雪莲花的作文三段【一】
每隔一段时间要对所学的阅读类型和答题方法进行阶段梳理和总结，以便学生更系统地掌握知识。九年级上半学期要对所有的阅读知识进行分类汇总，就像把无数的小鱼装进几张大网里一样，把学生大脑里的零散知识进行梳理，以专题分板块，如：概括主要内容专题，修辞手法专题，写作手法专题，词语赏析专题，景物描写专题等等，教师筛选典型文章和典型例题汇总，并对学生进行训练，使学生从专题的角度更好地掌握答题的技巧。就像捕鱼收网一样，沉甸甸的“网”会让学生有一种收获的喜悦，这种喜悦也从另一个角度促进了学生对知识的掌握。
教学实践证明，对初中生的记叙文阅读理解指导一定要早动手、早训练，这种“三段教学法”既有利于学生掌握知识，又有利于培养学生的阅读能力，能使学生尽快地掌握本领，信心十足地迎接中考。
雪莲花的作文三段【二】
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雪莲花的作文三段【三】
今天早晨我和李蛟等人一起去爬双塔山。
到了双塔山脚下，哇，爬山的人好多啊!有老爷爷老奶奶叔叔阿姨和小弟弟小妹妹们，我跟随着人群向山爬去，双塔山好陡啊，就像上楼梯似的，每迈一个台阶都很吃力，我使劲的往上登呀登，爬呀爬，我们终于爬上了半山腰的一个亭子上，这时我全身是汗，犹如刚洗完澡似的，我感觉身体很累。大腿有些疼痛。这时已经走不动了，真想休息一会儿呀啊!可是我看见老爷爷老奶奶小弟弟小妹妹们还在爬，心想：我也不能输给他们呀!于是我随着人群向山顶走去。爬着爬着我突然发现脚下的石梯不见了。每走一步，我都感到脚下有下滑的危险，于是我用手攀着石牙，就这样一步一步地往上爬，最后我终于爬上了顶峰。我大声喊“我胜利了。”我举目望去两个石柱子上的双塔呈现在我眼前，它是那样高大雄伟。
回来的路上，我想：爬山只要有毅力和恒心，就一定能爬到山顶。
雪莲花的作文三段【四】
古人讲“授之以鱼不如授之以渔”，在这一阶段，我既授“鱼”，也授“渔”。“鱼”指的是语文基础知识及阅读理解题的答案要点，“渔”则指分析、思考问题的方法、思路及答题技巧等。首先，告诉学生做记叙文阅读必须有的准备工作，即整体思路：细读文—说内容—明话题—严审题—判断题型—巧答题。就是要首先认认真真细致地阅读文章，说说写了什么内容（可以一句话概括），明确文章跟什么话题有关（或主题是什么），严格审题（弄清楚问什么），判断是哪一种题型（不同题型有不同的回答方法），最后巧妙作答。每一节课都要出示以上六步骤（可以写在黑板一侧），并按照这六步骤进行学习，帮助学生形成良好的阅读习惯。
通过课内阅读文章教给学生一些语文的基本知识，教他们如何朗读，如何理解词语、句子、语段及整篇文章的大意，如何概括中心，须要掌握哪些修辞手法、写作方法，既教给他们答案要点，又教给他们答题的“公式”。例如，讲比喻修辞的作用时，我给学生的答题公式是：形象生动地表现了+本体的特点+情感。这样一来，“文科教学理科化”，学生有“公式”可寻，答起题来就不容易丢分了。一些有难度的问题要教给学生答题的思路和技巧。例如，《长在岩石下的小花》中的一道答题：联系上下文，谈谈你对下面句子中加点词语的理解。“一朵不知名的小花竟然生长……但是小花竟然绽放了。”这道题考察的是对文中词语的理解。这种题型一般要知道词语本意，然后结合上下文和中心来答，基本步骤是：词语本意+在文中的意思（联系上下文、结合中心来答）。每一种题型都这样细心指导学生，让学生有规律可寻，自然就容易理解，答题时也就不容易丢分了。课文中有些精美语段要让学生有感情地朗读，并进行仿写，以培养学生良好的学习习惯，见到好的语段就朗读、仿写，对学生的写作又非常有帮助。
雪莲花的作文三段【五】
雪莲花的作文三段【六】
花中君子莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
