生活中最真实的自己作文【一】
我，就是一个这样的人。
每次我的母亲从外地打电话回来时，问我想不想她。我总是会满不在乎地说：“不知道……”谁不会想自己的母亲呢？我真的不知道吗？不，不是的。我真的不想与母亲说自己的秘密。真的，我觉得自己是一个很怪的人。天下的孩子都会对自己的母亲撒娇，来取得母亲的爱抚、关怀。但是，人人都爱自己的母亲，即使是我，一个不善于表达的人也深爱着母亲，我想其他孩子也一样，一样的被母亲所做的每一件事而感动。
那一次，我真的看到了一个女孩发自内心的举动。
下课铃响起了，我不由得走出了教室，一节课的学习使我疲倦不堪，刚进入初中生活的我，显然还没有适应这种繁忙的生活。于是，我就有想出去放松的冲动。
回来时，我的同桌——那个女孩正趴在桌子上，头低着，时不时颤抖着，旁边围着几个女生。我意识到出什么事情了，因为在我的印象中她是一个很活泼的女孩，不会为了一点小事而伤感，她吐舌头的表情一直刻在我的心中。我的第一感觉是她可能受了什么委屈，立马跑过去看看。
哦，她真的在哭，哭的很厉害。我问了问旁边的同学是什么原因，他们都是眼瞪眼地直甩头。我下意识望了望她，她的两臂拱着，垫着把头藏在底下，估计不想让别人看见她伤心的样子。她的手边是她的手机，我就若无其事地打开看了看——一条醒目的短消息映入了我的眼帘：女儿，妈妈在北京这边过的还好，就是听说你的作业很多，每天都做得很晚，上学真是不容易。不过我相信我的女儿是最棒的。读着读着，我的声音越来越低，越来越沙哑。原来，她的妈妈也出去工作了，又一个跟我一样的孩子，我能到她现在的心情。
回想我的妈妈每次临走时，都会留下一张纸条，写下的内容都基本上和她妈妈写的'相同，真是“天下父母心。”我的母亲每年才能回来三次左右，这日日夜夜都那么的难熬，晚上睡觉合眼的前夕都会浮现出妈妈的笑脸。作为一个孩子，他的母亲就是他的天，谁能够理解那日日夜夜思念与牵肠挂肚的感情呢？当然只有自己知道了。每次看到妈妈留下的纸条，我都会潸然泪下，所以我把纸条放进妈妈送我的笔记本里，我知道妈妈不希望我伤心。
思绪回到教室，我看到她哭的很凶。真的一点也不像平时的她，一点也不注意形象了。她脸红红的，哭的声音也是细声细气的。哪怕现在一个人来嘲笑她，对于她来说都是一个打击！她不是懦弱的哭泣，只是感动的泪水，只是留下感谢母亲爱的泪水。她哭了很久很久，我真的很钦佩她。其实，换做是我，我一定不会当这么多人哭。一是为了保住面子，而是为了给大家好的印象。我真的不擅长表达自己的情感，即使那种情感像火山那样喷涌而出，即使泪水仿佛要留下来在眼睛里打转，我都没有当着大众的面哭过。可能小学的同学以为我是个坚强的女孩，但是，谁能比我更了解自己呢？恰恰相反，我是个脆弱的、多愁善感的女孩。可以这么说，我真的很不会向别人透露自己的内心。我怕我的心灵受到创伤，怕朋友们说我懦弱。
而眼前的这个女孩，她已经全然不顾了。她的一举一动都是内心深处的感情所影响的。这节课的课间对于我来说是那么的长。旁边的同学见她哭那么久，也司空见惯地全都散了。
待到上课铃响起，她才慌忙的擦干眼泪，戴好那副眼镜。
虽然她哭的时候很多人都目睹过，但是她好像真的想通了，或是明白了一些道理与启示吧。她又恢复以前的活力了，好像什么也没有发生。而对于我来说，那真的是一件在我心中有着重要地位的事。
下午的时候，她又像平时来得那样早，她约我出去买咖啡。而我也早就抑制不住自己的心情，早想与她聊一聊，因为我们的内心感情是一处的，因为我们的思念是一同的。
我与她手挽手的走着，我说我知道她早上为什么哭。她立马瞪大了眼睛看着我说：“我把短信删了啊！”真是个傻女孩！明明都告诉我了她是看了那则短信才哭的。我告诉她我当时心里的想法，也许，我真的在那时改变了自己吧，我第一次把内心的秘密倾诉给别人。何况还是刚认识的同学，不是最好的朋友。可是，对于一个重感情，同我一样对自己的母亲有着深切感情的人来说，我又有什么理由不去相信她，不去跟她说知心话呢？早在她哭的时候，我就已经发现了她的秘密……也许是她最真实的一幕打动了我的心。
我真正的倾诉了一次自己的感情，虽然不是那么的轰轰烈烈，不哭也不闹，但是把心里话说出来以后比憋在心底的感觉肯定要舒服得多。我现在才发现，原来我不单单善于表达感情，而且还善于深入一个人的内心。
当时围在旁边的人都问我为什么她会哭，我也有解释，但是，我有权利保守她的秘密，这是对她起码的尊重吧！即便我说出来，也未必有人真正能领会，但也不是单单我一人能去领会的。不论你是善于表达感情还是不善于表达感情，不论你看得透或看不透一个人的内心，我觉得，做回真正的自己，才是我们与他人交往的真谛。
生活中最真实的自己作文【二】
所谓做人难，其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍，为了保护自己，我们张开了美丽的伪装，犹如变色龙，不停地变换自己的色彩，尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道，我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话，说古时有一个穷人，虽然食不果腹但却很虚荣，家门口什么时候都挂有一块猪油，每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴，然后见人就问人家吃了没有，试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候，感到这个人实在太搞笑。现在细想，现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了，要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些，甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须，例如为了不被人看低，为了保持应有的尊严，为了获得一次机会，为了一句赞美......甚至什么理由都没有，仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么，但始终没有答案，所以干脆别想。在好像“成熟”了之后，自己才发现遗失了太多的东西，例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神；为了表明自己沉稳，连思想和反应也迟钝了；为了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；为了表明有涵养，即使怒火中烧也要保持微笑；为了表明自己有品味，舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己？我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实，保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理，要有一种坚强的力量，抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己，但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”，绝迹了。既然要有欲有求，要生存，要发展，要自由，人就不可以真实了吗？我想不然。记得巴老说过：一个人要尽量说真话，不要说假话；在能说真话的场合一定要说真话，在不欢迎真话的场合，那就尽量少说话；在真话受到排斥和打压的场合，可以不说话。巴金的境界我们很难达到，但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
生活中最真实的自己作文【三】
(1确定研究问题。教师叙事研究的问题应该是有意义的问题，其包括两重含义，一是研究者对该问题确实不了解，希望通过研究获得答案；二是该问题对研究者来说具有实际意义，是他们真正关心的问题。(2选择研究对象。选择研究对象是研究得以进行的保证。因而它需要研究者与被研究者的互动与合作。首先，研究者要有敏感的心灵、能够细致入微地把握研究环境和研究对象。再者，研究者的研究活动要得到被研究者的认同、理解与合作，双方应有从研究同进步的要求。因此，选择好的合作伙伴，是教师叙事研究的重要一步。(3进入研究现场。即意味着走进教师活动的时空，把握教师的行为、观念所赖以产生的深层原因；对教师生活的现场观察，理解教师做法的背景。研究现场是教师叙事研究获取真实资料的直接来源。(4进行观察访谈。观察访谈是围绕着研究问题而进行的。观察力求客观，访谈力求开放，使被访者在研究者设计的问题中轻松思考与问答。观察访谈主要是获取尽可能多的信息，因而研究者要具有敏锐的观察力、具有一定的亲和力。(5整理分析资料。叙事研究强调的是对事件本身的分析，是基于资料事实进行的符合材料实际的分析。在整理分析资料的过程中，研究者重要的是从所收集的大量资料中寻找出“本土概念”，即被研究者经常使用的、用来表达他们自己看世界的方式的概念。惟此，研究才具有了独特的“个性”的特征。(6撰写研究报告。既包含研究者对所观察到的“事”的故事性描述，也包含研究者对“事”的论述性分析，两者相映相成，构成了研究报告中的细腻的情感氛围和浓郁的叙事风格。叙事研究强调细致的描述和深刻的分析，使教师生活故事得以更丰富地呈现，也因此而具有教育研究中不可替代的意义。生活中最真实的自己作文【四】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
生活中最真实的自己作文【五】
在今天这个充满真善美，假恶已相互掺杂的世界中，对自己，对他人，对社会所撒谎，但是结果如何呢？为此我们为何不做一个真实的自己呢？
做一个真实的自己，对自己不说谎。要想成为一个令人尊敬和钦佩得人，首先是自己要真诚一点。对自己说的话就得负责一点，俗话说的好：常在河边走，哪有不失足的时候，为此在面对自己时，更要真诚，坦诚一些。比如说地自己所做的事，要勇于承担责任，不要推卸责任，对自己所说的话，要敢于面对，敢说就要敢于面对，做自己想做的事，说自己想说的话，不要为了利益而违背自己的良心，即使是做错了事，说错了话，起码心里坦荡荡的，不会有不为人知的谎言，我们要学会慎独，这样才能提高自己的素养，人都需要真相，何况自己对自己呢？为此对自己更要坦诚一些。
做一个真正的自己，对别人不要说谎。人生活在世上，最让人恨得就是被别人所欺骗。所以说你要想赢得别人的坦诚，自己首先要坦诚面对亲人和朋友，不要对他们说一些谎言而伤了他们的心，这也是自己所不愿意承受的，我们都需要拥有一些知心朋友和知己陪伴我们身边，那么我们就要有一颗真诚的心去维护，去珍惜来之不易的友情，不要让我们一句违心的谎言而欺骗他们一颗善良的心，即伤感情又失朋友，哪怕是一次善意的谎言，我们都要真实面对，因为朋友之间是坦诚相待的，不需要遮遮掩掩的，那样会很累，朋友，拥有一条好的人际关系路线，那就需要我们对身边的人坦诚，真诚一点，莫伤了他人又伤了自己。
做一个真实的自己，对社会不要说谎，我们都喜欢真善美，所以我们要做一个真善美的人，真诚面对社会，做一些我们所能做到的贡献，来赢得社会对我们的认可，说谎的人永远得不到保护和关爱，正如社会要抛弃他们一样，社会需要的是诚实，坦诚的人，所以我们要做一个对社会坦诚的人，不要让社会有一天抛弃了我们，我们那时悔恨一切都觉得晚了。
做一个真实的自己，潇洒的自己，对你，对我，对他，对社会将是意想不到的价值！
