生机。

有位著名的学士曾经说过“世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

如今，在湖笔产业的驱动下，湖笔一条街的街道两旁的商店，门面进行统一的装修，建筑风格独特，古色古香，美丽极了。湖笔一条街往西走就是一个公园，这儿一年四季开着花。一路过去就是南朝著名书法家智永禅师的永欣寺，纪念笔祖蒙恬的蒙公祠，纪念王羲之七代孙，湖笔文化馆。“湖颖之技甲天下”，被誉为中国湖笔之都。凭着精湛的湖笔制作工艺及悠久的历史，孕育了丰富的湖笔文化。

听外婆说善琏制笔历史，至今已有2000多年。这里的人们，祖祖辈辈从事毛笔制作这一古老的传统手工技艺。一只善琏湖笔，从选材到制作，每一道工序都凝结着数代善琏人的智慧与心血。湖笔是与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”的.珍品，是中国毛笔发展到最高水平的产物。相传秦代大将蒙恬创毫于世，西晋的《古今注》中就有“蒙恬始造，即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为披”的说法，善琏人以笔业为生，历代尊奉蒙恬为笔祖，其湖笔制作工艺，也一直秉承恬之制法，且延续至今。

含山是蚕花圣地，清明节有轧蚕花的习俗。每年清明时节方圆百里数十万蚕农乡民们纷纷前来含山轧蚕花，祭蚕神。山上有个塔，很像一支毛笔。因高一耸挺拔，又称笔塔。含山塔为楼阁式砖木结构，八角七层，塔底为须弥座，由花岩石砌成。束腰中雕有嬉耍的狮子、蝙蝠、荷叶、荷花、缠枝牡丹、花卉等图案，刻工一精一湛，富有情趣。塔檐用砖叠涩五层铺伸，花岩石凿成角梁，垂脊上铺塔瓦，檐角原系有钢铃，风吹响铃，发出清脆悦耳的叮当声。塔中有砖砌台阶，可直登塔顶。登临塔顶，俯瞰水乡景色，令人赏心悦目还可以看到一条京杭大运河依山而过，河港纵横一交一错，碧波粼粼，舟楫点点。绿色的田野、星罗棋布的民居，炊烟袅袅，好一幅一江一南水乡的秀丽景色。塔顶置有铁铸塔刹。由覆钵、仰莲、七级相轮、宝盖、宝珠、葫芦等组成，雄伟矫健、高一耸挺拔。

善琏，系湖州七大古镇之一，素有“湖笔之都”、“蚕花圣地”的美誉。