马克思说:“人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。”
读着这句话,望着窗外绵延不绝的雨帘,冰凉的水汽肆无忌惮地蔓延着,隔着玻璃与天空会晤,我陷入了沉思……
高三的生活如同桔叶一般,挤不出一滴水份,无一丝生机,习题和试卷将我埋藏于桌缝间,不用枷锁,我也逃不出那一尺三长的天地。
我如同指针般,烦躁地在刻满数字的钟表上爬行。伴着指针有节奏的“嘀哒、嘀哒”声,我却毫无韵律感,跳着我那杂乱无章的舞步,浑浑噩噩地度过一天天的宝贵时间。
一次一次的周练,如同残忍的铁剑,一次又一次无情地刺激着我仅有的自信心。随着一模、二模、三模的一次次失败,我慢慢跌入了谷底,摔得头破血流,却又计可施。
一次又一次地冲击,差点击垮我心中仅存的支柱,但我听见海鸣威隔着万里重洋呼喊:“人生来不是被打败的。”李白隔着千万里的捎来一句短诗“天生我材必有用。”于是,我带着满身的血迹,重新整装待发。
从山谷到山腰,再到山顶,这一次我不会轻言放弃,一步一步稳稳地梦向我已仰望许久的山之巅。
在整装待发的途中,我渐渐地学会了多一抹安静。少一线烦躁;多一点勤奋,少一丝抱怨。
当别人忙着谈天,商量着如何去玩时,我默默地退出了他们行列;当一次次的周练成绩公布时,我静静地看着他们的急躁,无言;当他们在抱怨着试卷的困难时,我则静静地拿起笔,一步步认真地演算着求解方法。因为试卷的难易并不会因为我的抱怨而改变,梦想中的大学并不会因我而特殊。
也许是我的永不言弃的,也许是我的勤奋努力,亦或是我的乐观心态,我的成绩一点一点提高,我也时刻保持着面对挫折时的乐观坚强。终于,我一步步向山顶靠近,我即将到达目的地,摘下属于我的人生第一站的小红旗……
面对挫折时,我懂得了百合并不只有盛开的那一抹纯白,黎明打开的前夜,定有其喋血般的壮烈。
高三的生活就是这样,挫折中有着坚强,但无论如何,我们都会拼尽全力,等待春暖花开的一天。
不断咀嚼着马克思的这句话,思绪被窗外叽叽喳喳的鸟儿打断。透过玻璃望去,细雨不知何时停下,早已是晴空一片,西北角的彩虹高高悬挂。
望着窗外的彩虹,我笑着默默对自己说:我明白了……
犹如石头剪刀布的游戏里:石头可能砸掉剪刀,剪刀能剪去布,而布又能包围住石头。这里也存在着一种微妙的平衡,三方制约,终使三者平衡共存,不至于因失去布而使石头“锤”毁万物,而成为失去石头让剪刀“剪”遍天下。
由此可见,平衡让力量变得相对,让万物和谐共生。世界万物运行的准则即是平衡,万物相生相克,相克而相生,形成一条平衡之链。
然而,在现代社会里,平衡的链子多被破坏,从而导致了力量的失衡,也将世界拉入了毁灭性的的深渊里。自然与人的平衡被打破,于是诞生了无数的“达尔文主义者”,万物皆役于人,生态被不断蚕食,而失衡的`后果便是生态的报复——污染、气候异常等。弱平衡不复,那生命有何以存在?同样,人类社会的平衡也严重失调,金钱的力量,成功的力量已经占据了社会的主流席位,而生活本应有的多姿、喜悦早已被死死地踩在脚下。于是,社会开始有看不见光明、只剩下黑暗的欲壑。
唯有平衡,方能存在,方能生存。一味追求一种主导者的姿态如逆风执炬,必有烧手之患。平衡想太极的图腾,将生命达到一种完美的融合与制衡,而失衡像是一把锋利疯狂之剑,伤人亦伤己。
因此,平衡需要我们掌握一个“度”。就像泰戈尔诗句里所说:“琴弦为什么断了呢?我强弹了一个它不能胜任的音节。因此琴弦断了。”尼采不能平衡好自己的内心,在梦想与现实之中无法度量好人生,失去了平衡,终使尼采脑中的那根弦断了,发疯了。而朋霍费尔恰是那个权度之刃,在监禁的生活中,他将自己的内心调整到一个平和的节点上,让心情获得平衡,所以他犹能看到“院子里的小橘桔”。
面对平衡开始被打破的世界,简单的游戏或许启示我们不简单的智慧。每个人都不是孤岛,每个人都是世界链条上不可或缺的一环。认识到这一点,我们才能时时参照他人,校正自己,影响社会,使自然和生活重新回归一种美妙和谐的平衡。
李白年幼时觉得读书枯燥无味,常常逃出去玩。有一次,他见一位老人正要把铁棒子磨成一根极细的`针,便觉得不可思议。“孩子,只要功夫深,铁棒也能磨成针呀!”老人这样对李白说道。李白恍然大悟,立刻回家苦读诗书。功夫不负有心人,李白终于写出了许多流芳百世的诗作。“绳剧木断,水滴石穿”,只要有毅力,“勤”字当头,日积月累,积小为大,积少成多,再看似不可能的事情都会成功。因此,凡事贵在坚持,一分努力一分收获。只要有恒心,肯努力,终究会取得成功。所以,我们对待任何事,切不可浅尝辄止,而应有不断深入探求的精神。唯有如此,方可日有所得,终身受益。可我,却只是半途而废——记忆的思绪把我拉到了一两年前的一个春天。那时到处生机勃勃,春意盎然,正是个爬山的好时节。可爬到半山腰,我便想放弃了。也许是因为筋疲力尽,也许是因为跌倒了两次,我不想往上爬了,只是一步步地往后退。如今想来,我惭愧万分。文中的老人对把铁棒磨成针都胸有成竹,但我竟连爬上山顶的恒心都没有。是的,做事只要有恒心,天天坚持去做,什么事都能做成。
虽然前面有困难,但只要鼓起勇气,去做、去练,就一定能战胜困难,赢得属于自己的春天。坚持,方能成功。
无论在事业上、生活上每个人都想获得成功,但往往不能如愿以偿究其原因大多是由于没有勤奋地工作、劳动造成的。
事业的成功来自勤奋。高尔基曾说过天才出于勤奋。此话当真不假,马克思的《资本论》、司马迁的《史记》、歌德的《浮士德》等传世佳作,都是作者勤奋一「作的体现。马克思辛勤40年,踏凹图书馆的地板;司马迁20出头便开始周游四方,足迹遍及黄河长江流域;歌德竟苦心搜集了58年的材料。这些作家及他们的作品都已家喻户晓这就是上帝对他们的辛勤工作的最好的回报勤奋,就能获得工作的成功,我们何乐而不为呢?
生活的硕果来自勤奋。残疾人的生活是艰苦的但他们勤奋锻炼,没有手的就试着用脚用嘴写字干活,弥补了生理上的缺陷,和平常人过着同样幸福的生活。他们过得很充实很有意义,不是靠自己的勤奋创造的吗?
用着的钥匙永远光亮。这是富兰克林的一句,意思是要人们永不停息地工作;反之,就正如克雷洛夫说的那样:有了天才不用,天才一定会衰退的而且会在慢性的腐朽中归于消灭。宋朝有个神童方仲永,他5岁便能写一手好诗,由于名气渐大请他作诗的人也就越多,其父见有利可图,于是每天带着他四处作诗收钱,不让他继续勤奋学习以致后来方仲永才学枯竭,渐渐沉没于众人之电一个文学的新星,就由于不勤奋而夭折又由此看来,无论怎样的天才,只要不勤奋学习,势必会变成无知的人。这同无论多先进的机器,只要不用就会生锈变朽,是一样的道理。
至此,我们可以得到这样一个结论:无论什么事情都离不开勤奋,只有勤奋才能获得成功。
曾巩的《墨池记》中记载王羲之曾经临池学书,将一池水都染黑了。王羲之凭借他勤奋刻苦的精神,最终成为令人敬仰的“书圣”。由此可见,勤奋铸就成功。
翻开历史的长卷,我们不难发现有无数的仁人志士因勤奋铸就了他们的成功。文学家宋濂少年时期每天都勤奋阅读书籍,在严寒的冬日,“砚冰坚,手指不能屈伸”的情形下,都坚持抄书汲取知识,并最终让自己名垂青史。数学家陈景润为了演算一道数学难题,不分昼认坐在书桌前,一张张纸在他的笔下画满了各种符号,最终正确答案跃然纸上,而身边的演算纸已能装满两麻袋。
是勤奋铸就了他们的成功。试想,如果没有宋濂的勤奋刻苦,他又怎会写出一篇篇精湛文章为后世所传颂?如果没有陈景润的孜孜不倦,他又怎能摘取到数学皇冠上的璀璨明珠?
韩愈道:“业精于勤,荒于嬉。”可见,勤奋能够载我们驶向成功,而不勤奋,意识懈怠必然导致失败。王安石笔下的`方仲永天资聪颖,极富文采,他的父亲却因此而让他到处去炫耀,“不使学”,致使他在每天的享乐中才能逐渐消退,最终沦为常人。倘若他的父亲不为小利所诱,仲永自己能再勤奋一点,或许这幕天才陨落的悲剧就不会上演。我们在为仲永悲哀的同时,也能感受到勤奋对于我们的重要性。
因勤奋让《资本论》在马克思笔下诞生,因勤奋巴尔扎克一生中创下九十多篇著作,因勤奋让爱迪生拥有一千多种发明……勤奋若风对于帆,雨露对于种子,让我们像王羲之一样,驾着勤奋的风帆,驶向成功,孕育辉煌。
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