君子之交的记叙文作文素材【一】
??论文素材：君子慎独慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人***，便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举，想考个功名，以享有名利。但***，却恪守着报国报民这个原则。他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中，并几十年不变。
报国救民，是***的慎独。正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。遇入国家队时，她身高不足1米5，没有乒乓训练的基础与天赋。但是，她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。坚守刻苦;便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的\'精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是***，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！
当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥***无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？
学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。一个人学会慎独，生活会美好；一群人都学会慎独，世界会美好！
君子之交的记叙文作文素材【二】
我愣了一瞬，笑了起来，握住那双冰凉的手，缓缓站了起来，却只觉得脚下一软，眼前一糊——一双好看的手赶忙把我扶住。“小心一点儿，你是不是跑得太猛了啊？”他紧紧的抓住了我的手，生怕再一个不小心，我摔倒在地。我点了点头，靠在他的身上，闭上了眼。我似乎真的得休息一下了。“干什么跑这么猛啊？这只是一个练习而已，你要是把身体跑坏了，过几天怎么呀？岂不是捡了芝麻丢了西瓜？”她突然大声地责备我，可是那语气轻柔柔地带着几抹关心。我笑了出来：“不会啦不会啦！”看着他那双深邃如墨的双眸，我眼前的一切仿佛在一瞬间变得清晰明亮。
十二岁那年，我的父母出差工作。我不得不寄住在小晴的家中。是迫不得已的。我从来不习惯在别人家的卧室里休息——包括我最好的\'朋友。可是这种事啊，躲也躲不过去，夜悄悄地降临，如同漩涡一般把我卷入黑暗之中。
突然修长的手指搭上了我的肩，转过头，我看到了他的笑颜。在一瞬间只觉得鼻尖一酸，有很多的委屈堵在心口。“我早就听你爸妈说你没安全感啦！来，我弹一首曲子让你放松一下吧！”说完，他从书架里拿出一本谱子。坐在古筝前面。
夜空中闪着几颗明亮的星星。他坐在窗前，对着那皎洁的月光，纤细的手指轻轻地拨动着雪白的琴弦，婉转的乐曲从他的指尖流露而出——啊！那正是我最喜欢的曲子：《归零》，灯光洒在她的身上，如同天使下凡——
昔日之交，何时断过呢？友谊是那令人深刻的情谊。永远也无法忘怀，总有一些微不足道的事情，将两人相连在一起。因为有友谊的存在，不管是共同欢乐还是偶尔吵架，都是我们之间的粘合剂。因为我们相信对方，所以永远不会背弃。
曾经的朋友，不管现在有没有站在同一个地方，我的心中依然有你的位置。友谊胜似亲情。
君子之交的记叙文作文素材【三】
孟母择邻而居，说的是孟子小的时刻，父亲早早地死来了，母亲守节出有再醮。一开端，他们住在坟场中间。孟子就和邻居的小孩一同学着大人膜拜、哭嚎的模样，玩起打点凶事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不可！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到墟市，接近***猪宰羊的天方去住。到了，孟子又和邻人的小孩，学起贩子经商和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈晓得了，又皱皱眉头：“这个处所也不合适我的孩子寓居！”于是，他们又搬场了。这一次，他们搬到了学校四周。每个月农历月朔那个时间段，民员到文庙，施礼跪拜，相互规矩相待，孟子见了逐个都进修记着。孟子的妈妈很合意所在着头说：“这才是我女子该当住的中央呀！”
后来，大师就用“孟母三迁”来暗示人应该要靠近好的人、事、物，才气学习到好的风俗！。这是古人择人而交的范例，时至昔日仍旧深深影响着先人。。唐代孟郊诗云：“种树须择地，恶土变木根；交友若掉人，中道生谤言。”孟母应当是择地种树的模范了。
徒留一个人的欣然，
在太古的世界里丝绝不被尘凡***动，
瑶琴一曲山川吟，
相思总在枫前绕.
俞伯牙从小就热爱音乐，他的琴声漂亮悦耳，如同高山流水普通。却不断苦于知音难觅。曲到汉阳江心偶遇樵妇钟子期，当他弹奏的琴声高卑富丽时，打柴人说：这琴声，表达了高山的宏伟气魄。当琴声变得清爽流利时，挨柴人说：这表达的是无尽的流水。伯牙欣喜万分，没念到在家岭之下，碰到自己久寻不到的知音，两人相知恨晚，把酒言悲，相约来年中春。惋惜的是这竟是永诀，钟子期抱病逝去，伯牙只留一腔摔碎瑶琴凤尾热，子期不在与谁弹的绝世哀戚给后人品尝，至古让后人欷不已。
高山流水逢知音更是将择人而交的思惟精华阐扬到了绝美的田地，那一下摔琴以祭知音的凄迷，末成为那把宓羲氏瑶琴的绝响，将高山流水的旋律中增加了多少幽吐的空明。
刘备三瞅茅庐，结交卧龙诸葛明，终得卧龙帮手，成绩三国鼎峙的一番伟业，雄霸一方，却是将君子择人而交的好处施展到极致。
现代过日子中人们的寒暄面日趋扩大，择善而交比起前人就隐得更是首要。有几指导干部结交不慎锒铛入狱？有几多花季少年择友不善误入邪路？又有几何风华男女为庞杂的价值取向支出损失平生幸运的凄惨代价？现代有一句各人都很熟习的，“看一个人可以看他身旁的同伙”，这说的恰是“择善人而交”这个原理。择善而交浸透到我们当代生存的各个方面。
岁月徐徐的流逝，
这纷绕的红尘云云的富贵，
如何不让后悔滴降成泪，
溅起阵阵尘埃，
如安在那蓝色的星球上守住一颗心不染灰尘？
“远墨者赤，近墨者乌”是晋代傅玄对选择来往工具的明智考虑。发导干部要做到择善而交，建立准确的交友不雅。清终出名头脑家曾国藩说过：“一生之成败，皆闭乎朋友之贤可，不成不慎也。”在交友时掌握不住准则和标的目的，热中于傍大款、包2奶，与犯警之徒狼狈为奸，互相操纵，大搞权钱生意业务、权色买卖。这已成为当前向导干部违法背纪案件的一个主要特性。君不见都会霓虹处，莺歌燕舞中，酒肉脱肠过，称兄又讲弟，黑暗通款直，钱权交易闲，一晨事败事，南柯一梦梦，美丽出息誉。这正是工钱善，福虽未至，祸已阔别，报酬恶。福虽未至，祸已近离。进步本身情味辅导干部要择善而交。古人云：与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其喷鼻；与不善人交，如入鲍鱼之肆，暂而不闻其臭。对带领干部来讲，社交决非生活末节，交友必需慎之又慎，必然要慎重交友，沉着交友，从善交友，择廉交友。
爱情的\'门路上应该怎么去探求爱的感情，
缺得的价值取向将风华男女变得很惨白，
如飘雪的天下，参进了丝丝细雨,凝完工两行浑泪
恋爱的话题，被款项改写，感情被掏空了。
如何救济这份苍黑与懦弱？
窈窕淑女正人好逑，婚姻是人生一条必走的路。已婚男女选则毕生朋友时，经常会有所嫁非人的遗憾。现今社会
许多人的的价值取背严峻变形，有一名在择奇中的年青女人说过一句话：我宁肯坐在宝马车里哭，也不肯意坐在自行车上笑。有了这类价值与向，大要很易择善而交，只能择钱而交了。中遇故事我们听得许多，常常有人一段情感还没有完毕，就在寻觅另外一场热情,进而招致外遇与原配捉对厮***，狼狈万状。这是择偶失慎的恶果。所谓5官刺激，不是真实的享用。内涵宁静，才是动手的地方。
童年是梦，少年是歌，您的笑脸像1缕晨光好素的晕光暖和满意；
请用你明澈如水的笑容，悄悄弹奏出一串串动人的音符，
让花季光阴摇摆在动听的噪音里。
一小我私家不克不及挑选父母，但能够选择伴侣。花季光阴多交教友慎交玩友。交上一个坏朋侪，便即是雪进朱池，虽融为水，其色愈污。有一个女孩子爸爸是一位下中西席，妈妈是藏书楼馆少，诞生于如许一个常识份子家庭，从小皆很优良，各方里成就优良，灵巧懂事。进入初3后，结识了社会上的没有良青年，而且在他们唆使放学会了吸烟饮酒，并遁课，厥后愈演愈烈，开展为离家出走，打斗，收支不良场合，战怙恃没法有用相同，亲子干系越来越卑劣，女母忧?至极，因而收入搏强黉舍。
孔子曰：“三人止，必有我师焉。择其善者而从之，其不擅者而改之。是啊！金无足赤，人无完人，每小我都有长处和缺陷，优点和弊端。但是怎样看待它们倒是本人可否前进的枢纽。这就要供你们学会择善。习别人之精髓，融己之聪慧，扬己之利益。方可锻造人生的胜利与灿烂。
君子之交的记叙文作文素材【四】
从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：「这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!」鲍叔牙却对仆人说：「不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。」有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：「管仲是一个贪生怕死的人!」鲍叔牙马上替管仲说话：「你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的`命去照顾老母亲呀!」管仲听到之后说：「生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!」后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生內乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人***死，齐国真的发生了內乱，管仲想***掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：「管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!」小白一听：「管仲要***我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!」鲍叔牙却说：「这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!」小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
拓展阅读：
管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
解释：
春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
君子之交的记叙文作文素材【五】
??子之交淡如水君子之间淡如水，这是一种交友境界。
有一位学者叫朱晖，他读太学期间，结识了朝廷重臣张堪，两人一见如故，很是投缘。朱晖不但学识渊博，为人也正直。张堪很欣赏他的学识与为人，再加上他们是同乡，就有意提拔朱晖。可是朱晖婉言谢绝了。这样一来，张堪反倒把朱晖看作是可以信赖的人，他推心置腹地和朱晖说：“你是一个非常自持之人，我愿意把自己的.身家与妻儿托付与你!”朱晖虽然嘴上说着“岂敢，岂敢”，内心却非常感激，毕竟有人把自己当作生死之交。
后来，两人因为种种原因失去了联络。时光如水，张堪去世，因为他本人为官清正廉洁，没有任何积蓄，家人的生活一时非常困难。就在他们家为生活困窘而发愁的时候，朱晖闻讯赶来，向张家伸出援助之手。这令张堪的家人颇感意外。有了朱晖的帮助，他们全家熬过了最艰难的日子。
朱晖的儿子，对父亲的行为极其费解：“以前也没有见您和张堪有什么深交，为什么要厚待他的家人?”朱晖把张堪以后事相托的前情告诉了儿子。朱晖感慨道：“我和张堪其实是彼此倚重、生死相托的朋友，这就足够了。”
儿子更纳闷了：“既然你们是好朋友，怎么长时间也不来往?”
朱晖答道：“张堪以前身居高位，自然不需要我的帮助。现在他不在了，家人生活困难，我怎能袖手旁观?”
朱晖后来官至尚书令，他从来不喜欢炫耀自己，背地里常告诫儿子：“你们不一定要学我如何做官，但务必要学我是如何做人的。”
朋友身居高位时，就“君子之交淡如水”，从不拉拉扯扯，为自己谋求好处。一旦朋友有难，哪怕自己并不富裕，也绝不作壁上观，这才是患难见真情。
君子之交的记叙文作文素材【六】
什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的\'、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
