传承创造运用民族语言作文850字【一】
可是，早慧对一个民族来说，真的都是幸事吗？
记得钱钟书在《中国诗论》中说：早慧的代价，必然是早衰。高中时读这篇文章，心里很不舒服，当时也很不愿意认同这种说法。心想钱老先生是个幽默的人，可能在发表这篇演讲时，为了热场，幽默为之吧。但是这种观点却像一根鱼刺，深深的扎进喉咙里，时时用疼痛提醒我，事实仿佛真的就是如此。
诸如，你登山时情满于山，观海时意漫于海，可是当你搜肠刮肚的想用一句话来形容此时的心情时，你会发现，你想到的所有词语都无比苍白，古人早就从各个角度淋漓尽致的表达过。于是，久而久之你就习惯了引用，懒得创造，忘记了创造，甚或羞于创造。
这么说来，好似我们民族的创造力被聪明的祖先垄断了，是耶？非耶？浅陋如我辈不敢妄断。
时下流行的观点是：我们今天的教育体制扼***了我们孩子的创造力。孩子是一个民族的未来，所以我们民族的创造力毁在了教育里。
故此今天我们的社会早已习惯，把我们的孩子缺乏创造力归罪于教育，几乎这样一归罪，就很可以脱了自己的嫌疑。然后从旁观者的角度，对教育指手画脚，以彰显自己的睿智和清醒，古人“事不关己高高挂起”的智慧，真的'是一味普度众生的良药，成全了许多人。当然，作为一名教育工作者，我知道对这种归罪，我们无口辨别。教育承担着文化的传承和创新，可是今天的教育，传承不够，创新更是扯谈。所以，作为教育工作这个群体中的一员，不管你是高高在上，拥有无上权威的统筹者，还是一名逶迤于下，卑微低贱的执行者，面对今天出现的诸多教育弊病，我们都是责任方，有着不可推卸的罪责，其实也是不能推卸，毕竟这是我们应该的担当，哪怕你仅仅是卑微到尘埃里的一名教师。
可是，纵使所有的教育教育者，都面壁思过，甚或站在历史的耻辱柱前任世人诟骂，把所有的罪责都揽过来。我想当人们发泄完以后，对于改善我们的民族创造性，一定也还是毫无益处的。更何况教育担当不起这种罪责，不是不愿担当，而是不够资格担当。
因为教育作为国家庞大的机器上的一环，它一直都是既得利益者手中一枚华丽的棋子，对教育本身来说华而不实。对我们的泱泱大国辉煌的五千年历史来说，它有时候却连陪衬的资格都算不上。早慧的古人，早就为既得利益者准备好了所有的冠冕堂皇的理由，为维护他们的利益准备好了所有的策略和计谋，所以他们只要学习古人就可以让他们的既得利益固若金汤，根本就用不上创造新的秩序，反而来损害他们自身的利益。
这样，教育向来就是点缀一下即可，最多就是量身打造一批，维护统治的木偶。这种自古有之的教育理念危害了所有的教育工作者，更贻害了我们这个正站在时代滚滚大潮上的古老民族。因为教育如此尴尬的地位，担当不起一个古老民族的辉煌未来。
这么说来，好似我们民族的创造力被毁在了教育里，真耶？幻耶？庸常如我辈岂容担当。
这里我不是替教育推卸责任，毕竟我们比谁都清楚，一个互相推诿的社会是一种病态的社会，当所有的社会分子都认为自己是受害者，因此而怪罪他人，牢***满腹时，这是多么可怕、而又无可救药的现状。作为这个社会的一份子，特别是一个清醒的教育工作者，不能更不应该用受害者的面具招摇度日，赢得同情或理解，然后过着逍遥自在的日子而心安理得。所以，我们多么希望今天这里不再有怨天尤人的人，不在有把怪责他人作为换来自己的心安的筹码的人。
例如一个最简单的例子，我们每天都在埋怨环境污染是都么严重，怪政府治理不力，怪地方官员眼光浅短，怪商人赚钱无良，是的，他们是罪不可续。可是我们在义愤填膺的满骂过他人破坏环境之后，有没有一转身，我们的一根烟头，一口浓痰、一把果屑丢得满街都是。你是否真的为我们所赖以生存的环境尽一份心力，哪怕是低头捡起过一片纸屑，抑或在环境问题的请愿书上签上你的名字……
好似扯远了，环境问题似乎无关乎一个民族的创造性，但是一个民族的创造性关乎这个民族的方方面面。所以，我想我们从事这个民族建设方方面面的人，都能在归责别人的时候不要忘记了反省自己，都能从方方面面负起自己那一份责任；都能勇敢的站在历史车轮碾压过的路口，紧随车轮前进的步伐，无论力量的大小，但是尽心尽力、齐心协力。那么，这个古老的民族就会有焕然的生机，绵延不息。
今天网络的世界里不是流传一句妇孺皆知的话：美国人没有历史，中国人没有未来。第一次听到这句话时，是我的语文课代表说的，当时吃惊不小。忙着在班级里正言：没有历史也许不可怕，但是没有未来可就太危险了，所以创造我们民族的未来的重任历史的落在你们的肩上。
但是要让我们的孩子担当起如此的重任。我们首先得给我们的孩子营造一个事有人做、责有人担的大环境；把古人的智慧和创造的历程一起展现给我们的孩子，教育我们的孩子先人的智慧不仅要传承，更要发展。关键就是不能炫耀啃老，也不能只顾吐槽，而要学会取舍，懂得创造。
如此，我们民族的创造力还能不知去哪儿了吗？平凡如我辈也敢断言：它在我们流淌的热血里！
传承创造运用民族语言作文850字【二】
??理运用惩罚750字其次，就算少数学生因贪玩而没有完成作业，也不能用加倍惩罚的办法。加倍惩罚往往会逼得学生弄虚作假，难道请同学帮着抄、用复写纸垫着抄，能达到加倍惩罚的目的吗？加倍惩罚一不能提高学生成绩，二来还会激起学生的逆反心理，非但达不到"长记性"的目的，反而形成恶性循环，对完成作业更加不利。
况且这些年倡导给学生"减负"，如果加倍惩罚，不仅"负"没减成，反而真应，了那句话了——减负等于加正。再说，罚写作业纯粹是体力活儿，没有任何技术含量，对学习并无促进。如果老师将"罚作业"改为"补作业"，并且和学生沟通交流，我想学生也许会"知恩图报"吧。否则学生只会对作业产生恐惧，以消极的态度来应付老师的惩罚。
现在学校教育强调不许体罚学生。不许对学生罚站、罚抄，不许用过激的言语批评学生。有一些老师对学生行为粗暴，那肯定是不对的。
可是，难道教育真的'就只能以情动人吗？一味和颜悦色，是呵护了学生的心灵，可是对一部分学生来说这几乎就意味着放纵。对于自控能力不强，没有形成良好习惯的学生来说，很多道理就是耳边风，即使他觉得有道理也不一定会照着去做。那么，怎么办？
一定的惩罚是教育的必要手段。作业老是不写，讲道理又不听就要有一定的惩罚！罚就是逼追他养成好习惯。俗话说：人上一百，形形色色。对不同的教育对象，应该采用不同的教育手段。这不也是爱学生的一种表现吗？
所以，在教育过程中可以合理地运用惩罚，当然也包括罚写作业。这既是"以情动人"，也是"以罚警人"。
传承创造运用民族语言作文850字【三】
中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。
发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。
今天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的饺子浮出了水面，我知道这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。
传承创造运用民族语言作文850字【四】
有人说，写作文就是写话，把你想说的话写出来，这就是作文。我想这个话有道理。记得在上四年级的时候，我自己命题写了一篇《快乐的星期天》，因为写的是和爸爸、妈妈去游泳的事，对它我有亲身的感受和体验，所以写得绘声、绘色，而博得全家人的赞扬。可是，后来对一些命题作文，有时就因为没有多少话可写而犯难了。为什么会这样呢?
这次读了作家吕菲菲的《汲取消化运用》这篇文章后，才找到了自己写作犯难的原因和写好作文的'启迪：
第一、对社会上的人和事缺乏了解。以前我只知道自己家里的人和事，而对其它的东西就不关心了。这样要写自己家以外的事，哪能有话来写呢?因此懂得了要写好作文，必须走出家门到社会生活里去，仔细地观察和寻找。要了解社会上的人和人、事和事有哪些不同;要了解一年四季各有什么不同，对他们要仔细地观察并记在脑子里。这样，写作文时就不会因为没有词儿而写不出来了。第二、我爱读书，但是深入思考不够。我家有不少书，我从小就爱读书。可是，读书的目的主要是为了了解故事的情节，而对于文章情节、结构、用词的好坏，不太关心。因此自己写作文时，就不能吸娶借鉴别人的好东西。所以，要写好作文，既要多读书，又要多思考、多借鉴。第三、就是平时很少练习写作。由于自己觉着写不好，就不愿意写，可是越不写越就写不好，有时连写好的作文也不愿再修改。其实，要想文章写得好，一要多写、多练，二要多修改。
通过这次读书，我找到了自己写作文犯难的原因和解决的办法，这是我最大的收获。我想今后只要坚持仔细观察、认真读书和勤学苦写，那么再写作文时，一定会有一个比较大的进步。
