这是一本很接地气的哲学读物,书中内容主要聚焦在斯多葛哲学的实践方面,通过运用各种心理技巧,比如消极想象、控制三分法、过去现在的宿命论等,让我们能在生活中注意观察并反思自己,更好的找到焦虑的根源,避免各种消极情感,真正体验生命的安宁。
作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张,斯多葛派对待生活的态度和行为方式,以及作者本人践行的体会和故事,属于比较“好读”的哲学书籍。
作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活,而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。
作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁,让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务(热爱我们的同类并积极予以协助)。
书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用,比如采用消极想象法,把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足,享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情;对于可控制部分的事情要合理内化策略;没有必要在无法控制的事情上浪费时间,那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。
所谓人生哲学,就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的`,什么事情是不值得拥有的,以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于:它可以指引并修正你的行为,为你提供选择的标准,让生活简单化。如果缺乏人生哲学,我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标,或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。
活着的最好状态,不是快乐,而是心灵的平静。没有内在的平静,就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议,我们可以确定哪些事情是我们无法控制的,然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧,增加获得安宁的机会。
关于如何获得安宁,作者提出了几个建议:
1.要有自我意识,观察日常生活,定期反思自己在处理日常事务中的方式;
2.运用理性来克服消极情感(焦虑、愤怒、悲伤……)和控制***(名声、权力、财富……);
3.在不刻意追求的前提下,获得了名声、权力和财富,可以享受它们(这一点与犬儒主义的“禁欲”不同),但要随时做好失去的准备;
4.人是社会动物,必须与其他人保持联系,但要避免受到价值观腐坏的人的影响,并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁(比如应对侮辱,采用幽默或不回应的方式,应多愤怒,采用幽默或退后一步思考等方式);
5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天;
6.应对贪得无厌,运用消极想象的方式,想象自己失去已经拥有的东西,刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等;
7.应对杞人忧天,即焦虑超出自己控制的事物,则应该学会将事物分类:完全可控、完全不可控、部分可控;
8.对于部分可控的事物,采用目标内在化的策略(比如,把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛)
9.对于外部世界持有宿命论的观点,即过去和正在发生的事情都无法改变,因而不需要焦虑。
只要愿意,任何人都可以用容易掌握的方法和技巧,穿越喧嚣浮躁的世界,到达幸福与安宁。
哲学让我们不断思考,不断探索,发现自己,更清醒理智地去面对世界。
本书虽是哲学读物,却没有学究气息,没有高言大志,没有玄思幻想,有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法,简单明了,直要害,代价微而功效巨,如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧,虽称为技巧,其实植根于深厚的人类心理,一见之下,便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获,就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己,就能更好地找到焦虑的源头,避免种种痛苦,真正找回生命的快乐。
一本值得反复阅读,具有实际指导价值的书。从历史,方法技巧,理论,自身实践过程等等方面阐述了一种生活的哲学。
但是事实上,我们每一个人都应该学,不但要学,还要学好。
那学会认输是什么呢?如果一个人的头脑里经常涌现出这些词语:勇往直前、前赴后继、百折不回……那么,他就要学会认输。
学会认输,就是在攀登一座悬崖峭壁而遇到极其难的危险,甚至有生命危险的时候,要敢干退缩,果断的认输,不再希望自己攀登至高峰。
因为只有笨蛋和傻瓜才会在那危险的时候拿自己的生命开玩笑,并相信一定能成功。
当然,大多数人在危险的时候会果断的退回,而另辟道路登至高峰。
但是,在实际生活中,这样的人却少之又少。
设想一下,如果你是一个攀登职业者,攀登上此峰后,又会给你带来许多名誉、金钱和荣誉,在那时,你又是否会舍得错过这次机会呢?学会认输,就是在掉进一个陷阱后,知道及时爬起来,并且想办法离开那个陷阱。
或许有人会说,这个谁不会呀!可是在现实社会中,不会的人可多了。
那个陷阱也许是“金钱”,也许是“美色”,也许是“权力”,也许是“荣誉”,也许是“梦想”,还也许是“三角恋爱”。
身在这样的陷阱中的人又是怎样想的呢?他们也许会想,就这样快的离开,怎么会对得起眼前的.那些“金钱”、“美色”、“权力”、“荣誉”、“梦想”呢?那些东西可马上就是我的了呀!学会认输,就是在被蛇咬了一口之后,下决心不再让蛇咬第二口。
我国有句古话“一朝被蛇咬,十年怕草绳”。
咬了之后,既不是到动物法庭去讨回公道,也不是去反咬它一口,而是敢于而对现实,不再被咬。
我们现实生活中的人,他不会承认自己的“愚”和“笨”,而是怪蛇的行径的卑鄙和恶毒。
而后又到处叽叽喳喳,以证明不是他的不是和愚昧。
学会认输,就是在走错了路之后,及时的折回来,走正确的那一条路。
这本是一件很容易理解的事,因为这只是人们在生活中的一种行为。
如果不是在此种情况下出现,便不会走另处那一条正确的路,在那时他会要求所有的人一起跟他走那一条错误的路……转了一个大圈子,而后又回到了原地。
他又会告诉大家,他们的这次外出已经圆满结束了,因为他们又回到了出发点……人生的经历中,我们常常会被那些漂亮而富有诱惑的事弄昏了头,以坚持就是胜利的精神死不认输,从而输掉了自己的一生!学会认输应该是我们最基本的生活常识。
攀登时的危险告诉我们,陷阱提醒过我们,蛇也警告过我们,只是在我们一离开这些事实老师的时候,就再也不愿意从走错的路折回来。
这也真是一件奇怪的事情!
在“樊登读书”APP听了两遍这本书的讲解,因为要完成《供应链管理》的论文作业又翻开了这本书。虽然新零售目前在中国发展最好,但是不得不佩服的是铃木敏文在十几年前就有了线上线下一体化的经营思想,这就并不奇怪为什么管理学教材中的案例不仅有丰田还有7—11,我国的企业什么时候才可以走进教材,形成我们自己的管理体系和管理思想。
本书是以第一人称的口吻来叙述的,让我看到了一个细心专注有想法有主见执行力极强的铃木,每次的\'创新都会遭到反对,大到经营日本第一家便利店、引入ATM机、门店和网店的结合,小到推出高价的饭团、实施返还消费税的营销策略,每一次都把7—11推向了新的高度。
书中总结了很多条零售的哲学,我印象最深的有以下三条:
第一是进攻型的经营战略,主动思考,主动发现消费者的潜在需求,创新产品引导需求;
第二是“朝令夕改”的经营策略,不沉浸于就成功的现状,发现变化主动适应变化,即使调整经营思想和营销策略;
第三是员工的认同感,经营战略只有得到一线员工的认可与理解才能得到彻底的实施,铃木也一直坚持长期与员工面对面沟通,使得政策的可以得到不打折扣的传达,市场信息也可以得到不打折扣的获取。
一本好书!
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