古人云:文如其人。不错,阅读时总有此种体验:朗读唐诗宋词,体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品,仿佛看见海子的不羁,林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的,好像父母与孩子,血脉思维息息相通。
但,总有例外。
金人元好问就认为文章宁复见为人,作品有时甚至会背离人品,呈现出虚伪的,这又作何解呢?
实际上,这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章,但影响的是心文。这种文章本就是抒发内心世界所作,字字皆关情。书写之时,力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现,恨不得泣血成句。如此写成的文章,常常带着某种历史也抹不去的'光辉。就好像《报任安书》,哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读,心痛也是免不了的。
与之相对的是用文。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口,小人则以修饰之文博取功名。这种文章,如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂,被蒙骗是免不了的,因此,我们才要赏之以文,考之以史。
赏,文章是赏的。我们阅读,便是在欣赏,欣赏文辞佳句,并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用,若拿来作严谨的论述,未免太过轻率。在未分清心文与用文之前,这个形象只是我们的美好期望,并非本身。此时,考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说:熊大窝里怎样,才是怎样。在生活中怎样,人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的,此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵,将他的文章与人品更紧密地联系在一起,这是有益无害的。而就算遇上用文,我们也能了解到个中缘由,作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的,花言巧语的功名,骗得了一世,骗不了百世。
赏之以文,但文章并不是全部;考之以史,史文结合,的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品,我们才能真正了解,获得超越区区一纸文字的精神体验。
随着年纪的增长,看着桌上的那一叠叠测试卷和试题,我,真的有长大吗?或者只有长相与与身体的成长,而内心却无所改变?希望过去与现在的忠告,使我不再茫然。
还记得四年级时,我不小心将同学一起养的宠物给弄死了,那时候的我,只会一味的怪罪他人,找藉口掩盖自己的过错,虽然最后得到了原谅,但是还是受不了良心的谴责。告诉老师,宠物是我弄死了。老师说:“做错事不能只是推卸责任,一定要勇敢承认,才可以获得他人的信任。”对那时候的我来说,是一句深奥的话,也是一句对自己忠告,紧紧的记了下来。现在,我懂了,老师却离开我们学校了,不过,我一定要告诉她:我已经是一个勇于承担责任的人了!
有一本书上写着:“很多时候,我们只看到不幸的表面,流血的创口,受伤的心;我们只会埋怨、诉苦、哀怜不满。却不知道通过苦难的试炼、痛苦的经验、泪水的洗涤,神会使一个无用的生命发出不朽的光辉,会使粗砺的砂砾变成无价的珍宝。”这对他人来说或许只是一句名言佳句,但是对于五年级时的我,却大有用处。因为,那时候,我正要参加一个比赛,用尽了全力,想赢得冠军,却因准备的不够充足而名落孙山、榜上无名。那时候妈妈正要安慰我,我却一声不响的走进自己的房间大哭一场,仿佛从云端跌落谷底。在伤心之际,我随手翻开了书,后来看到一颗珍珠这篇文章,觉得蚌的遭遇和我很像,但它不像我因此而放弃,最后孕育出一颗光滑圆润的珍珠。看到最后,我决定不怕困难继续向前冲!这个忠告,使我不怕困难、挫折的挑战!
如今,我已经初一了,身旁的同学不知道是太熟知人情事故,纷纷伪装自己,在别人面前总是戴上了不同的面具,连同学原本的个性都不知道,甚至彼此冷漠相待。但是,我不会那样做,更不懂的怎样做,所以,我喜欢为同学带来温暖、信心与勇气,鼓励他们不怕困难挑战,勇敢站上人生的战场!我希望:不管是过去或未来的我,都能够有着一颗喜爱帮助人的心、不怕挫折、可以承担责任及可爱纯真、乐观善良的个性!
生活在充满爱与和谐的社会主义社会,我们享受着政府提供的优质服务,我们也需要勇于担当,这不仅是自我的完善更是这个不断进步的社会,时代对我们的要求。为此我们需要承担责任。
顾炎武曾提出“天下兴旺,匹夫有责”,当时满清少数民族灭亡明朝,百姓处于水深火热之中,他的话彰显了中华民族的精神,表明了一个中华儿女在国家危难时所应有的责任与承担,现在我们处于和平社会,但我们更是处于中华民族伟大复兴的关键时刻,我们更需要勇于担当,面对责任去尽一个公民应有的责任,这份责任不用质疑,只有尽这份力,中国近代以来所存在的国家富强,民族振兴的中国之梦才有可能实现。我们只有承担责任,才能真正提高我们的思想道德素质,才能建设社会主义法制社会。
古有能人志士为国奔袭四方,近有爱国人士变法自强,现有科学家舍小家为大家。文天保汉人天下奔走抗元,宁死不屈。康梁志士为国兴起变法,戊戌六君子血撒天下。想钱学森,于敏等科学家隐居戈壁滩三十年有家不回,只为国家!他们用行为充当了我们的前辈,是我们的模范,承担社会责任,勇于使用我们的权利,为建设社会主义政治文明贡献我们的一份责任。
承担责任不仅是对国家还有对社会对学校对家庭,我们是促进社会公平的主要力量也是决定力量,法能治标也就是皮毛,唯有自身素质提高,承担责任才能从根本上促进社会公平,只有树立为中华崛起而读书的志向才能真正的成为人才,才能为学校争光,才是明天学校的骄傲!我们承载着父母的期待,是他们未来的依靠,我们是他们梦想延续,我们只有承担赡养父母的责任才不枉为人子。这是中华民族的优良传统,是我们必须继承和发扬的,勇于承担,担当责任!
敢于担当,你将不惧困难,纵使刀山火海在前,你依旧心平如镜,走出人生大道!承担责任,你的心终将成熟,前面森林古道,杂草丛生,你将会披荆斩棘,所向披靡。显示天地浩然正气!担当与责任当你将两者结合之时,便是你成功之日!
古人云:“文如其人。”不错,阅读时总有此种体验:朗读唐诗宋词,到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品,仿佛看见海子的不羁,林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的,好像父母与孩子,血脉思维息息相通。
但,总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”,作品有时甚至会背离人品,呈现出虚伪的,这又作何解呢?
实际上,这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章,但影响的是“心文”。这种文章本就是抒发内心世界所作,字字皆关情。书写之时,力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现,恨不得泣血成句。如此写成的文章,常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》,哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读,心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口,小人则以修饰之文博取功名。这种文章,如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂,被蒙骗是免不了的,因此,我们才要赏之以文,考之以史。
“赏”,文章是“赏”的。我们阅读,便是在欣赏,欣赏文辞佳句,并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用,若拿来作严谨的论述,未免太过轻率。在未分清心文与用文之前,这个形象只是我们的美好期望,并非本身。此时,考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的`存在。就像一句打猎俗语所说:“熊大窝里怎样,才是怎样。”在生活中怎样,人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的,此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵,将他的文章与人品更紧密地联系在一起,这是有益无害的。而就算遇上用文,我们也能了解到个中缘由,作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的,花言巧语的功名,骗得了一世,骗不了百世。
赏之以文,但文章并不是全部;考之以史,史文结合,的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品,我们才能真正了解,获得超越区区一纸文字的精神体验。
因为有责任心,因为善良,人们便有了担当。担当有时很小,但肩扛的责任却很重。
秋季是一个多风的季节,随风而走的也许不是落叶,而就在这样一个季节中,一面墙上有一张白色的单子,且有一角被风掀起了些许。它孤零零得在这面墙上,他是如此特别而又单调。也许路人经过也不会看一眼,而是迎风匆匆走过。
这时,一位鬓白阀、的老人缓慢地走了过来,也许他是在散步,也许他是在寻店买药。当他走到那张白纸面前时,停下了脚步。虚着眼睛看报纸般看了起来,然后无奈地摇摇头,缓慢离开。
过了一会儿,一位清洁工走了过来。他老远就看见了那张“醒目”的白纸,手上拿着一个工具,皱了皱眉,说道:“嘿,怎么又多了一张!”他一边抬手一边看着单子,当他的工具托起掀起的一页正要用力时,他停住了。他放下手将手插在腰上,盯着单子发了一会儿神,叹了口气便带着工具离开了。
又过了一会,封起来了,那一角迎着风跳舞,可舞曲却那样刺耳。一位小女孩蹦蹦跳跳地走了过来。她脸颊红扑扑的,额头正中央还贴着一个小红点。也许是受到了老师的赞赏,手中拿着一根棒棒糖。小女孩也发现了这么“特别”的一个存在。她眨着她那大眼睛看了看,但她似乎不能认全单上所写的字,眼珠子转了转最后定格在舞动着的一脚。便含着棒棒糖,将小红点贴了上去,让它不再舞动。
两天后,细心的人们会发现在离这面墙不远处躺着一张白色的单子,上面有四个大字非常醒目:寻母启事。
每个人在社会中都担当了各自的角色,而当自己的角色与责任矛盾时,人们又会怎么做呢。我希望每个人保留自己的善心,多为这个社会承担一些。
在学习、工作、生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。还是对作文一筹莫展吗?以下是小编为大家收集的湖北高考满分作文:民族之魂——汉语,仅供参考,大家一起来看看吧。
血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣,长江、黄河交织成几千年历史的经纬。
我们的文明,以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁,绵延了中华九百六十万平方千米的土地,横跨千年的时空,为我们世代所传承,所发扬。
汉语是我们的民族之魂,它可以很豪迈很大气,亦可以很精致很婉约,它可以写出“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨,亦能传达“守着窗儿,独自怎生得黑”的李式风情。这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度。
因为,汉语承载了中华儿女的魂呢!它不仅是“母语”两个字那么简单,我们的母辈,祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的,是“母语”背后沉沉的文化使命。
楼兰古国消亡了,玛雅文化消亡了,古巴比伦文明亦消亡了,文明的缺失是因为语言的覆灭,语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息。
汉语言文明是博大而沉重的民族责任,在西方文化无止境地涌入街头巷尾时,在“三国”与“论语”相继被戏说时,在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时,小学课堂内的“白毛浮绿水,红掌拨清波”反而显得弥足珍贵,英语培训机构满街遍是,可怎寻不到一个国学教授机构?
这是前进中的市场化快餐,还是,一个大国的浮躁,抑或,是百年后文化断层出现的民族悲哀?
母语——汉语教给我们的,怎又仅仅是与人沟通,交流。母语不是工具,而是任何一个时代都不能失却的`民族的骨气与精髓!
让我们重拾古文的经典吧!让我们运用汉语所真正给予我们的扁担,去挑起历史的竹简一捆捆,真正进入原味的古籍,去寻找一个民族的伟大复兴之道,一个大国的崛起之途。
汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺,不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演。这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担,它让我们在历史中找到珍贵的内核,让中华民族重新屹立于世界之巅!
您好!
先请允许我引用一句:“人能够登上荣誉的高峰,却不能长久地居住在那里。”我明白您对我的殷切期望,希望我永远都是最优秀的孩子,您的望子成龙我能理解,世界上有哪个母亲不想自己的孩子好?但今天我想跟您说,请原谅我不能一直优秀,请原谅我不能一直都做得最好。
我记得小时候,您一直拿我跟别人比,我记得我的表弟,有时候他来我家吃饭,您就会说:“看谁吃的最快。”每次看 我快速的吃完,您都会满意地点点。我记得我去学钢琴,你会坐着听我弹,听我练,直到每一个音符都弹得流畅,您才会微笑地放我离开,我去考级,虽说也并不真 的痛恨钢琴,但我对考级的厌恶有一半都来自您过高的期望。有时候我也会羡慕其他孩子,当班上一个成绩一般的同学拿到成绩单后就能开心地回家,因为他有了一 点进步。而我心理却是忐忑的,我因为您要求每次都要95分以上,所以我才惧怕,即使我的成绩在班上很好。
母亲,我希望您也能理解体谅我,压力有时是动力,但更多时候,压力就像一个鸡蛋,从里面打破的是生命,从外面打 破的就只有灭亡。我希望您能尊重我内心的最真实的意愿,而不是一味强加压力给我,我的成长并不是您个人的意志就能决定的,就好像思想家卢梭曾说:“大自然 希望儿童在成人以前,就应像儿童的样子。”
有时候我也会想到新闻里报道的“虎妈”、“狼爸”,他们希望自己的孩子从小就赢在起跑线上,在这个到处是竞争的 年代希望能“与众不同”,但我觉得他们的孩子并不真的快乐。同为少年成名的作家蒋方舟,小小年纪便已出书,但她并不是父母逼的,而是她真的热爱写作,到如 今已是受广大读者喜爱的青年作家之一。母亲,我知道您一直很爱我,您外表严厉只是想让我成为更优秀的自己,也许您可以选择用另外一种方式引导我,鼓励我, 我更愿意看到一个温柔的母亲。
今天,坐在高考考场上,人生往后漫漫长路也许就在我的笔尖下书写与改变,只是想借此机会,想跟您说一句:这一次,让我做一回真正的自己,无论结果如何,我都无怨无悔。
谢谢您,我的母亲。
您的儿子
***
2016年6月7日
点评:
这是一篇优秀的.书信。全文紧扣漫画内容,“一直优秀”“不能一直优秀”紧扣100分和98分;“成绩一般同学”“有了一点进步”扣住了55分和61分;母亲的“满意”“微笑”“严厉”等相当于“唇印”和“掌印”。在书信中巧妙、多次扣题及点题是本文的特色之一。
全文的感情自然、真挚。母亲爱儿子,希望儿子优秀;儿子爱母亲、理解母亲,希望能“看到一个温柔的母亲”,这里没有点染、没有修饰、没有造作,是自然的流露。读之,让人心动,引人深思。
立意深刻,中心突出,是本文的另一特色。开篇提出“人不能长久地站在荣誉的高峰”“我不能一直优秀”,观点鲜明。接着用自己成长的例子,说明母亲过高期望给自己带来的压力及反感,并提出“压力就像一个鸡蛋,从里面打破的是生命,从外面打破的就只有灭亡”,分析深刻、透彻。
全文用例恰当,中外并举,详略得当,内容丰富。语言简洁、流畅,有一定的文采。假如说理能更严密、辩证一点,引用及用例再斟酌一下,本文会更精彩。
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