发明大王系列的作文 - 学习作文网

发明大王系列的作文【一】

今天是国庆节，爸爸妈妈带我到荷花池公园玩。一进大门，我们迫不及待地租了条脚踏船，来到了河面上。从船上看荷花池和平时不太一样，放眼望去，整个公园是一片绿色，河边全是柳树，长长的柳条垂向河面，让我想起了“杨柳青青着地垂”的诗句。河面上已经有很多船，天鹅、黑猫警长、轿车在河面上追来追去，还有一位荷花仙子，她脚踩一朵大莲花，手捧一朵小莲花，静静地看着大家。河中心的房子象是浮在水面上，房顶上挂着一个大大的“茶”字。突然，河面上出现许多小鱼，三五成群游在一起，等我们靠近，它们急忙沉了下去，不一会儿，却出现在船的另一边。可惜荷花已经凋谢，只剩下绿油油的荷叶和枯黄的莲蓬，荷叶真大呀，象一把把小伞在风中摇来摆去。河上有两座桥，游客们总喜欢在桥洞里钻来钻去，钻过桥洞，又是一番景象，宽宽的河面变得窄窄的，河岸边有人在钓鱼，平台上很多孩子在做游戏。掉转船头，我一路把船蹬到了岸边，上了岸，虽然感到很累，想到自己能驮爸爸妈妈，心里感觉特别高兴。

发明大王系列的作文【二】

有一天，鼹鼠的朋友想盖一座公园，在公园里栽上漂漂亮亮的花草树木。于是，鼹鼠就叫小老鼠拿着铲子、让刺猬拿着油漆、让兔子扛着木板拿着锯、鼹鼠用小车推着水泥，来到了朋友的家，朋友带着它们来到了盖公园的地方，开始干活了，兔子把三块木板竖在一起，小老鼠用铲子和和水泥，他们***真快，累得满脸大汗。很快就盖完了。人们都来到了新建的广场上，有的放风筝、有得玩滑板、还有的滑旱冰，有的看花，人们闻了闻花，说：“花真香。”人们看了看草，说：“草是翠绿的。”人们都经常来到了这里玩，玩得很开心，玩的很高兴，还有在这里画风景的。 23

发明大王系列的作文【三】

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外***羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

发明大王系列的作文【四】

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

发明大王系列的作文【五】

假如我是发明大王，我要发明一种为病弱之人服务的遥控式马桶，这样大冬天很冷时，病人晚上睡觉半夜醒来，就不用忍着严寒，步履蹒跚走到厕所了，只要按下遥控器，马桶就会自己走到病人跟前，而且马桶的“脚底”是棉花垫，不会吵到他人。

假如我是发明大王，我要发明一种“家务全能”机器人，他身上有很多按键，一个按键代表一种功能，他会洗碗、扫地、摘菜，能完成所有的简单家务，能减轻妈妈和其他家庭妇女的负担，让她们有更多的时间坐下来看看报纸和电视剧，享受工作之余生活的闲适。

假如我是发明大王，我要发明一种零污染且高速的交通工具，现在很多交通工具虽然行驶速度快，但都是要消耗能量且产生废气的，这些废气会给地球造成负担，影响空气质量，给人们的生活造成不便，甚至严重损害人类的身体健康，所以，我渴望能发明一种零污染，或者是有相应的装置将废气净化处理后再排放的交通工具。

假如我是发明大王，我想发明的.东西还有很多很多。只要是能为人们的生活提供便利和有利于环保的，我都渴望构想能变成现实。想要成为发明家，必须学好科学文化知识，光是空想，梦想是不可能实现的。所以，我一定要好好学习，长大后成为一名能对家人和社会作出贡献的好公民，实现自己人生的价值。

发明大王系列的作文【六】

大象公园，快乐的天堂[王培瀚] 今天万里晴空，我怀着期待的心情，迈进了大象公园的大门，望着眼前这个崭新的世界，我的步子停不住，几乎是跑着进了公园，想把自己早些融入这个欢乐的世界。公园里不仅有千姿百态的大象雕塑，还有许多大型的娱乐设施，其中我最喜欢的，就是太空飞人了。待工作人员给我系上安全绳以后，我轻轻一跃，感觉真爽！我的脚底好象装了弹簧，一蹦儿就有一米多高，这下我可乐了，使劲一蹬，只听见耳边“嗖”地一声，我转眼就飞上了最高峰，领略了高高在上的风景，又感受飞翔的感觉，眺望下方，妈妈在为我叫好，这给我增添了无数勇气，我将身子掉转，向下俯冲，眼看就要撞上了，我吓出了一身冷汗… “砰！”我一头栽进了橡皮气垫，顿时感到头昏眼花，一旁的群众却笑岔了气，哼！不是把我当笑柄吗？接下来，我又玩了过山车和海盗船，以及划艇等设施。这一天，我收获了许多欢笑。夕阳西下，我们乘着载满欢乐的列车，塔上了归途。

发明大王系列的作文【七】

凯撒是一个道德理想主义者。他自视很高，且清心寡欲。他以治大国若烹小鲜的姿态深藏功与名，不露声色地在深山老林中发展自己种群的独立王国。他似乎是一个后现代主义者。尽管以他的高智商，以及在人类社会游学期间的阅历，使他对现代科技了然于胸，但他坚信“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人类的工程师说，他们不能没有能源。这已经是人类须臾不可摆脱的路径依赖，哪怕在近乎毁灭性的的重创之后，也无法降低人的生活情趣、品味以及漫长历史中形成的繁复的世俗文化。当人类专家修好水坝，并将电力送达遥远的都市并亮起点点灯光的时刻，工程师们激动不已。可是，猿类却能在几乎具备了人类的智慧和习性时仍能安于恬淡和宁静的生活。凯撒并没有投来羡慕的目光。科技让生活更美好？切，他是一直打一个问号的。

作为一位具有丰富人生经验和猿生经验的长者，作为部落发展的总设计师，凯撒始终在有意识地以一己之力为猿类的生物进化和文化进化设定路标、绘制路线图，尽量规避人类已经错漏百出的老路。在第一部中，他从人类那里盗取药物分发众猢狲，这是孙悟空盗仙丹、普罗米修斯盗火一般的圣徒之举。在第二部中，他严禁人类的大规模***伤性武器流入，似乎将部落内部纷争锁定在冷兵器时代就可维稳。然而最终，猿族败类还是挑起了人猿之间的全面战争。

要么应战，要么毁灭。在生存压力的逼迫和船坚炮利开启的新的全球化窗口面前，英雄凯撒还会恪守小国寡民、拒斥科技与文明、建设大同社会吗？可是如果他全面拥抱这个毁誉参半的现代性，这个2.0版的猿类社会又能比人类社会少走多少老路和邪路呢？在这个据说已经变平了的现代世界中，即令人类文明将死，猿族就有足够的资本和勇气推倒重来、另起炉灶吗？切盼着《猩球崛起》的第三部回答这个问题。

附录：“我”的成长史

“我”很不容易。人的诞生是一个否定性的'事件，在人的成长过程中，逐渐有了认识能力，有了自我意识，可以将“我”与“他者”、将自身与自然区分开来。婴儿最初的世界观是混沌的，父母与亲人的极端呵护，饭来张口、衣来伸手的娇惯更延续并助长了这种错误认知。这使得它们以为，自己仍处在母体的子宫中一样，可以随心所欲、心想事成，只要自己有任何需求，都会立即得到满足。随着婴儿的进一步成长，它会在现实世界中碰壁。

婴儿的第一次碰壁，往往来自被障碍物绊倒。这之所以是一个令人震惊的划时代事件，在于它朦胧中感觉到这个世界恐怕并不完全是听从自己的绝对律令的，比如，脚下这块石头就不受支配。它的“混沌世界观”出现了崩溃的迹象。此时，理智的父母应当开始帮助孩子正确地认识这个世界，教会它反思自己的责任、改变自身的行为；糊涂的父母则多半会捡起石头假意责打，这重新强化了孩子“物我合一”的原始观念。

婴儿成长过程中的第二个划时代事件是使用“我”这个概念。小孩子并不是一开始就使用“我”来指称自己的，往往是机械地模仿他人称呼它的用词，因为他们不知道“我”这一代词所指何“物”。众所周知，日本动漫《蜡笔小新》中的小新的一个口头禅是“你回来了”。当他每次用“你回来了”来表达“我回来了”的意思时，他的母亲都要尽力纠正。只有当小孩子第一次明确地说出“我”这个词之后，才表明了他不仅感觉到自身，更思维到自身，能够将自身与外物区分开来，他才从此正式步入一个“我思故我在”的人的轨道。

哲学家康德对这一标志性事件的意义早有洞见。他在讲授《人类学》课程时对人性中的个人主义因素做了如下的定义：“人从开始用‘我’来说话的那一天起，只要有可能，他就表现出他心爱的自我，并且毫无止境地推行个人主义，即使不是公开的（因为那会与别人的个人主义相冲突），也是隐蔽的，要用表面的自我否定和假谦虚在别人眼里更可靠地为自己产生一种优越的价值。”

对“我”的认识和反思，自我意识的出现，并不是一个人成长的终结。“我”并不甘心。在弗洛伊德看来，这个“我”一分为三：首先是本我（id），这是人的原始情欲和原始本能，受快乐原则（pleasureprinciple）支配。其次是自我 (ego，这是人的常识和理性，遵循现实原则（reality principle）。最后是超我(superego，它由良心和自我理想组成，通过不断地借犯罪感和负疚感来惩罚人的行为对理想的偏离。总结起来，本我意味着人的动物性，指向自私；自我意味着人的理性，指向现实；超我意味着人的社会性，指向道德。而人的困境就在于“一仆侍三主”，在诸多时刻，都要面临着来自三个维度的拷问和牵绊，难免限于精分。

“我”之所以会遭遇如此之多的困顿和纠结，在于“我”并不能靠一己之力生存和发展，成长愈多，对他人和社会的依赖也愈多。无数的“我”希望伸展和扩张自己的行动空间，当他们相碰撞时，需要确立一个与他人、世界发生联系的基本规则，需要“群己权界”。当“我”在保护自我的前提下扩大交往时，由于对确定性、安全感的过度追求，也会带来一些困扰，形成一些障碍。然而，交往的障碍不能构成人类保守、封闭的理由。人们通过劳动和交换创造了相互依赖的关系。这正是“社会关系的总和”劳动赋予并不断丰富了人的社会属性，使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印，使社会属性成为人的本质属性。劳动、分工与市场的共同作用，促成了身处不同地域空间的陌生人之间由于“凝结在商品中的无差别的人类劳动”而紧密相连。