为人师表作文议论文【一】
“某市某某为救失足落水者而牺牲自己宝贵的生命……”我们一定对这样的新闻习以为常，这是“舍己救人”的过错吗?人们长期错误认识此类观念，并被其牢牢束缚，当看到别人“身陷重围”总是“奋不顾身”的前去营救。殊不知，这位大的举动，却为自己种下了恶果。这是一种不自量力的表现，很有可能，不但没救出别人，反而把自己搭了进去。有一句话说，“最幸福的，便是黄泉路上有人陪。”也许，即使你没有成功，但对遇难者也是一种安慰。可是这种安慰是否代价太大呢?所以救人也要先掂量掂量自己的实力，以免真的\'把自己“舍出去了!”
有这样一件事情，“一位年近八旬的老人失足落水，三名大学生因而献出宝贵生命。”首先，我想问一句，“值吗?”三位正直风华正茂，意气风发青年的后半生去换一位年近八旬老人的生命，值吗?如果我们每个人都像这三位那么不理智的话，那中国的计划生育政策就没有必要实施。还是那句话“舍己为人要量力而行!”从这件事来看，此类观念并不是非常正确的。
是的，作为中国公民，我们要有社会公德心，有帮助弱小。只是危险时刻，要冷静，不要盲目的，不自量力的“拔刀相助”，只怕到最后被“两肋插刀”“一命呜呼，驾鹤西去”了!
中国传统固然是好的，只是有些人理解性错误。“舍己为人”就真的为了别人——一个与自己素不相识的人，而献出宝贵生命吗?即使你献出生命，此人便一定能得救吗?传统教育我们这样，只是让我们不要冷眼旁观，尽自己的全力救人。当你没有能力亲自救人时，可寻求公安局，消防队的帮助。也许有人会说，这是自私的表现，可是难道他的莽撞，不自量力就是对生命的负责吗?
我认为“舍己救人“是正确的，但要在正确认识它的基础上。所以，我们每个人都要正确看待和认识“舍己救人”
为人师表作文议论文【二】
不能够否认，在现实生活中，说谎和欺骗可以在短时间之内带给我们一些好处，但与此同时也许我们已经失去了人生之中最重要的东西——诚信。
曾记否，“曾子***猪”言行一致的故事。曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。她的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来给你***猪吃。”曾子的夫人到集市上回来时，就看见曾子要抓猪去***。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“这可不能开玩笑，孩子并不知道你是在开玩笑。如今你一但欺骗了他，他今后就不会再相信你了。”于是，曾子把猪给***了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。曾子为孩子兑现了诺言。
曾记否，“徒木建信”一诺千金的故事。商鞅伫立在咸阳城外，在人群中他一次又一次的增加赏金，看是否有人愿意移动柱子。只要移动一根小小的柱子就可以获得巨额的赏金。人群之中人们纷纷开始议论，只要移动木桩就可以拿钱，怎么会有这样的好事？就在大家猜疑之中，只见一位壮汉移动了木柱，然后他拿走了赏金。大家感到疑惑和吃惊，但更多的是赞叹。商鞅的一诺千金获得了人们的.信任，使得变法得以推动。
曾记否，李白为友遵守约定。李白与自己的好友一起出游，可是在路上友人由于暴病身亡。李白为好友守丧，就连老虎来了也从不退缩。他依旧坚持拿着好友的骨灰去完成剩余的出游路程。李白为好友重情义，不惧生死。
在现实的生活社会中，诚信给与了我们与他人不同的亮色，为我们带来了人格上的魅力。诸子百家的曾子，做到了用诚实守信的人生态度去教育后代；商鞅的“移木者赏百金”的诚信许诺为他的变法带来推动；李白面对生命的威胁，依然坚持完成约定。
诚信是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹。诚信，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。让诚信为人格涂上一层亮色。
为人师表作文议论文【三】
书法即书之法。书乃书写之意;法则道也。不同的书法家在书写同一汉字时，所表现出来的差异，是依据其不同的理解而致，故此，书者即智者。
前一段莫言先生在展出他的书法作品，因其书没书，法亦无法，故此，打出的横幅只好写着：莫言先生墨迹展。算他知趣，懂得为人之道。
“人”乃撇捺相加，一撇一捺仿佛是人的两条腿，支撑着一个人前行。撇者，逆锋起笔，藏而不露。说的是，做人不能锋芒毕露，不可苛刻待人。昔日杨修才华过人，只因事事张扬炫耀，不知锋芒毕露之要害，年仅四十有余便被曹操所***。可惜可叹。同为三国时期的孔明先生，谦虚低调，出山前积累丰厚，藏而不露，待三顾茅庐后《隆中对》大展奇才，为日后的天下形成三国鼎立之势做出贡献。
捺者：中锋用笔，不偏不倚。是说为人要忠厚老实，不可奸诈，同时还要堂堂正正。袁老一生踏踏实实，堂堂正正，为人厚道。他为了百姓的饭碗里能够有米，一生都泡在稻田里。在他去世时有那么多的百姓自发相送，深切缅怀。袁隆平，那是一个大写的人字。
捺的.最后的运笔：停滞迂回，缓缓出头。这就是一种智慧。人生不可能一帆风顺，总要遇到各种困难坎坷。停滞不是害怕投降，是等待是思考;迂回是一种策略，绝不是逃跑。四渡赤水是一种战术上的迂回;长征则是一种战略上的迂回。就连黄河都懂得迂回，它在内蒙境内形成一个大大的“几”字，那是一种迂回——大自然的智慧。迂回过后再缓缓露出锋芒，让对手无招架之功。
对于初学书法者，必须从描红学起。只有在红模里，才能把字写得四平八稳。做人也是如此，必须守规矩，识法律，人生方可行得更远。
书法，书之法，即为人之道。中华文化底蕴深厚，吾辈应努力承传!
为人师表作文议论文【四】
兵法上所谓后发制人，敢为人先往往会自露破绽，敢为人后更利于得到机会。这个道理对我们现在的生存生活不也是一种很好的启发吗？
在名利面前，我们更需要敢为人后的心态，功成弗居不仅是一种崇高品德，有时候更是一种明哲保身的哲学。范蠡功成身退最终得到逍遥自在的生活，文种留在朝廷却身遭***戮，这些都是大家熟悉的故事，它印证的就是敢为人后的明智。老子说“功成身退，天之道也”，敢为人后不正是顺应天道的\'事情吗？
今天的社会是竞争的社会，是抢占机会的社会，先下手为强几乎成了竞争法则，寻找商机是生意人每天思考的事情，奋勇争先一时似乎成了每个人生存发展的必备精神。但是只要我们静下来看一看，就会发现很多东西并不是先到先得的，敢为人先，有落入陷阱的，有经验不足而致伤痕累累的，有时机未熟而相见恨早的，有自身条件不足而被淘汰的。这时候敢为人后就是一种理智的态度，怀观望之心然后可以知己知彼，百战不殆。所谓前人栽树，后人乘凉，敢为人后能吸取经验，少走弯路，直达成功彼岸。
敢为人后的人是成熟的人，消除了急躁，轻浮，自负，骄傲，能沉着，冷静，谦虚，恭谨，能看清形势，能衡量自己，能了解敌人，然后能担当大任，走向成功，笑到最后。
敢为人后不是懦弱畏缩，也不是奸诈狡猾，而是一种社会品德，是一种生存智慧，是一种冷静理智的态度，是一种大智大勇，是一种长远的目光，是一种博大的情怀。老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，敢为人后，故天下莫能处其先！
为人师表作文议论文【五】
诚信，既是传统美德，也是市场经济的通行证。敬爱的周总理在世时教导我们要“言必行，行必果。”宋代改革家王安石诗曰：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻，今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”此诗说透了为政必须取信于民的重要性。我国古代名著《西游记》，至今妇孺皆知，自被拍成电视连续剧，更是家喻户晓，人人喜闻乐见。记得唐僧师徒取经归来所历经的最后一次劫难，过通天河被老鳖掀翻河中，虽性命无忧，但师徒历经千难万险，数次性命堪忧，所取得的真经也落入水中，最后落得个字迹不全，不得周全完美，还赖悟空自圆其说：“天地本不全，所以经文也应不全。”来搪塞世人，也搪塞自己憾缺的心。追究其原因，皆因唐僧负了老鳖所托才招此磨难。唐僧也知：受人之托，忠人之事。可偏偏到了时候彻底忘却，到被问起难以面对江东父老，导致成佛后仍难免劫难，还不是因为失了诚信二字。
电业，是国民经济的命脉，是老百姓生存所依赖的光明与动力的重要来源。历年来，在上级的正确领导下，全体电业人不懈努力拼搏，成绩斐然，贡献多多，人所共知。但越是如此，越更应注重牢固树立诚信为民的企业形象，注重信守承诺，继往开来，永不满足，以便取得更优异的\'成就。
受民之托，忠民之事。是电业人对广大人民群众的庄严承诺。电业人所受的嘱托，关系党和国家的崇高事业，关系全国人民的福祉，是我们电业人的骄傲与自豪！
振兴电业，服务发展，维护和谐，是我们电业人的天职。想过去豪情激荡，看前程任重道远。我们要以“诚信为本，操守为重，守信光荣，失信可耻”为座右铭，自觉地宣传诚信，践行诚信，维护诚信。要知道，失了诚信，则失了民心，也就等于失了企业存在的根基。若无民众支持，我们的企业何存，经济效益何来？如何在激烈的市场竞争中立于不败之地！作为电业人，我们一定要认清自己担负的重大责任和使命，养成诚信为本的良好道德风尚，“讲诚信，树形象，比行动，做贡献，”为我们所热爱的电力事业，奉献自己的一份力量。让我们坚守诚信吧，从每一个电业人做起，从小事做起，从现在做起！
