心中升起的太阳初中作文【一】
太阳是万物的主宰，有了它就有了光明；有了它就有了温暖。我爱心中的太阳，她不仅给我力量，还给我天下最伟大的爱。这个太阳便是我的母亲。
母亲三十多岁，中等个子，有点胖。她有一双慈爱的眼睛，常常给我以鼓励；她高鼻梁，小嘴巴。这本来该是张美丽的脸，可是为了我，母亲的脸上却爬上了可恶的邹纹。
我知道母亲为我，为家操劳了多少；我也知道，无论母亲是说我，还是对我唠叨都是为了我好。可是，我却那么坏，竟然伤了母亲那颗日夜为我操劳的心。
那天我过星期回家感觉很累，就坐在凳子上看电视。过了一会，母亲回来了：“宝贝，我给你准备了好多好吃的，你再等一会马上就做好了。你一定饿了吧？”“摁。”我头也不抬地说。“你坐过来点，离电视远些，不然眼睛会坏的。”我没动。“这个星期老师布置的作业多不多？会不会做？老师讲的内容你听懂了没有？”我点点头。“星期天的`作业做了没有？”“没有！”我没好气地回答。“那怎么行。来，先做作业；做完作业再看电视。”母亲温和地说。“你烦不烦呐，我很累呀。你一进门就唠叨，说个没完。”我冲着母亲大声喊起来。母亲先愣了一会，随之就沉默了。我没心思再看电视了，就去做作业。又过了一会，母亲把做好的饭端到我的桌子上，没说话。我觉得疑惑就抬头看了一眼她。我突然发现母亲的眼睛红红的，像刚哭过。我心头一颤，回想了刚才的事，觉得自己好混蛋，竟然那样说母亲。这时母亲说了一句：“快吃吧，一会饭凉了就不好吃了。”我听后就再也控制不住自己，眼泪像决堤的洪水一般涌了出来，我一把抱住母亲说：“妈，我错了，对不起，对不起。妈，请原谅我的过错，我以后一定不再冲您发脾气了。”“孩子，知道错就行了，妈不怪你，你别哭了。答应妈妈，以后不许在乱发脾气了，好吗？”我使劲地点着头。这时，一滴泪落在我的额头上，我一看，母亲也哭了。我替她擦去泪水，然后与她一起去吃饭了。
自从那一次以后，我的心中就有了一颗永不落的太阳，每当我失望时，我就会想起母亲那关怀的话语、红红的眼睛和闪闪的泪，这样，我就会更加坚强起来。
噢，我心中的太阳，永不落的太阳！
心中升起的太阳初中作文【二】
“我爱北京天安门，天安门上太阳升……”小时候最爱的歌曲。
是的，我爱天安门的太阳，我爱我的祖国，和歌曲无关。
回首待看1956年12月，伟大领袖***主席在一个重要文件中指出，“从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线，是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开了它，就要犯右倾或‘左’倾的错误。”这是一个符合客观规律的发展进程，因而为生产快速发展和人民生活水平的提高，开辟了广阔的道路。接着1958年5月党的八大二次会议即制订了以经济建设为中心的“鼓足干劲，力争上游、多快好省地建设社会主义总路线”。在这条总路线的鼓舞下全国人民意气风发，斗志昂扬，迸发出前所未有的冲天干劲。从1949年到1978年的30年间，竟从“一穷二白”的基地上，以资本主义发达国家所望尘莫及的速度，建立起了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系
心中升起的太阳初中作文【三】
如果我是一颗向日葵种子，那我的太阳就是……
当我还被埋在泥土里没有萌芽时，我一定会想：不知是谁会发现我呢？终于我被发现了！我探出脑袋看看世界，呀，好刺眼！那个红红的就是别人议论的太阳吧！我跟着她就可以长大了吧？是的！在以后的日子里我整日地跟着太阳，太阳给了我生命。在我冷的时候她给我温暖；在我生病时她细心呵护我；在我伤心时又是她耐心安慰我；是她给我讲故事；是她让一根小苗逐渐成长。她
――我亲爱的母亲。
心中升起的太阳初中作文【四】
这本《太阳照常升起》是海明威的第一本长篇小说，也是他的成名作。有人说海明威的长篇小说没有他的短篇写得好，他们为什么会有这样的观点，我不知道，反正谁都有随便发表自己看法的权利。我只相信，如果一个故事能用一个短篇可以写出来，海明威是不会把它写成长篇的。反过来说，如果一个故事用一个短篇写不完，那他就会把它写成长篇。这样说的意思是：与其说他的长篇是长篇，还不如说一个大号的短篇。那么普通所说的长篇与短篇之间的区别是什么？仅仅是篇幅上的差别么？当然不是！短篇与长篇的区别是它的结构更为紧凑、主题更为单一。如果说长篇象是个十连发的散弹枪，短篇小说就是个"单打一"，这样一说，其实海明威的这种拉长了的短篇就象一个射程长，精度高只有一发子弹的大狙了，他小说的篇幅无论多长，那主题都会把它的前后洞穿。
在这部小说中，主人公巴恩斯在大战中受伤，此伤让他不能与他所爱的女人在一起正常的生活，而且更要命的是，他爱的这个女人又天性风流 、热爱生活、向往自由 和享受，她叫勃莱特。勃莱特认为巴恩斯非常可爱，巴恩斯更是对勃莱特爱之入骨，他们很早就认识，但是现实却让他们无法在一起生活。小说开始的时候，勃莱特就已经离过两次婚，这是两次都是不幸福的婚姻，而且还都是巴恩斯只能眼睁睁默许的，然后正想结第三次婚，小说的故事也就在这个时间段里依次展开。首先从这个小说空空的框架里，我们就可以想像巴恩斯心里应该具有的复杂滋味，这里有内疚，有隐痛，有妒疾，有失意，有孤独，有无奈，有苦恋，有空虚，有屈辱，有等等禁锢了精神并使之痛苦的东西，而这种种复杂滋味也就是海明威要隐匿下的那"八分之七"。读这小说如果没有先认同一下巴恩斯的感受，那么你去读这小说中巴恩斯与其它人的所有的酒桌前的闲言碎语都会觉得平谈无味。而这小说中有八分之七又是由这样的"闲言碎语"所构成。
当然，听到这里你可能会认为，我是想说只要学会"听话听音"就能看懂那些"闲言碎语"，从而也就能读懂这本小说了，不过你可能会问，读懂是一回事，喜欢又是另一回事，读得懂就能保证人会喜欢他的小说了吗？其实我明白，你想问的是，海明威的小说真正让读者热爱的到底是什么东西？
海明威小说的魅力首先是在他对人心的洞察力上，这表现在他的角色塑造上，他的角色正象是人们都知道的就是一个"打不垮的人"，但是仅仅说他打不垮，那还不能完全解释他何以让人崇拜有加，其实这个"打不垮的人"的本质不是拒绝向命运低头，而是拒绝命运被一小撮人操纵。普通的人会认为，我们的命运仅仅是上帝安排的或自己创造的，但是却意识不到它有时是被一小撮人操纵了的。意识不到的人会乐于向命运低头（又能怎么办）。但是一旦人意识到了，那他就会气愤难忍，而海明威的这个"打不垮"的形象，也正是从这种认识中脱胎出来的。对上帝低头，对自己的选择认输，这无损真汉子的光荣，但是任由别人插手自己的命运，这就不可忍受。这些人总把手插在你的钱袋里，把脚踩在你的肩膀上，把路上修在你的土地上，或者总是要求你为他们的事业献身，然后赏给你一个你再也无法享用的东西。只有在这种人面前，这个"打不垮"的形象才真正的金光闪闪，具有真正的价值，才真的知道"自由 "和"独立"到底是什么东西。
在这篇小说里，围绕着这个"打不垮"的形象塑造的其实是三个人，一个是巴恩斯，一个人科恩，一个是勃莱利的最后一个男朋友罗梅罗（他是一个斗牛士）。在巴恩斯身上，我们首先看到一个安于命运的人，这是个被天意命运"打败了"的人，但是他对爱情和生活是不屈服的，但这是他的"败而不垮"。当然，仅仅是这一点并不能说明什么东西，但是只要他的形象只有投射到那个追求勃莱利的犹太人科恩身上，才会显现"打不垮"的真谛。科恩这个人，我们首先看到的是一个生活得意的人，但是他最后不仅垮掉了，而且垮掉的丑陋无比。他虽然把巴恩斯揍晕了，把罗梅罗打得爬不起来，但是在勃莱利、巴恩斯和罗梅罗他们眼里，他却一败涂地。他最后只好灰溜溜的走了。他是一个不折不扣的爱情奴隶，他不是被天意命运击败的，而是被勃莱利这个人击败的，而勃莱利之所以能击败他，是因为他本身就是个可以轻易被什么人都可以击败的、一个可怜的家伙而已。正是从他身上才反衬出巴恩斯对生活的认识，对打不垮的精神的认识。而罗梅罗这个人，海明威用他与科恩（前拳击冠军）的决斗把那种"打不垮"的精神展现的更彻底。决斗那一段写得简直太精采了。一个是斗牛士，一个是拳击手，斗牛士用斗牛的那种不屈精神面对拳击手的凶悍。最后的结局是：拳击手比公牛难斗和斗牛士比拳击手顽强，也就是说"打不垮"的本质不是凶悍而是顽强（海明威最喜欢的两个主题"拳击"和"斗牛"在这本小说里发生了撞击，只不过这个拳击手有点菜）。从这里看，海明威对人性的洞察力就很让人着迷。
当然这仅仅指出海明威对人性的洞察力，别外海明威讲故事的技巧也是非凡的。科恩这个人的心理在这个小说中被他从头抓到尾，仅仅这一点，就非常不简单，小说中对科恩和勃莱利之间发生的事没有一点正面的描述，但是他们之间所发生的事却让读者感到非常清晰，就仿佛海明威在小说里全都讲过。而这只是因为他在描述科恩那些怪异的行为时描述的非常真实，确实真实，太真实了。为什么会这样？这是因为，就象是模特的眼窝越深画家才越能表现人脸的体积一样，正因为科恩怪异的行为怪得很所以才使这事更真实——当然，这也是这书最现实的趣味，其它说了都有点虚。
最后把海明威关于"冰山理论"的一句话作为本文的结尾：如果一个散文作家充分了解他所写的东西，那他就可以省略他和读者都了解的东西；"如果断个作家写得极为真实，那他会强烈地感觉到那些东西，就仿佛作家已经讲述了它们。"（摘于《午后之死》）这也就是他的冰山理论的另一种表达。他的冰山理论包皮含太多的意义。上面这句话里最重要的一个词就是"极为真实"，而要做到"极为真实"，需要一些聪明才智，就象生活也需要聪明才智。海明威真正的迷人之处在于他绝不仅仅是一个打不垮的汉子，而是一个无论生活还是写作中都散发着既聪明又老练、既谨慎又判逆、既认真又玩世不恭魅力的老男人（书里的巴恩斯也是这样的人）。而这种人在我们这里还暂时没有出现过，我们这里的人老了，总是变成一个个"天真的"匹夫有责的遣老们，那些干枯的人。
