后羿因为射死了天帝的九个儿子太阳,激怒了天帝,所以和妻子嫦娥被贬到人间做凡人,后羿因为在人间做了很多好事,所以王母娘娘决定让他们夫妻二人重新回到天宫,于是就给了后羿两颗仙丹。
当时后羿正带着他的猎犬黑耳,在深山里围猎豹子,王母娘娘把后羿喊到跟前,令红衣仙女捧出一个光彩夺目的\'匣儿,取出两颗灵药及一枝人蔘精,嘱咐后羿说:「回家用人蔘煮熟吞服,可以成仙.」后羿接了灵药,谢过王母娘娘,便带着他的猎犬,驮着一只射死了的金钱豹,高高兴兴地回家去。
后羿忠厚老实,决定与妻子嫦娥有福同享,一起升仙,於是他把事情向妻子交代一番,便留下猎犬黑耳,带着豹子作礼物,前往乡亲父老处向他们道别.嫦娥遵照后羿的嘱托,把仙药放在人蔘汤里煮熟,等后羿回来一起吃.但馋嘴的她闻到仙药煮熟的香味,便忍不住用勺儿掏吃一粒,吃后只觉浑身舒泰,好味非常,不禁把最后一粒仙丹都吃下。
天黑了,嫦娥见丈夫还未回来,就出来看看.谁知刚出门儿,身体便随风飘动,门外的猎犬黑耳眼见嫦娥偷吃仙丹,独自升天,就吠叫着扑进屋内,它闻到香味,便一爪抓翻了锅,把剩下的人蔘汤舔尽,然后朝天上的嫦娥追去.嫦娥听见黑耳的吠声,又惊又怕,慌忙闯进月亮里.而黑耳毛发直竖,身体不断变大,一下子扑上去,把嫦娥连月亮吞下。
当时玉帝及王母娘娘正在赏月,忽见天色昏暗,连忙派夜游神一探究竟.夜游神回来报告月亮被一条黑狗吞吃了,玉帝便下令天兵天将去捉拿那只黑狗,当黑狗捉来后,王母娘娘认得它是后羿的猎犬黑耳,就大发慈悲,封它为天狗,让它守护南天门.黑耳受到恩封,便吐出了月亮和嫦娥,而嫦娥自此居於月亮上。
云,伴随着鹧鸪鸟的清怨,幽幽地罩在城郊寺的上空。又被断断续续无力的木鱼敲声震碎。洒落了一地。
小和尚独坐空堂,声声木鱼敲声掩盖了阵阵哀声。窗外的阳光忽然照在木鱼上,竟使他无力敲打。师傅常说,做自己认为正确的事。但为什么不告诉我做不到怎么办。正如灵芝虽名贵,但却长在悬崖边上,任我雄心勃勃不过是空有一腔热血罢了。量我五尺小儿,怎能容下斗升志气?或许本身这条路就不是我该走的吧,那自不必说走完这条路了。而那“灵芝”……罢了,怕是非我能取啊。于是,又拿起木棒,“当,当……”的木鱼声传了好远好远。
半盏茶后,师兄慌忙闯了进来。“释然——,师父,叫你去后山……”。于是木鱼声断了,寺堂前梁上的喜鹊被惊醒了。“咿——咿——”地飞了出去。于是释然起身。出门抬了抬头,不见半缕云烟。“怎么,师父为何传我到后山?”释然边走边想。
寺外后山,可谓风水宝地。竹林。山溪。鸟鱼。故此历来被寺内方丈视为修身养性之宝地。方丈历来不喜欢这帮小和尚到后山闲游。但仍有一帮小鬼常来此处玩闹。但释然向来是不参加的,释然虽是众和尚中年纪最小的,但心思却是最缜密的,最显成熟的。也正因为此,师父才允许他做自己认为正确的事情。这在那帮小伙伴中是难以想象的宽待,是最大的“免死金牌”,做错任何事都可以说是师父准许的。但释然却没有。他不愿做一些自己认为无用的事情,却去做一些别人认为无用的事情,没有人理解他为何选择那条路。当然,师父除外。
释然就这样“悠哉,悠哉”地一路闲逛似的到了后山。老远便看见师父站在竹林间,凝视着那条贯穿竹林的山溪。释然慌忙跑去,脚踩在积满厚厚的竹叶的.山路上,软软的。释然在离师父七步的地方慌忙收住脚步。身后的尾风掀起那片即将落地的竹叶,竹叶悠悠的飘落在水潭里,荡起圈圈涟漪。释然屏住呼吸,极力掩饰奔跑的慌乱以及内心的疑惑,光滑的脸蛋泛起点点红晕。时间似乎凝固了,释然望着师父,嘴角蠕动着,似乎在提醒师父自己的到来。而师父凝视着小溪,似乎并不知道。这时,又飘下一片竹叶,在小和尚的心里荡起层层波纹。
片刻的沉默被师父打破了。“你来了。”“嗯。”释然答道。眼里充满着不解。“想明白了吗?”师父眼里闪过一丝温热。“师父,弟子无能。恐辜负师傅的栽培。弟子,弟子没有能力完成。”小和尚一分愧疚一分平静八分疑惑地回答。“哈哈——哈哈——”师父的笑声响彻山谷。回声飘在释然的耳畔。但随后师父收住笑声,表情平静地问:“你可知道为师为何叫你到后山?”释然不解地摇头。师父转身指向那条山溪:“你看这鱼——”释然走前一步,惊呆了。那鱼竟然逆流而上。泉水是由山上流下,在层层山石上流过。水流湍急,可这鱼……“是啊,鱼顺水而游,万物听由天命,本无可厚非。可这鱼竟逆流而上,看似违背自然法则,可又有谁能说这不是它自己认为正确的事呢?”师父顿了顿,接着问道:“你明白了吗?”做自己认为正确的事。释然默念道。师父是在指点自己吗?可这鱼违背法则,偏离甚至逆向而施自己人生的轨道,真的正确吗?可这的确是徒劳的,在急流的河水面前逆流而上并没有任何效果,不是吗?难道师父……是在暗示这鱼,就是我?释然抬头看了看师父。时间再次凝固。
师父显出更为严肃的表情或者说更为庄重的表情,说道:“这鱼顺流而逝,亦是消亡,逆流而上亦是消亡。这溪水正如反复无常的人世间,出家人虽跳出红尘之外,但亦居于红尘之中。何能居于红尘而非红尘所染?那便要反常人之所想,做自己认为正确的事情。尽管旁人难以理解,但我们却独乐其中的乐趣,并不希求能否成功,成也英雄,败也英雄。能达到这种境界足矣。在这种逆境中历练自身的修养,使灵魂得到新的洗礼,从而焕发不一样的光彩。正如浴火重生,佛曰;‘涅槃’。”师父双手合十,闭目。
释然瞬间释然……
春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:“好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们:人之相知,贵在知心。
古云:嵇康之广陵散尤万古之奇曲,惜三千太学无一会此,世之大痛矣。吾言:夫子之琴意意在厌而无知亦没存其琴其行之理,何顾于此苍苍?乃不同与高山流水,浑然一体,无西月秋之气凉山河,悲悯欲绝,无广陵散之绝恨,厌世咄咄,惟次临南楼,别有情意番在心头。
激浪之中,石台滑阶,参参其青,玉水澹澹,斯斯逝流,余化青石,顺之而下,翻转腾离,两岸群山,峭壁逢生,凌绝万里,芳草萋萋,竹影摇曳,空谷无云,故思,何以不为之奏筝一曲,垂鬓长箫。
昭昭乾坤,吾欲言曰,不见亭台,若有其音,不见小流,若有其声。此虽有百川长江,却无雅颂闲情,固使赏之,乐此不疲。
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