“和”,左边一个“禾”,右边一个“口”,顾名思义,人人都有饭吃,人人都能过上丰衣足食的日子。“谐”,左边一个“言”,右边一个“皆”,人人都有权利发表自己的意见,人人拥有平等、尊严、独立的自由。“和谐”,是人们朴素而美好的愿望。
建设和谐社会,我们人人都应从小事做起。
有这么一群孩子,在看到校园里的纸屑时,一定会主动弯腰捡一捡;在看到别人有破坏环境的行为时,一定会主动去劝一劝。2007年8月,当他们发现和自己朝夕相处的河水变得又臭又脏时,他们决心用自己的力量来保护这条溪水。可是,他们知道这么严重的环境问题仅凭自己的几句劝说收效肯定不大。经过几次次讨论,一个大胆的想法从他们的小脑袋蹦出来-----给省长写信。
8月29日,省长就对他们的来信进行了批示:“看到此信很受感动。这么多小学生能如此关心环境保护,并对我们的工作提出批评,我们再不花力气将污染治理工作抓好,就对不起人民群众和子孙后代,就是我们政府严重失职。我们政府要采取有力措施,将清水还给群众和孩子,省环保局加强监督。”
省长在给这封信作批示的同时,还专门回了信。
9月1日,省长的回信让村民备感激动,更让孩子们兴奋不已。真没想到他们反映的问题竟得到省长的高度重视,他们感受到了省长对群众的关心,对人民的尊重。同时受到人们赞赏的是一群有责任的孩子。
他们是谁?
他们就是浙江省衢州市龙游县塔石豆腐王村的小学生们。
“独回家、要当心。门钥匙,定收好。有人来,需问清。遇危险,110。…”在杭州市德胜小学,每个学生都会摇头晃脑地背上这么样一段新版的“三字经”。他们动手动脑,将行动规范、品德礼仪等内容都编成了朗朗上口的新“三字经”。在不同的场合,张口就来上一段,既教育自己,也能提醒别人。德胜小学学生自创的`新“三字经”从信、诚、真、谐、律等五方面入手,每个方面又具体阐述为16个三字短语,共48个字。把守则条例上的“要…不要…”从一条条的说教式语言变成了鲜活易记的短语,自然而然地边唱边学边做。同时,学校还开展了“道德三字歌36个行动小队进社区”活动,让学生自己编的德育新“三字经”赠送给更多的人。
为了建设和谐社会,我们应该从小事做起,保护我们的环境,营造我们美好的家园。如果人人都能像他们这样,主动关注身边的事情,那么我们的家园一定会更加美好与和谐。
(一建设原则
1.联合共建、资源共享。青海文化信息资源库的.建设内容广泛,类型多样,是一项跨地区、跨行业、跨部门的工程。只有携手共建、团结协作、彼此协调,才能形成有效的合力。海量超大规模的资源库,仅靠少数图书馆参与不行,要靠全省文化系统的所有单位联合起来,共同参与,资源库群建设的目标才能实现。
2.需求牵动、突出特色。资源建设的内容要适应社会和公众的需求,要从社会和人民群众所急需的文化信息方面人手,优先选择有需求、有特色、有基础、易见成效的项目,循序渐进,逐步滚动发展。信息库的建设要充分注意资料性、知识性。 3.统一标准、统一规范。为达到数字资源的高度共享,实现资源内容的可互操作与交换、长期管理和使用,以保证资源库建设的科学、有序,在建设过程中必须使用统一的标准规范,在统一的标准下进行整合,要从数字资源元数据与对象数据两方面明确资源建设的具体标准。资源组织形式可以是MARC数据、格式文本文件、数据库文件、HTML文件、文本全文、还可以是多媒体文件。
4.完整库群、保持系统。重点建设专题库,无论舞台艺术、音乐美术,还是信息资源,必须连续建库,力求系统配套。
5.量力而行、分步实施。文化信息资源的建设是一项长期的任务。要从青海省的实际出发,循序渐进,量力而行,分步实施,讲求实效。不宜过分求高求全和一步到位。一方面要积极争取国家财政的支持;另一方面地方财政也要力所能及地增加投人。
(二建设内容
1.青海文化资源库。包括宗教文化资源库、古文化资源库、民间民俗文化资源库、旅游文化资源库(含自然生态文化资源库。
2.青海地方文献信息资源库。包括青海地方期刊全文数据库、青海地方报纸全文数据库、青海地方图书全文数据库、青海年鉴全文数据库、青海方志全文数据库。
3.青海藏语影视(安多语系。承担国家管理中心藏语译制工作,主要译制讲座类资源和农业视频资源,以扩大文化共享工程资源的传播范围,增强传播力度,丰富少数民族人民的精神文化生活,加强民族团结和民族和谐。每年从管理中心网站上公布的《讲座类资源目录》中选择30场适合本地少数民族地区使用的讲座,《农业视频资源》中选择适合本地少数民族地区使用的农业视频资源20个。
三、建设重点
(一宗教文化资源库:佛教、伊斯兰教。
(二古文化资源库:彩陶、古城、岩画、壁画、堆绣、酥油花、热贡艺术。
(三民间民俗文化资源库:玉树藏族舞蹈、藏族英雄史诗《格萨尔王传》、藏族酒曲、情歌(拉伊、藏医药学;土族婚礼、土族阿姑刺绣品;撒拉族撒拉曲、宴席曲;蒙古族“那达慕”活动;汉族平弦、贤孝、灯影、花儿。
(四旅游文化资源库(含自然生态文化资源库:昆仑山、青海湖、坎布拉、雅丹地貌。
(五青海地方期刊全文数据库:《青海社会科学》、《青海民族学院学报》、《青海民族研究》、《青海师大学报》、《攀登》、《青海大学学报》、《青海医学院学报》、《青海畜牧兽医杂志》、《青海农林科技》。
(六青海地方报纸全文数据库:《青海日报》。
(七青海地方图书全文数据库:考古文献资料、民族史文献、藏传佛教文献、青海省优势资源文献、民族民间文艺、青海历史人物和事件、高原医学、藏医药、盐化、石油、天然气、水电、有色金属。
(八青海年鉴全文数据库:统计年鉴。
(九青海方志全文数据库:省志、州志、县志。
企业以待遇本。要充裕施展人在企业安好出产的主导地位和能动性,确保各项安好设施的落实,并自觉驯服执行,就必需培植好、行使好安好文化,笔者感受,要重点健全完美以下几个机制:
1、完美安好策略指导机制,提高安好文化的偏向性。对于全数行业、企业来讲,安好的素质、目的都是不变的,但具体到每一个行业、每一个企业,因为所经营的家当分歧,员工所从事的岗位分歧,在年夜的安好策略指导方针根底不变(例如我国的安好出产指导方针为:安好第一、灌注为主)的前提下,必需要有相符本行业或本企业的安好出产方针,例如龙矿集体的安好方针为:以防为主,防治连系、齐抓共管、长治久安,同时凭据分歧时代有响应安好指导机制。洼里煤矿凭据自身情形拟定了“安好第一、灌注为主、范例行为,属意根柢根底”的安好方针,并进一步提出了安好出产“三原则”(即:达不到安好状况、优越的工程质量和“精品工程”尺度下的安好质量尺度化动态达标禁绝出产)和“六个确保”的安好担保机制,晓畅了安好工作的主攻偏向和策略方针,做到了安好工作有的放矢,为最年夜限度施展“人”在安好工作中的能动性奠基了根柢根底。
2、完美安好目的审核机制,提高安好文化的持久性。安好工作是一项长久、复杂、坚苦的工作,必需持之以恒,常抓不懈。要竖立可行的目的审核机制,让员工始终连结一种涓滴不放松、不麻木的脑子状况。例如煤炭行业凭据行业纪律、特点,都要拟定一个年度或更长时代的安好审核目的。同样,每个企业都凭据自身情形都要拟定一个安好目的和审核设施,目的及审核设施成立的科学合理与否,对于在此刻国有系统编制下经营的企业来讲,对于干部员工尤其是向导干部的安好出产意识的影响是对照光鲜明显的,这也是摆布企业安好文化培植能否持久性的一个主要原因。
3、完美安好理念渗透机制,提高安好文化的条理。企业安好文化能否最年夜限度获得员工认可认同,很年夜水平上是企业各类安好理念渗透的效果。各类相符企业安好出产特点的安好理念在挖掘提炼推广渗透之前,只是被企业少数人周全把握,而要酿成全体员工的共识,必需竖立健全完美的理念渗透机制和设施。在这方面,洼里煤矿竖立了完美的渗透担保系统,在将各类安好理念、警语汇成册的根柢根底上,要求天天班前班后会进行进修讲解,自觉指导并运用到安好出产中,并按期开展理念渗透专题钻研、讲座、交换运动,提高员工对各类安好理念的熟悉水平,同时强化监视搜检和审核兑现。经过过程轨制束厄窄小和柔性指导,使恢弘员工对安好工作主要性的熟悉有了新的飞跃,企业安好文化条理获得极年夜提高。
4、完美安好轨制落实机制,提高安好文化的执行力。安好文化的培植,从基本上讲,就是企业对各类安好轨制设施落实手法的培植。严厉讲,员工的行为是靠轨制束厄窄小的,一个再好的安好轨制,员工不执行,干部不监视不落实,就显示不出轨制的严正性。长此以往,员工的不范例行为将养成风尚,这就给事件的发生造成最年夜的概略。是以,在增强安好轨制完美的根柢根底上,强化安好轨制落实机制培植是一项主要工作。洼里煤矿经过过程健全并严厉执行系统的目的责任、监视审核和落实兑现保障系统,络续强化干部的走动式治理,充裕施展“三工并寸、动态转换”机制浸染,促进员工在驯服各类安好轨制设施和6S、4E岗位尺度上达到行为自觉养成,达到一出手就干尺度活,从而络续提高了安好文化的执行力。
众所周知,人是企业最宝贵的财富,人力资源具有能动性,可以带动企业获得长远、稳定、持续的发展,这就要求企业要加强对人力资源的管理,坚持以人为本,构建积极健康的人本管理文化,用文化的力量,使企业提升凝聚力和向心力。本文重点研究企业构建人本管理文化的对策,意在起到抛砖引玉之用。
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