重新定义目光作文【一】
什么是作文？有人说，作文是情感的一种宣泄，作文是思维也的一种记载；也有人说，作文是语言的`华丽织绵，是小桥流水人家的美丽意境，是铁马秋风大散关的冲天豪情，是朱门酒肉臭，路有冻死骨的深沉思索。
确实，恰如一千个人中有一千个哈姆雷特一样，不同的人对作文的概念有不同的诠释。
而我认为，作文是对生活的还原和升华。正如海德格尔所说：“语言是存在的家，在它的住处住着人。思想家和诗人是这个往自制看守，他们通过他们所说的东西而使存在成为言语，并且有言语中保持存在。就这一点而言，他们的看守是存在意义的完成。”（《柏拉图真理学说》）作文，就是将生活中的见闻、感受描绘出来，将对生活的想像与思考表达出来，让读者产生共鸣，从而让读者感受生活、思考生活。
所以，作文训练，就是要唤醒学生对生活的本真的言说能力，开启他们自我的智慧，激活其鲜活丰富的感觉，让他们通过写作成为感受细腻的人，观察敏锐的人，思维敏捷的人，有鲜胆个性的人，有独立自觉意识的人，能与他人正常交往沟通的人，有自我价值判断和独立见解的人。一句话，成为能敏锐地感受生活、有思想同时又善于表达的人。从这个意义上讲，作文教学任重道远。
重新定义目光作文【二】
其实幸福很近，不过生活中的一眨眼;其实幸福很远，远到遥不可及。我认为自己无甚黄梁倾城梦，生活安，我便无所忧。
我曾一度认为，拥有一个知心友人便是幸福，我却幸运得很，三重幸福皆叠加与我身。知心友人，又称知音，如伯牙与钟子期，深情厚谊，可互诉心声，互道苦言。玩在一起，乐在一起，笑在一起，抱在一起，更甚者苦在一起。我等四人虽不似古人那般刎颈交，也可胜于忘机友，夕阳之下，两两成对，互挽手臂，可不美好？
我曾一度认为，再不离去便是幸福，可出于种种原因，终究要分离。更甚至，无悲无离便无欢无合。故，珍惜与友人共处的点点光阴，细品其中甜蜜，便可凝成幸福。如同我们姊妹二人，虽非同胞生，却也如同胞般亲近，只不过出于某些要紧的原因，上次见面已是数载之前。
我曾一度认为，每有闲暇时光便可卧看夕阳便是幸福。可有时逢阴雨连绵，站立窗前细品雨味潮润，耳听窗外雨滴落在雨棚上发出高高低低的声响如乐章，也是甚感舒爽，不同于夕阳下，别有一番韵味。
我曾一度认为，时刻欢乐便是幸福。
我曾一度认为，生活无遗憾便是幸福。
我曾一度认为……
其实幸福融于生活中，只等有心的人去挖掘。小幸福点点滴滴，当回忆起来，但感觉到一种大幸福荡漾在心海。
重新定义目光作文【三】
一个人的生命的是有限的，但是一个人的对于生命真谛的理解却是无限的。当你懂得了生命真正的意义，那么你的心灵将得到命，是主宰世间万物的命盘。
春的阳光，温暖而充满活力，唤醒世上沉睡的万物；夏的阳光，奔放而热情，泼洒着傲视一切的自信；含蓄而温馨，为小道上铺上金色地毯；冬的阳光，庄重而慈爱，为苍白的心灵注入生机与希望……一年四季，阳光滋润着你，而在你漫长的人生道路上，可曾充溢着金灿灿的阳光？ 当你明白人们活着的信念，多半是为了得到赞美，获得更多人的承认；当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢、自珍，不要因为职业的低微而轻放自己，不要因为些微的不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而暗淡生命。
生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流.
活没有一帆风顺的，艰难也好，坎坷也好，都不要悲凉自己。经历虽说是一种承受，但它也总结了生命的意义。生活不是一种煎熬，而是不懈追求的美好，只要路还在，就会有暖色的风景。人和自己过不去，往往是喜欢钻牛角尖，把希望的转角禁锢成死角，悲凉了自己，辜负了人生。生命的前行，就是与风景结伴，与百味人情不停错别，既然握不住最初，那么就留一份念，不求永远铭记，只为瞬间回眸的惊艳。
我想，我已没有理由为自己找一些莫须有的借口逃避。面对人行道，也该有种坦然，有种坚强 ，时间有时却像一朵落在我掌心的雪花，我还没来得及看清她的棱角她就融化了，就像荒漠里的一滴水一样不留痕迹地消失了。
总有一处风景会成为一种凝眸，总有一段往事会成为一种难忘。常常在一曲歌律中驻足、深思，跳跃在音符中的些许往事，一经思量依然是荡气回肠。生命中总有些不是承载的担负，一经提及就思绪万千。原来多变的风尘可以模糊来时的路，但记忆的身影却可以定格
在最初岁月看似无痕，却总有那一抹心事，在一份浅浅念中浮出，不是纠结、也不是心伤，只是很在意那一段时光。
生命是美好的，当一个生命依恋另一个生命时，相依为命，结伴而行，会感觉到世界真的很美好，天空是那么的蓝，大地是那么的纯洁；会明白在这个世界上，自己曾经是多么孤独的漂流者，才会知道在这个世界上需要珍惜和感激，才会感到生命是那么的珍贵。
有时候觉得生命总是走得很累，迈步之前需要选择岔口，立起航向，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。
生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的极致，每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀灿，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。
重新定义目光作文【四】
刘翔负伤的确使亿万中国人心碎。在众多鼓励声中，也掺杂着少数令人不悦的声音，什么“代言公司投资化为泡影”、“刘翔再度令人失望”，甚至还有人质疑刘翔的伤痛。或许中国人太希望在田径赛场上崭露头角，把厚望全部寄托在刘翔身上，对于结局的失望可以理解。但将原本带伤的刘翔仍进极度压力的深渊，又让其攀向金牌的悬崖并非明智之举，刘翔假装伤痛更是空穴来风。至于那些代言公司，难道只有运动员举着金牌谄媚的笑容才能让他们赚的盆满钵满么?也许他们看中的\'只是物质而不是精神罢了。
成功，何必用金牌定义。相比而言，刘翔固然是幸运者。收看新闻时，主持人口中的赛场喜讯永远只有金牌细节，至于银牌和铜牌，有时一句话带过，有时甚至只字不提。人们的确更愿意记住第一。许多运动员因为只拿到银牌，就痛哭流涕，难道他们真的很失败吗?还有很多在赛场上奋力拼搏最终却没有拿牌的运动员，没有人记住他们。在我看来，所有为梦想全力奋斗的运动员，即使他们不能站在领奖台上唱着国歌看着五星红旗徐徐升起，都是成功者，因为他们战胜了自己。
成功，何必用金牌定义。羽毛球在场上消极比赛事件引起轩然大波。从雅典奥运会冠军张宁、龚智超到伦敦奥运会被迫罚下的于洋、王晓理，让球也是理所当然。表面的“为了国家利益”，说到底，不就是金牌么?难道为了几块金牌，就要与奥林匹克精神背道相驰?在者，即使不让球，运动员仍然具备很大的夺金实力。再说，这些并不光明正大的金牌，就真能证明中国体育事业的成功，而国人就不会为此感到羞耻吗?也许，我们没有必要太在乎金牌的数量，而是用一种纯粹的眼光去看待金牌，用一种理性、发展的眼光看待体育，不要将成功定义的太死。
成功，何必用金牌定义。每个运动员都有自己的信念与尊严，他们知道为国家和梦想奋斗，我们应当微笑着看着他们进步，而不是过分的干涉和苛求。没有金牌，他们同样可以成为成功者。不要让金牌成为众多利益勾结的物质成品，更不要让运动员成为这种体制下的悲哀。
成功，何必用金牌定义!
重新定义目光作文【五】
看了一篇“幸福靠自己寻找”的文章，触动灵感，我也来说说“幸福”。
幸福是什么？《新华词典》的解释是：“生活、境遇愉快美满”；这里的“愉快”是指人的心境，而“美满”则多指人的生活实体状态。《辞海》对幸福的解释是“在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到满足的状况和体验。”这里，将幸福的主体放在“理想”上，无论是“奋斗的过程”还是已经“实现了”，都达成了幸福。在伦理学上，还有一种“幸福论”，认为幸福是人生的目的与道德的标准，而且产生了“快乐论”与“完全论”两种形式的争论。
究竟什么是幸福？我认为无论词典怎么解释，都是抽象的、笼统的；因为每个个体的人，在生活的现实状态中太具体了，不可能有一个标准的公式，来运算形形色色的个体幸福的得数。因此，我认为，所谓幸福，就是只有自己才能感觉的一种相对满足的心理状态。它不一定有“理想”，不一定有“奋斗过程”的体验。有句俗语说，鞋子舒不舒适，只有穿着的人自己知道。一双在别人看来很不错的鞋，自己穿着觉得不舒服，还可能磨起很多血泡，甚至摔交；反之一双看起来不怎么顺眼甚或难看的鞋，却穿起来十分舒坦，别人怎么能知悉你的“切肤”之感呢？这道理很简单，在别人眼里，所有的视觉结果都是表象，君不见，时有耳闻的大腕明星、政界要员、百万富翁的自***，我们能说他们生活、境遇不愉快、不美满吗？能说他们没有“为理想奋斗”的“过程”和“实现了理想时”的“满足”吗？
当然，我并不是说幸福是不需要理想的，关键是理想与现实的状态是否匹配；或者在理想达成后，其心理状态是否满足；也有人有理想，有奋斗的过程，但因为理想与现实之间未能同步，或理想的本身就不具有现实性，因此即便有“奋斗的过程”，也可能难有幸福的体验。
有一个在检察院工作的朋友说，“平淡、满足就是幸福”，如果我们不从人生哲学的角度去思辩，我认为这也是一种朴素的、对幸福的恰当诠释。因为平淡，便没有了那些名利的角逐，没有了尘世的琐碎纠葛；因为满足，便少却诸多苦心孤诣的钻营，少却诸多尔虞我诈的明争暗斗。这其实是一种实实在在的人生观，是心灵上的自觉的自我放逐。如同毕淑敏在《提醒幸福》中所说，幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。毕淑敏在这里对幸福的定义，也是指人的个人感觉。但接下来，她将幸福延伸，“所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。”这段话说的就是一种境界，是形而上的人生观和世界观的产物，我们无需去作更多的注解。
在现实生活中，作为生活主体的人，在不同的状态下，其幸福的标准当然不具有同一性。所谓不同的状态，即每个人自身所处的环境（包括社会环境、政治环境、人文环境乃至家庭环境、生活环境等），个人素质（包括先天素质、文化素质以及性格、品行等）以及机遇等，在每个人身上便构成不同的幸福标准，从而形成不同的个体的幸福状态。然而人生漫长，每个人的人生状态总是起伏跌宕，而幸福也不会一成不变从一而终。就如同马斯诺在心理学的\'“层次需求论”的原理一样，人的幸福的标准也会在不同的生存状态下发生变化。层次越低时，就越是没有什么境界可言，打个比方：一个极度饥饿的人，在四处无食可觅的情况下，假若发现悬崖上有食物，他一定会千方百计甚至冒死去取，尽管明知可能会摔死。因为这时候，他的第一需求或者说第一层次的需求是食物，那么取得食物的时候就是他感到幸福的时候，当然谈不上什么境界。
因此，关于幸福的定义，我们可以进一步概括为：幸福是指在各自不同的条件下，达到了相对满足的生存状态，从而产生的一种自觉的心理愉悦行为。
