写一篇我渴望成功的作文提纲【一】
麦森，是德国的一个小镇，位于厄尔士山脚下，毗邻捷克。这里的陶瓷制品闻名世界。与陶瓷齐名的还有一个人，他叫贝特格。30多年前，贝特格还是麦森陶瓷厂里的一位垃圾工。麦森陶瓷厂的技师是一位意大利人，他叫普塞。麦森陶瓷厂完全靠这位技师和他的几个徒弟支撑。
有一天，厂方因为跟普塞技师意见不合而发生争执，普塞技师一怒之下带着自己的几个徒弟回到意大利。
麦森陶瓷厂因无人接替普塞的位置而被迫停产。麦森陶瓷厂的高层领导顿时乱成了一锅粥。就在这时，贝特格站出来向厂领导说：“能不能让我试试?”厂领导不停地摇头：“就你，一个垃圾工也想干技师的活?”贝特格当即从家里拿来了自己烧制的一个花瓶，说：“请您看看这个，它的质量跟咱们厂的产品相比哪个更好?”厂领导看后，一个个目瞪口呆，纷纷问贝特格：“这个花瓶真的是你烧制的?”贝特格肯定地回答说：“是的。”原来，这个在厂里毫不起眼地干了近十年的垃圾工，居然每天都在偷学普塞技师的手艺，连厂方正式派去跟普塞技师学艺的工作人员都没能学到的东西，却被贝特格全部学会了。
厂方问贝特格：“你有什么需要，尽管提出来。”贝特格说：“我现在的月工资是20欧元，能不能将我的月工资提高到30欧元?”贝特格害怕厂领导不答应赶紧解释说：“我依然还做我的垃圾工，我只是兼职做技师而已，因为我的母亲患有严重的哮喘病，每月需要服用10欧元的药物，而我的`工资只够全家人每月的生活费。”
原来，贝特格非常羡慕那些学徒工，他们每月可以拿30欧元，而自己则只能拿到20欧元。于是，为了向学徒工看齐，更为了母亲每月能够吃上药，他偷偷地学起了烧制陶器的手艺。厂领导回答说：“只要你能够取代普塞，你不但可以不再干运垃圾的工作，而且从现在开始，你的月薪也跟普塞一样，每月薪金为10000欧元。”麦森陶瓷厂终于又开始运转了。贝特格，这位当初的垃圾工，做梦也没有想到拿这么高的工资。如今，麦森已成德国陶器重镇，而贝特格的名气也远远地超过了意大利任何一位顶级技师。
机会总是为那些准备充足的人而留着的，不管你现在从事何种工作，只要你拥有渴望成功的梦想，梦想就有变成现实的那一天。
写一篇我渴望成功的作文提纲【二】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
写一篇我渴望成功的作文提纲【三】
不如意的事十常八九，可与人言无二三。南宋诗人方岳可谓是道出了我早已厚积灰尘的心声。
面对年级排名直线下滑得触目惊心，早已像是窥破地狱的我的来一身寒噤。成功离我越来越遥远了。
一张张，一叠叠的挂满红痕的试卷，冷漠的走过我身旁，却狠狠地留下心伤的痕迹。老师一声声意味分明的叹息也成为了在我背后悄悄磨利的尖刀，一下下的，重重割下。
我真的再也无力挽回了吗？这就像是深陷泥潭的人，到底是苦苦挣扎。有的人噤噤喏喏说我不配拥有成功，有的人嘻嘻哈哈，嘲笑我不自量力，妄想以鸿毛之力，推翻泰山之巍峨。
装作埋头苦***我，笔尖下书写着我故作坚强的背影，却宣泄着我内心的痛苦。如蝗虫过境般的汹涌，席卷着我心中那仅剩下的摇摇欲坠的自信。
那日，我一路低垂着心走回家去。心里的无奈与失落也向这个世界的失意低着头，脚下硌人的石子也学会了嘲讽。
喂，你很失落？背后传来了一个人的声音。
我一转头，是她。面对她的提问，我只是默默低下头，没有回应。
你难道不渴望成功吗？她说
既然渴望成功的话，那为什么不坚强起来？
对啊，我也渴望成功啊！
不想当将军的士兵不是好士兵。这句经历历史的消磨依然屹立在人们心间。这又何不是我自己所渴望的`？
因为渴望成功，我更要坚强！
即使成功是在于万丈的云端，哪怕守着太阳热辣的讽刺，哪怕要受着冰雹的掷投，我也要制造云梯去将它摘落。即使成功在于沙漠深处里匿藏，哪怕周围风沙如何割据我的血肉，哪怕是暗夜的猛兽磨蚀着我的筋骨，我也要用尽最后一丝力气去将它揪出！
于是，我发奋。我逼迫自己向前，我认真听课，认真做题。我渴望成功，所以我用自己的汗水和泪水去兑换；我渴望成功，所以我要用坚强与它搏斗。
渴望成功，我更要坚强！
打破虚幻的迷镜，勇敢去面对苦难。月测成绩出来了，我成功的挤入前二百名。嘲讽的声音消失了，老师的叹息也化为鼓励与赞美。一切，转变的速度是多么快。
我偏要以种子的微毫之力，撕裂这不如意的阴霾；我偏要以鸿毛之力让巍峨的泰山也为我撼动。
让我以坚强注入血液，像蝴蝶破蛹般，拉扯着全身的神经去扇动这一副翅膀，去迎接成功的花香。
我更要坚强，因为，我渴望成功啊！
写一篇我渴望成功的作文提纲【四】
大人们常说：”远在天边，近在眼前。“他们还说：”努力，一切皆有可能！“这些话曾经让我豪情万丈，可现在，我已经有些怀疑了，因为在我身上似乎一直只有”看似近在眼前，其实远在天边“。
就说我的数学吧！老师每次都说我有一个聪明的脑袋，而且的确，我上课思维敏捷，回答问题也非常积极，这每每让我感觉成功近在咫尺，可一到考试我就只能”望分兴叹“。有一次测验，我暗下决心挑战自己。经过认真地复习，我已胸有成竹，一心期盼着老师早点把卷子发下来，我好证明自己。
试卷发下来了！我每一题都答出来了！试卷收上去了！试卷又发下来了——什么？只有这么个分数？和预计大相径庭啊！再看看错误，更让我百思不得其解，这个数字抄下来怎么就抄错了呢？那答案计算怎么也错了呢？其实都是会的呀，但就是错了，似乎就是为了不让我得满分而错的。你说，这不就是”看似近在眼前，其实远在天边“吗？
数学拿不到满分，那就试试语文吧！别提了，说到语文那就更难了。那次写作文，因为心里早想好了要写什么，我文思泉涌下笔有神，一口气写了整整三张稿纸。我的心情那个激动啊，心想：我写得这么长，这回一定成功！我捧着稿纸给爸爸看，爸爸只那么一看，就摇头说不太好，还说这文章虽然长但是别字多语句不通情节不生动——这不是等于给我的文章判了不合格吗？我不信，又把文章拿给教语文的妈妈看，满心希望得到她的肯定，可妈妈拿到稿纸眉头都拧成了疙瘩，不说我也知道结果。我立刻像泄了气的皮球瘫坐在沙发上，流着泪想：为什么成功离我就那么远呢，我怎么跑也追不上啊！
再来看看我的强项——体育。从小我最爱运动，这体育项目总难不倒我了吧？这天体育老师让我们做后滚翻，我第一个举手示范，老师就请了我，我心里得意地想：看我的，没问题！可不知怎么回事，我一翻没滚过去；我再翻，还是没滚起来；第三次好不容易翻过去了，结果身子却翻到了垫子外面……我总算是明白了：谁说”成功远在天边近在眼前“，其实它就是”远在天边“！而且对于一心追逐它的人来说，它只会跑得比你更快，让你明白”欲速则不达“的道理。
现在，我已经不打算去追它了，我只用我自己的步伐慢慢地走，一步一个脚印地走，直到有一天它回头来找我！
我相信！
写一篇我渴望成功的作文提纲【五】
没有人能比我更了解失败的痛苦，也没有人能比我更清楚成功的重要性。在我阴深黑暗的人生旅途中，成功的出现，真的需要我用很多很多的心血去下赌约，而一旦失败，结局是常人难以想象的痛苦！
记得在我童年的回忆中，父母就曾告诉过我失败和成功的联系。我至尽仍很清楚地记得，他们说失败是成功的先驱，而成功是建立在失败之上的。但是时光飞逝后的今天，截然不同的生活，让我真正意识到，失败和成功的天秤是永远不会平衡的。
在别人还沉睡在甜美的梦乡中时，无助的我已经在惨白的灯光下刻苦攻读，书本上的字字句句，在我很小的时候就滋长在了我的记忆里，而且永远都挥之不去。然而，在我经历了无数个春夏秋冬，许多个疲倦无奈的.清晨，数不清的辛苦劳累地晨读之后，失败还是如期而至，我没用！
父母的泪水是我最不愿见到的，而自己的失败却是我永远不敢面对的。我曾试图着欺骗自己，欺骗我那纯真、透灵的心灵，欺骗这一切的一切都是一场梦，渴望在梦醒后，一切都是美好的，阳光灿烂的。但是——那终究只是欺骗，失败——始终不会抹煞！
当父母的叮咛成为每日的必修课时，真正的我，站起来了，即使外面的风再强，雨再大，失败——我必须面对。因为我从黑夜中找到了自我，从失败中找到了自信，我渴望成功！
渴望成功，那是激励我奋发前进的动力；渴望成功，那是乌云背后一束亮丽的火光，即使失败接踵而来，我还是一样渴望成功，
在13岁花季中的我，已经尝试过如何去判别别人笑语中的苦与乐；在16岁花季中的我，已经懂得了如何在失败的泪水中获取一点点的安慰，哪怕终日以泪洗面！
别人的笑声，有时会成为致命的武器，在我付出比别人双倍的努力而换来不及他人的万分之一的果实时，脆弱的心灵，就是这样地受伤害。我是怨过天，怨苍天为什么如此的不公，再大的艰难我都可以忍受，但为什么却要如此轻视我的付出？我付出的不比别人少，努力的不比别人慢，但无论我做什么，都不及他人的一半，这究竟是为什么？
是的，一切的一切，就是从那一刻开始云开雾散、水落石出的。上天对我无数次的惩罚，只为塑造当代“保尔”精神，无数次的失败，只为造就那深谷中的成功！我渴望成功，而事实上是在迎接失败！在迎接失败的同时就在为最后的成功作修饰，将其修饰得更美丽，更轰动，更出人意料！
渴望成功，又似渴望失败，哈，像这种看不清、摸不头的当代思想观念，或许只有我，一个13岁的女孩，才会拥有，才会理解着终极目标——我迎接失败——渴望成功！
