〔套路特点〕
开篇见义 条分缕析
本式要求开门见山,亮出观点。然后一条一条地加以论述分析,即“条分缕析”。
〔套路模式〕
述——简述评论对象,亮出观点。
评——恰当引用原句,逐条评析。
结——结尾引申,归纳出哲理。
大家都看过吴承恩写的《西游记》吧!里面介绍了大闹天宫的齐天大圣孙悟空、憨态可掬的天蓬元帅猪八戒、来自流沙河老实本分的沙僧和他们的软弱善良的师傅唐僧。大家很想知道取得真经后的他们在干什么,可吴承恩老先生并没有告诉大家。昨天,老孙给我打了个电话,向我透露了他们师徒四人的近况,在这里不妨和你们说说。
书店老板——唐僧。唐僧毕竟博学多才。一天,唐僧坐在花园里苦思冥想如何能赚到更多的.钱,使自己的生活过得更好。忽然灵感有了,人们既然喜欢念经,我何不把西天取来的真经装订成册,然后按一千元一套卖出去,这样既方便了客户,自己又能挣到的钱,何乐而不为呢?
你听,鞭炮声,锣鼓声不断,原来唐僧在市中心的“真经书店”开张了,这书店大的能储存几百万本书,面积有五千多平方米,装修之豪华都超过了白金汉宫,如来佛祖还亲自为他签名售书。一开始来购买的人就人山人海,光排队就排了好几千米远,这下可把唐僧喜坏了,光数钱都数不过来了。
猴国皇帝孙悟空。孙悟空在大闹天宫后,他的英名就在天上人间传开了,特别是猴子们,知道自己的齐天大圣这么厉害,都想见见他的容颜,可是由于如来佛给他安排了工作,让他陪同唐僧去西天取经,普救天下众生。修成正果后,回到花果山,各地的猴子们从四面八方都来朝拜他,
他激动的说:“你们这样崇拜我,我感到十分高兴,今天我们就成立猴子王国,你们就是我的子民,我一定会让你们觉得我是一个称职的皇帝,谁如果欺负你们,我就去收拾他们”。猴子立刻高呼起来“孙陛下万岁,万岁,万万岁”。
上天又成大将的猪八戒。猪八戒在高老庄过了几年后,老觉得的没意思,又想回天宫,于是给天宫的仙人各送了一万两黄金,让他们在玉帝面前多多美言,又给玉帝送了五佰万两脑白金,一万斤五粮液。玉帝看到这么多的东西,高兴得合不上嘴了。
一天太白金星趁玉帝心情好的时候,上奏到:“陛下,老臣认为,天蓬元帅知错就改,已修成正果,请陛下让猪八戒上天再做官儿。”其他仙人也一一随和,玉帝一听心里也很高兴,心想猪八戒的人缘还算不错,就让他回天上吧,便说道:“朕封你为‘重量级骠骑大元帅’,并赐‘朱’姓。”众仙听了大笑不止,猪八戒,不,朱八戒又成了大帅了。
开个饭店不赚钱的沙僧。由于沙僧老实本分,又没有别的本事,又操起了老本行-----厨师。开了个“沙和尚饭庄”。开始因为味儿美,经济实惠而深受老百姓的喜爱,沙僧也比较有钱了,正准备开个大饭店时,中央电视台却报道了沙僧的食品中含有苏丹红,好了,这一播不要紧,把顾客全吓跑了,钱也赔光了。沙僧唉叹道:“没有知识真不行哪!”
今天早上起床,我从窗户向外望去,天阴沉沉的,还下着绵绵的细雨,我心中有一种说不出的愉悦
在上学的路上,雨停了。天虽然还是阴沉沉的,但空气是那么凉爽,是那么新鲜,像是被洗了一样。路旁的小树洗了它的第一次澡,吐出的绿芽更绿了,因为雨水洗掉了叶子上的泥土,雨水不再让它们口渴了。
在学校里,一冬天的风尘、寒冷被雨水冲掉了,显得容光焕发。班里一冬天让人烦闷的空气,也被雨后清新的空气浣净了。下课我来到操场,我感叹:这是一个多么令人舒适的环境啊!
中午放学回到院子里,我发现门前的丁香花已经含苞待放了。花苞上几滴晶莹的雨珠,更觉得它是那么娇嫩、可爱。在雨后的微风中,他又是那么令人喜爱。
雨,驱赶走了冬天的最后一丝威胁;雨后,一个生机勃勃的开头已经来临!
今天早上起床,我从窗户向外望去,天阴沉沉的,还下着绵绵的细雨,我心中有一种说不出的愉悦
在上学的路上,雨停了。天虽然还是阴沉沉的,但空气是那么凉爽,是那么新鲜,像是被洗了一样。路旁的.小树洗了它的第一次澡,吐出的绿芽更绿了,因为雨水洗掉了叶子上的泥土,雨水不再让它们口渴了。
在学校里,一冬天的风尘、寒冷被雨水冲掉了,显得容光焕发。班里一冬天让人烦闷的空气,也被雨后清新的空气浣净了。下课我来到操场,我感叹:这是一个多么令人舒适的环境啊!
中午放学回到院子里,我发现门前的丁香花已经含苞待放了。花苞上几滴晶莹的雨珠,更觉得它是那么娇嫩、可爱。在雨后的微风中,他又是那么令人喜爱。
雨,驱赶走了冬天的最后一丝威胁;雨后,一个生机勃勃的开头已经来临!
所谓“三大三小式”是就议论文的篇章结构而言。其中的“三大”,是说全文总体结构由三大部分组成,即引论部分、本论部分、结论部分;其中的“三小”,是说本论部分一般又由三小层组成,即从三个不同角度来证明中心论点。这样,全文就形成了匀称的五段式布局。如:邹韬奋的《呆气》就是很典型的“三大三小式”布局。
要真正用好“三大三小式”还涉及到相关的三个问题,即段头观点句的使用、观点句怎样确立和段内四层式等三个问题。
(1)三小层要使用段头段尾观点句。议论文是向人讲道理的。怎样才能使论点最鲜明呢?在结构上最好的办法是段头段尾采用观点句。所谓观点句,就是能将这一段,这一层或这一篇文章要说的观点概括起来的一句话。它要具有提领性、凝炼性和明了性的特点叫人看了这一句就知道这一段的中心。如《给青年们的一封信》的作者巴甫洛夫对青年的三点期望,就用了三个段头观点句:“首先,要循序渐进”、“第二,要虚心”、“第三,要有热情。”每一层都是围绕着这个段头观点句展开论述的。观点显而易见,一目了然,读来干脆痛快。
段头观点句相互间有一定的联系性。巴甫洛夫的三个段头观点句是凭文中论题“希望”二字联系到一起的。使用观点句也必须注意到它们的内部联系,注意到它们排列的先后次序。
段头观点句主要是用在“三小段”的开头。段尾观点句则是段头句的升华。段尾观点句不仅要和段头观点句在观点上具有一致性,不仅对全段要具有总结性,而且不能是段头句的简单重复,至少要变换一下语言形式,或是换一个新的角度去总结前文的论说。这就如同一束长长的竹竿子,只有头上捆一下,尾上捆一下,才搬运方便。而段头段尾观点句就像这束竹子两头的捆结,将全段提领收束在一起,形成一个不可分开的整体。所谓的结构紧密。就包括了这一层意思。
使用段头段尾观点句是名家常用之法,是论文的成功的总结。它不仅适用于平时应用性论文,更适用于各类论文。
(2)用分解法和分位法确立段头观点句。所谓分解,就是把中心论点分解成几个分论点。这几个分论点既互相联系,是中心论点的一个组成部分,又相互排斥,各说一个侧面。如“说勤”这个题目,就可以分解出:勤能成才,勤能补拙,勤能致富等。再如“谈贡献”这个题目,可以分解出:贡献是社会存在的需要,贡献是一种高尚的道德,贡献不在大小。
从上述举例可以看出,分解法是把中心论点拆开来看,它关联到哪些方面的问题,就可以从哪些方面确定分论点。
所谓分位,就是变换一个角度,变换一个位置来看同一个问题。如《说勤》,用分位法确定分论点,就可以把它分成“勤”,对农民来说就意味着丰收”,“勤,对工人来说就意味着丰产”。“勤,对学生来说就意味着成业”,“勤,对国家来说就意味着兴盛。”这四个分论点的思想内容不变,而这个思想内容起作用的几个方面变了。
不论分解还是分位,都是在中心论点的制约下来确定分论点的方法。当然确立分论点的方法有多种,如:还可以正反论证。只不过这两种方法比较容易为人忽视,所以才提出一谈。在使用时,还可二者兼用。如“贵在自知”一题,就可两法兼用地分析成:“自知可贵在能使人不卑不亢”,“自知与个人、国家都十分重要”,“自知才能长立于不败之地”。其中的“自知与个人、国家都十分重要”就采用了分位法确定,其余两个是采用分解法确定的。
(3)用段内四层式保证三小层的充实性。一篇习作有了全文的三大层和本论的三小层,这只是搭起了全文的架子,充实这个架子主要是在“三小层”上下功夫,即采用段内四层式。“三小层”的段头段尾已各有一个观点句了,这已是两层了。这两层是全段的“骨”,其余两层,才是这一段的'“肉”。其余两层或举实例或打比方,或引用一句名言等等。例如《谈毅力》一文的第二小层这样写道:
“毅力是飘越苦海的舟楫。‖你也许听过帕尔曼那优美的演奏而为之赞叹不已,拍手叫绝。然而你可曾知道,他并不是一帆风顺的幸运儿,而是从小双腿瘫痪的残疾人。他没有像许多同命运的不幸人一样,在残疾人福利院度过一生,而是走上了铺满鲜花的舞台,成为举世闻名的小提琴王子。他靠的是什么?毅力,毅力,还是毅力。‖巴尔扎克有一句名言:‘不幸,是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底深渊’。人的一生中难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下,天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力,促使他们不屈不挠地奋斗,直到成功和胜利,从而获得幸福。而弱者缺乏这种毅力,以至于被压下苦难的万丈深渊而无法抽身。因此,当你遇到困难时不要退缩,用你的毅力去战胜它。‖当困难向你认输时,你定会感叹道:我飘越苦海的神舟正是顽强不屈的毅力。”(《中学生作文文库》)。
这是一段很成功的论说。作者除了运用丰富的知识、灵巧的语言之外,他也成功地使用了段内四层式:第一层是全段观点句,是个纲。第二层是个例证。举帕尔曼那凭毅力来取得成功的实例证明“毅力是飘越苦海的舟楫”这个中心。第三层是引用巴尔扎克的一句名言,并对它加以阐发说明,从而证明面对不幸,毅力是十分重要的。第四层是照应段头观点句,总结全段。如果这段文字的第三层不采用引用名言论证,还使用实例,不仅行文灵巧度显得稍逊一筹,就连论说的力量也差了不少。因此这四小层中或者举一个例子,引一句名言;或者举一个例子,打一个比方;或者引一句名言,打一个比方当然也可以使用其他方法,只是上述方法容易掌握,使用率也比较高而已。
总之,学会“三大三小式”就可以应付一般的议论文写作了。可以说,它是议论文的通用式。
我想:华君武爷爷是想讽刺这些不遵守起码的社会公德的人。看了这幅漫画使我陷入了沉思~ 是呀!在社会上有许许多多像这四个“假文盲”一样不遵守社会公德的人,而且有很多人像这样。例如:在一个风景区内优美的景色中在草地旁有一个牌子明明写着“请勿践踏草地”,可有些人却视而不见,照样去践踏草地,。还有如在商场内禁止吸烟,可是有些人偏要在商场内拼命的吸烟。
这些现象都是我们在平时生活中经常见到的,难道这些人不识字吗?不是的,这些人中有学生,干部,商人,医生,这都是一些社会上的精英。他们不是不识字,而是自身的道德素质低。这些人是想方便或满足自己的***而去破坏公共道德准则,他们在满足自己的***后从没有想到给他人带来的.是巨大的灾难。 互相谦让是中国这个五千年历史的文明古国的传统美德。古时候人人都互相谦让,到了现在我们仍然要发扬这种良好品质,只有学会互相谦让我们才能得到别人的帮助和信任。作为新时代的少年要从小作起,国家才能繁荣富强。
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