前路漫漫道阻且长的作文【一】
弹奏千古的奇缘，拂衣去舞今生的动感，向往一种完美的爱情，相望那茉莉花开的清香，想你在一个月圆的时节，想你在一个月缺的深夜，步履轻盈，迢迢而来……
岁月的果实，绿了又红了，采摘的香甜，熟透在恋人的眼眸里，熟透在恋人的心扉间，醉在无言的沉默里，醉在相濡以沫的流光中……
蝶恋花，花恋蝶，一对化蝶双双飞。曾经痴迷于那个梁祝中梁山伯与祝英台的奇缘，曾经感伤于那个红楼梦中黛玉的凄美与哀婉……于是，便相信传说的轮回，倾尽心思，朝朝暮暮的`只能在诗词曲谱中读你，读你的芳容，读你的神韵，读你温暖的深沉与微笑……
岁月相挽，人在深深处抒写。很多时候，习惯了一个人静静地思考，习惯了一个人默默的承受，无尽的思绪漫漫，不能入眠已经成了无法治愈的伤痛。每一个夜晚，心事绵软，醉态仪容，清醒的奔波于夜的宁静中……
"悠悠脉脉随风至，翩然飘落舞红尘"。瞬间的透明，瞬间的快乐，我把心贴在了窗外那片风景中，不论刮风下雨，裸露的情怀，都会随季节的更替，飘落升腾。
思绪漫漫，情深意切。就这样潦草的做个不是诗人的诗人，就这样在岁月的符号中悄悄的疏泄……
前路漫漫道阻且长的作文【二】
喧闹的校园中，你我携手而行，走在幽长的石子路上，听着广播里的乐曲，心里怀揣着喜悦，感受着彼此的呼吸，在这片校园中，憧憬着未来。
共同的执著让我们从相识到相知，正因为如此，你的身影便闯入了我的世界，不知不觉。
教室里，一些吵闹的声音挤入了我的耳朵，增添了几丝烦躁，高中生活竟是这般，我叹了口气，偶然瞥见正在深思的你，你转过脸来，朝我一笑，如水中的涟漪，在慢慢荡开。我知道，在这里，还有你陪着我“享受”烦闷。于是，我不再在乎那些烦琐的人或事了。我们又投入了作业中。
现在，有你和我一起拼搏。
食堂里，在拥挤的人群中，你拉着我的手，站在队伍中间，讨论着刚刚老师讲过的题，我们互相激励着对方，并监督着彼此：身处一片自由之中时刻不能忘了自己的誓言。坐在食堂的一角，快速地吃着并不可口的饭菜，仍开心地笑，因为我们有精神食粮。
现在，有你警醒我。
后，望着干瘪的试卷，心凉了一大截，可怜的数字孤零零地立着，红色灼伤了眼球，不敢相信，难以相信这就是努力换来的“成果”。挂着失望，不停地责问着自己，走错了方向吗？是你，站在身后，拍拍我的.肩，递过纸巾，而后离开，一阵痛哭后，再次鼓起劲来。你，总在我需要关心的时候出现，为我撑起一把伞，抚去伤痕。
前方，我希望有你。
习惯了你的气息，习惯了你的微笑，习惯了你的鼓励，或许我很少说声：谢谢，或许好多事我曾未提起，但一切都在我心底，因为你无须想起，从未忘记。
夕阳的余辉斜斜地打过来，秋风袅动苍黄的落日，点缀了梦的移位。刹那间，散落的绯红涂满了地平线，你，我立在秋天的边沿。
一路走来，多少风雨把回忆浸透，多少泪水把梦想打湿。不管前路如何，有你，风雨昔酿成佳肴。
前路漫漫道阻且长的作文【三】
那年，她一岁。父亲轻轻扶着她，教她学习走路，每一次摔倒她都会呜呜的哭。父亲把她拖入怀中，抚摸她的伤口，然后在她耳边低语:“你的前路永远都充满了阴影。”那年，她用哭泣来缓解伤痛。
那年，她六岁。父亲牵着她柔嫩的小手第一次步入学堂，她羞怯的躲在父亲身后，父亲蹲下身，轻声对她说:“你的前路永远动都充满了阴影。”然后将她的手交予老师。那年，她用噙满泪水的双眼看着父亲。
那年，她八岁。父亲把她搂入怀中，任凭她哭打撒气，然后轻吻她的脸颊，对她说:“外号只是同学们关爱你的一种表现，你的前路永远都充满了阴影。”那年，她把头埋进父亲的胸膛，静静聆听。
那年，她十岁。父亲带她到一片静谧的湖泊旁，把一粒石子抛入湖中，激起阵阵涟漪，教她为人处事的方法。夕阳西下，父亲对着血色的残阳告诉她:“你的前路永远都充满了阴影。”那年，她望向父亲深邃的眼眸。
那年，她十三岁。父亲将她拉近怀中，轻拍她的背，轻轻的说:“失恋事小，你的前路永远都充满了阴影。”那年，她用斗大的泪水沾湿了父亲的臂膀。
那年，她十五岁。父亲狠狠扇了她，她依然带着酒醉与父亲顶撞，然后把自己反锁进房里。破晓之时，她在门下发现纸条:“对不起，打了你。你的前路永远都充满了阴影。”那年，她抱着枕头泪如雨下。
那年，她十八岁。父亲领着她参加高考，她怯懦的拉着父亲的手。父亲擦擦她额头的汗珠，对她说:“你的前路永远都充满了阴影，不要紧张，不要怕，尽力就好。”那年，她重重的点头松开了父亲的手。
那年，她二十岁。父亲去学校门口接她回家，她将行李从父亲手中抢回，父亲笑说:“我来，你的\'前路永远都充满了阴影。”那年，她笑而不答，与父亲一同提行李。
那年，她二十三岁。父亲摸着她的手，语重心长的说:“走吧走吧，终究是要出去厉练的。你的前路永远都充满了阴影。”那年，她带着不舍离家。
那年，她二十五岁。事业有成，带着让人羡慕的高薪和帅气的男友回家。母亲送予她一封信，信里仅十二个字:“你的前路永远都充满了阴影。”
她在父亲墓前失声痛哭，她对着土堆诉说:“没有了你的掌灯指路，我的前路何来阴影。”
她对着墓碑伤心欲绝，泪水融入大地，她想，来年这里是否会长满了思念的小草。
她对着墓碑祈祷，一声鸟鸣划破了天际。
她起身深深望向墓碑，然后绝望离去。
墓碑静静的伫立，上面没有刻名字，没有时间，甚至连照片也没有。
墓碑上仅刻了一句话:“你的前路永远都充满了阴影，不过，别害怕，那是因为有我一直在你身后为你掌灯。”
前路漫漫道阻且长的作文【四】
——题记
小时候，我经常到外公外婆家玩。每次爸爸带我到外公家时，外公总是在家门口等着我。当我高兴地飞奔过去后，外公总是笑眯眯地拉着我，走过一条又一条山路，来到小溪边玩耍。
太阳虽然高高地挂在寂静的空中，但是茂密的森林挡住了猛烈地阳光，让人感到舒适。山路边长着几朵不知名的小花二，淡淡的花香沁人心脾。地上长满了嫩绿的小草，显示出一片生机勃勃。山溪的“哗哗”声伴随着我银铃般得笑声，在山谷中悠悠回荡……
玩累了，外公总是把我抱到腿上，坐在蜿蜒的山路上，跟我讲着山路的故事：“从前，我们的祖先也是向我们这样，一步一步地走上山。之后，一年，两年，三年……日积月累，就形成了这漫漫的山路。现在，我们踏的这条山路，上面洒满了我们祖先的汗水……”我忍不住在外公怀里渐渐睡去。外公摸了摸我的头，轻轻地背起我，踏上漫漫的山路，消失在夜色中……
时间又悄无声息得地过去了，我上学了，学习很繁重。四年级，也开始忙碌了。于是，我很少去看外公。终于，有一天，爸爸和我抽出时间，来到了乡下，看望外公。
当我们来到大门口时，外公已在门口等候多时。我们下了车，和外公打了声招呼，走上了漫漫山路。当我已走得汗流浃背时，还是没走到村子。我望了望外公，他拖着年迈的身躯迈出艰难的一步又一步。我忽然想到，外公也是这样来接我们的`！
终于到达了村子。我并没有像往常一样去小溪，而是直径走到屋里，开始写作业。外公望着我像小大人的摸样，心里直来气。忽然，他像下了决定似的，眼睛直发亮。他拉我的手，带上了一个竹篮子，，踏上了漫漫山路。
我们走啊走，走啊走，来到了一片森林。森林里长满了各种各样的野果，美丽极了。外公首先摘了一个，放到竹篮子里：“你也快去摘，咱俩比赛！”我笑着点点头，开始摘野果。我们俩在森林间穿梭，留下了一串串笑声。接着，我们发现了树上一个大大的果子，连忙开始行动。外公扶着我，我笨着得爬上大树，向那个果子爬去。摘到了，我们欢呼起来……
夜晚，我躺在小床里，伴随着下午的甜蜜沉沉入睡……
二年又飞快地过去了，我六年级了。一个假期，我们决定要去乡下外公曾经的山庄放松自己。我独自一人乘着车，来到可大门口。我踏上了慢慢山路，我走过了村庄，走过了小溪，走过了森林……
当我已筋疲力尽时，我躺在了柔软的草坪上。
此时的天空是多么湛蓝，没有一丝白云。我又回想起那小溪边的戏水声，那快乐的时刻；又想起那森林的欢笑声，那轻松的下午；又想起那山路动人的故事，那安静的晚上；又想起外公那年迈的身躯，那辛酸的感动……
此时，天空中飘起了几滴晶莹的雨滴，风也轻轻地拂过我的脸。远处的森林和小溪竟是死一般的沉寂，听不到那欢乐的笑声。小鸟赶着回家，留下一声声鸣叫。隐约听到山里人叫孙子孙女回家吃饭，可却听不到外公苍老的声音……
前路漫漫道阻且长的作文【五】
所以我读得很慢，基本上是读几页大脑就开始疲惫，要睡一会儿再接着读，就是在这种“半昏迷”状态中一直读到了杜小真对“否定”的解读，到此读的每一页都通透明白，十分畅快。再回过头来比对之前写的《存在与虚无》的笔记，发现自己在不知道自己已经理解了的时候已经理解了，十分奇妙。
本篇主要再述从导言到第一章的“否定”的相关问题。
萨特的《存在与虚无》中的“存在”是指自在的存在，虚无是指自为的存在，萨特更加关注后者。
萨特否定本质说，是因为事物的存在就是一个显像系列的集合，它只是一个整体，不能表明它“背后”有什么（本质），本质就是显像，现象是什么，本质就是什么。
萨特着重论证了一个“纯粹意识”的存在，它不是笛卡尔说的“我思”，也不是“认识”，而是把一切异于意识的东西从意识中剔除出去，得到一个对整个世界的位置性（对峙）意识，它是被净化了的，最纯粹最干净的意识，萨特认为它是一切哲学的起源。
这种纯粹意识在萨特看来是纯粹的虚空，是什么都没有，它要通过这个世界才能被揭示出来，这是意识的超越性，它依赖世界，但是只关心（揭示）自己。
当我们对具体和抽象进行考察，对虚无和无进行考察时，所采取的态度就是“考问”，而“考问”是架在存在与非存在之间的桥梁，因为提问本身就包含了是和否两个答案。
关于存在、否定和虚无的关系，杜小真引述了两个非常易懂的例子，一个是生命、自***和死亡的例子，生命不能引起自***，自***是对生命的否定，通过自***向自在的生命进行超越，使虚无有了意义。还有一个是金指环的例子，构成指环的金子是存在，指环中间的孔洞是虚无。
通过这种否定活动，人一直徘徊在存在和虚无之间——我想戒酒，就包含着我可以酗酒的`否定可能，这就是人的自由，正是人生而拥有这种自由，无可逃避，也就成为了我们生命的重负（书名即来于此）。
萨特经常引用胡塞尔“悬搁”的说法，“悬搁”就好比，为了看清一幅画，必须要后退几步，与它保持一定的距离，这种悬搁就是不在场，就是对现实的否定，萨特把这种虚无化的行为称为“想像”。上文所说的“纯粹意识”是没有被意识到的意识，而通过否定将反思引入意识，就是对虚无的意识，虚无就是对虚无的意识。
我们对这种虚无（的意识）采取的态度是焦虑。焦虑分为面对未来的焦虑和面对过去的焦虑。人面对悬崖产生的焦虑就是面对未来的焦虑，之所以有这种反思的焦虑，是因为我意识到我有选择跳下去的自由，要消除这种焦虑，就是要立即采取行动（小心翼翼地迅速通过悬崖）；酗酒者的焦虑就是面对过去的焦虑，因为反思使他意识到，他完全有酗酒的自由。
对于酗酒者来说，戒酒的决心已经成为过去，通过自由而对决心的否定而分泌出的虚无，把他同他本身分割开来。
但是为什么大部分人不会受这种永恒的焦虑困扰呢？萨特提出一种“严肃精神”的说法，这些人把世界的压力视作理所应当，他们心满意足地屈服于这种压力，不会意识到自己的自由，因此也不会对这种自由感到焦虑。世界上大部分的人都是如此，他们相对存在于自在之中，没有对虚无的意识，也就不用探寻背后的自由和绝望。
