人生是什么?是一杯烈酒,是一碗清茶,是一条静静流淌的小溪,还是一条流水滔滔的大河?不知道,这的确是一个令人难以回答的`问题,或许只有真正读懂人生真谛的人会明白人生究竟是什么……
作家大仲马曾经告诉世人:人生是一串无数小烦恼组成的念珠,懂得人生价值的人会笑着数这串念珠。是啊!人生的价值就在于笑着数完这串烦恼的念珠。
张海迪——一个永远响彻中国大地的名字,面对自己高位截瘫的躯体,没有自暴自弃,没有放弃理想,依然满面微笑地把握着自己的生命之舵,开辟了一条属于自我的航线,没有人听到她的叹息怨恨之声,没有人看到她为自己不幸而落泪,听到的是她那充满希望的话语,看到的是她洋溢着自信的笑脸,这才是真正的人生,永远微笑地面对整个世界……
朋友们,或许此时你还在苦思冥想着:人生究竟是什么?那么你就看看“张海迪”,读读“大仲马”,相信你会领悟:人生是什么并不重要,因为每个人的人生是不同的,重要的是怎样读完人生!这就像一段旅程,最精彩的并非终点,而是沿途的风光!
不要为自己的失败而叹息,不要为身处逆境而丧失勇气,更不要因为自己的不幸而哀叹命运不公……
世界著名的音乐家贝多芬,晚年耳聋,对于一位视音乐如生命的人,这是致命的打击,但他却没有结束创造生涯,并创造了许多名曲,贝多芬笑着数完这串念珠,读完了人生。
微笑着面对烦恼,你就会从中得到更多的领悟,采撷到人生更大的快乐。
朋友们,让我们每个人都收起悲哀的面孔,面带微笑地品尝人生吧!相信微笑的面容,微笑的心态会迎着更绚丽、更精彩的人生!
笑读人生,因为每天的太阳都是新的。
今天是第二次党课,主题是中国共产党员的人生价值观。当初递交入党的时候,对于自己的入党动机并没有加以深入的思考。我知道共产党员的宗旨是全心全意为人民服务,中国共产党是人民的公仆。如果我成为了一名共产党员,我会秉承党的宗旨,全心全意为人民服务,尽自己所能为人民做出自己的一份贡献。
何为人生价值?董藩教授以4000万来衡量人生成效的事件在网上引起热议——“对高学历者来说,财富意味着奋斗意识和汗水,贫穷意味着耻辱和失败。”在现代,社会的竞争大多是软实力的竞争,马克思也曾经说过,人的一切行为都与利益有关。那么,用4000万人民币就能够衡量一个人的人生价值吗?答案取决于这4000万是如何获得的?这4000万用向何方?这4000万给人们带来了多大的幸福感?如果一个人在生活中很努力,为了人民作出合理合法的奋斗,获得了这4000万,而又用于公益事业,帮助了他人,那这4000万又怎么能说是毫无价值可言的呢?
作为一个个体的人,要实现自己的人生价值,就要使自己的内心足够强大,要用智慧和品德充满自己的内心。共产党曾经说过:“一个共产党员,第一,他是普通人,第二,他是普通人中的先进分子。”一个共产党员,首先是一个个体的人,这就决定了党员的价值是奉献和索取的`统一。先进分子是党员的本质特征,决定党员要为党的事业、人民的礼仪、国家的昌盛和社会的发展起到积极推动的作用,决定了党员要全心全意为人民服务的价值体现。
在小学课本里就有学到《“两弹元勋”邓稼先》,当时老师介绍的范围只限于他实现了在两年零八个月内从原子弹到氢弹的飞跃,而今天老师讲起了邓稼先的故事的时候,我听得出神了,眼中满含感动的泪水。为了祖国的科技事业,整整28年的时间不与外界接触,连自己的家人都不知道自己的行踪,在生命的最后一刻,才见到了自己的妻子。感人之深,难以言表!
爱因斯坦曾经阐明他的观点是为别人而生存。马克思也在《马克思恩格斯全集》里提到:“人只有为同时代的人的完美,为他们的幸福工作,自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人,然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”
中国共产党党员人生价值观的核心内容,就是以“奉献”、“利他”为原则,以“全心全意为人民服务”为核心。站在人民的立场上立身处世,全心全意诚心诚意地为人民服务,相信群众依靠群众,甘愿付出无私奉献。向***总理学习,学习他一生都是顾全大局的精神状态,学习他以集体的利益为中心的精神。
丘吉尔说:“没有永恒的文凭,没有永恒的地位,只有永恒的价值。”树立正确的人生价值观对于一个人是很重要的,对于一名共产党员更是重要的。我们要遵循党的宗旨和性质,以“奉献”、“利他”为原则,以“全心全意为人民服务”为核心的**党员人生价值观来要求自己,争取在思想上尽快向党组织靠拢,争取早点成为一名光荣的共产党员!
踏入佛大的校园,体验大学的生活已有大半个学期了。在这个不长不短的日子里,面对学校安排的课程,身为大一新生的我,彷佛什么也没有学到。反而对大学的生活感到了前所未有的迷茫。在迷茫中,闲来的时候,我看了这本《读大学,究竟读什么》书。也对我在大学的看法有所感悟。
当初,寒冬腊月,手脚不能屈伸的时候,我想着心中美好的梦想坚持不懈;当初,酷暑难耐,汗流浃背的时候,我为着美好的梦而在题海中争渡。但是,经过高考及填报志愿后,我得知自己进入了佛大。我的心被一股低落的情绪所占据。
低落的我翻开这本书的时候,以师兄为身份的作者向我讲述了他在大学的体会。他面对别人说“现在的大学生满地都是”的时候,能底气十足地说“我是一个大学生”。但是对于我来说,我却不能自信地说出这句话。更说不出“我是佛大的学生”这句话。
无独有偶,在佛大中有许多学生都像我一样有这份自卑感。相信这份自卑感大部分是源于我就读的是佛大,这不上不下的学校。以及我认为自己的未来已经由读什么大学决定这种人生观。随着我对这本书的阅读,我懂得了作为大学生的我要在大学学什么。大学不是技校,我除了能学习一门技能外,更重要的是学习到一种思维,一种学会思考,分析问题的方法。这使我感到了一丝的欣慰。至少,我是和一般的技工有所区别。但仍然不能消除我心中的`自卑。
随着我对这本书的进一步阅读,以及在佛大的学习过程中。我发现我的人生观也许不是正确的,我的这份自卑感也许是庸人自扰。在我看的这本书中列举出大量的例子证明了名牌大学生中也所存在一定的问题。而且作者还道出一个本质:你所就读的大学再有名气,校园再美,硬件设施再齐全……到了毕业的时候,你什么也带不走。也就是说,你唯一可以带走的就是你在大学期间所学到的东西。从另一个侧面来讲,如果要学习的东西相同,在哪间大学都是一样的。
我尝试接受作者的观点,改变自己的学习观、人生观。后来我发现,自修的时候,有很多人都是专心致志的:课余期间,也有很多同学拿出从学校图书馆借来的书阅读;佛大的社团活动是那样的丰富充实。每个人都好像相当享受这种生活并期待着未来。在我读这本书之前,我看到的是河滨校区残破的校园,每个人心中都有一份自卑感在此生活。
观点上的改变,使我看到两个截然不同的佛大。
此刻,我不得不相信,学习观、人生观、世界观对一个人来说是多么的重要。套用书本的话就是人生观、世界观决定着人们实践活动的目标,人生道路的方向和对待生活的态度。作者与书本的观点不谋而合,而经过我的亲身体验,我觉得学习观、人生观、世界观影响着人的学习、生存方式,左右人的情绪,决定人的未来。
因此,我更加觉得人应该树立一个正确的人生观、学习观。对于像我一样就读在佛大或类似大学的人来说,面对各名牌大学,我们不必产生自卑感。因为名牌大学毕竟只占少数,而各名牌大学也存在着各种各样的问题。只要我们端正态度,积极地去看待。其实,名牌大学和我们的差别就只是他们基础比我们好一些。而这些差距完全可以通过四年的学习补上。对于一般技校的学生,我们也不能沾沾自喜,看不起别人。同样地,我们与他们的差别只是我们的基础比他们好一点。四年之后谁优谁劣,无人知晓。所以面对他们,我们要端正思想,时刻处于一种紧迫的状态,催自己奋发向上。
可见,正确人生观的重要性,尽管我之前早已定下的人生观因各种原因而根深蒂固,我也尝试着去改变它。通过树立高尚的人生目的,确立乐观的人生态度,用积极进取的目光去对待问题,来正确地把握人生,领悟人生的真谛。
从上文,我得出了正确的人生观对人一生的重要性。而人生态度是人生观的重要内容,它是人生观的表现和反映。
但是一个人的人生观相信通过以往的实践经历早已定格在一个人的心中,要去改变它是多么的困难。虽然人生观难以改变,但是要改变一个人的态度还是可以的。一个人的态度可能会受一首歌的影响,也可能会因为别人的一句话而发生转变。所以我们要树立正确的人生观应从态度做起。
我有一个同学也是考进了佛大,但是他觉得他读的专业太冷门而对他专业的课程吊儿郎当。还经常向我抱怨。正是因为他对自己专业的态度一直处于抗拒消极的态度,所以他感受不到大学的美好。专业冷门,就意味着将来没有前途吗?在我读的这本书中正好持相反的观点。作者认为我们应该换另一种眼光、态度去看待这个问题。其实只要我们用乐观积极的态度去看待,我们反而不难看出就读的专业冷,进入学术圈则更加可以大展身手,冷门专业比热门专业更容易获得成就。况且根据调查显示,大部分的学生将来从事的工作也不是和自身的专业对口。
所以,因为就读一间不太理想的大学,或者因为专业太冷而处于一种消极的态度是不可取的。我们应该端正我们的态度,从而树立正确的人生观,更好地把握自己的人生。
树立正确的人生观从端正我们自身的态度做起,我们须做到认真。需要每一件事都认真地去完成。不要因为就读的学校不理想,或专业太冷门而对学业漫不经心,吊儿郎当,甚至处于一种悲观消极的态度,这样不但不利于学习生活,还会影响自己的身心发展。
其次,我们还须做到务实。用这本书的说法就是我们要充实地过好自己的大学生活,有所选择地去学习。不要以为社团活动安排的满满的就叫充实,也不要以为用所有的时间来学习就是好。脱离实际,盲目学习是很难获得成功的。
乐观和进取也是端正我们态度的一大要素。就如上文所说的,我们应该看到的是名牌大学的学生差距只是他们基础比我们好,读冷门专业比读热门专业更能大展身手。相信以这种乐观、进取的心态去面对读大学,我们就有源源不断的动力向前迈进。
这本书,作者以一个师兄的角度,将自己如何去读大学的经验用相当亲切的话语告诉我,结合这几个月来我在佛大的学习生活,我的思想态度在一定程度上发生了变化。也使我明白到人生观,人生态度的重要性。而我自身的自卑感也消除了不少。
用积极上进的态度,正确的人生观指导自己,我们的每一天都有新开始,我们会越发觉得我们的生活是美好的。看了这本书,我的收获相当丰富。我相信它将指导我将来更好地去学习,更好地把握自己的人生。
每个人生观都是不一样的,而对待每一件事的态度与看法也是不一样。
假如同时有两个从监狱往外看,一个人会看到烂泥,然后长叹一声:“唉,我呀,也不是何时才能出去,就算是出去了,又能做些什么呢?还不如在这墙大院里孤独终生,等待着死去!”而另一个人则会怀着对未来的憧憬,仰望青天空中闪着的星星,略有所感的说:“等到过几年我出去了,一定会踏踏实实走正道,再也不会想那些歪门斜道了,也争取在城里挣点钱,然后回家好好的照顾老婆孩子……”他们所留心的事物与说出的话不同,主要是他们的人生观不同,而他们以后所走的'路当然也会截然想反。
“生活是美好的,虽然也不免有些伤心和痛苦,但这些都是生活的本色,我们要勇敢而乐观的面对它。”是啊生活永远是美好的,每个人不应该在小小的困难中放弃,甚至一蹶不振,更不应该用消极的心去看待事物的,我们反而要把每一次的挫折与磨难,当作对人生的一种考验,而这种考验,是为让我们变得更强状,更坚韧,更具有挑战。其实我们对待每一件事情,就算是有些令人悲伤的,痛苦的,我们只要把他们往好处想,比如老师今天批评了我,本身心里很不愉快,可再仔细想想,老师是因为重视我,在乎我,才会时时提醒我所犯下的错,。而这样想,心里会舒服的很多。
尼采曾说:“受苦的人,没有悲观的权力。”正是。就如在地震时,没有喊晕的权力,失火的时间没有怕的权力;战场上没有怕死的权力一样。只有不喊晕的人才能逃离危楼,只有不怕熏的人才能逃离火海;只有不怕死的战士才能取得胜利;也只有受苦而不悲观的人才能克服困难,脱离困境。
现在就来说说那些看破红尘,远离世俗的出家人吧!他们各各满口大道理,什么“我以看破红尘”“空即是色,色即是空”……反正感觉他们像是那看破世间万物的大师。其实他们只是想逃避罢了,他们在事业或者感情上受到了打击,就只想用这些胡编乱造的话语掩盖自己,让自己释怀,而他们的那颗世俗的心,真的不在跳动了吗?那纯真无瑕的少年梦不再幻想了吗?不,不是的,其实真正懦弱的人是他们,真正悲观的也是他们了,正因为他们不能用一个乐观的心态去面对问题,解决问题,才只能选择逃避。
乐观与悲观,可能就在你一念之间,它们二者,可能会引领你走上不同的道路,有着不同的人生。
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来,士大夫们倒是极力推崇,偏偏秦始皇不买账,硬要来个焚书坑儒;泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒,文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,说穿了,无非是政治需要而已,一来儒生们压抑得太久不利于稳定,二来老臣们的位置需要调整,三来黄老之学给人民过多的自主,必须重新盖定行为规范,重新制订道德准则,不以规矩,不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳,他本人却未得到什么高官厚禄,不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系,人们都认为它卷帙浩繁,博大精深,一个人即便皓首穷经,也难窥堂奥。人生不过百年,一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么,有必要把它佩服得五体投地吗?
十九世纪中叶,西方诞生了马克思主义,它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论,从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》,它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度,建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止,尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众,如此关心他们的利益和诉求,可惜,它似乎缺乏某种柔软的韧性,到哪里都有些水土不服。但是,马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器,因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力,这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们,很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱,用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们,似乎很中意达尔文的“物竞天择,适者生存”的自然法则,难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考?为什么要把这种理论引申到人类社会中来?因为别有用心的人需要用它来安抚弱者!
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说,“处庙堂之高而忧其民,处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟,也不需要读什么马列,而只要坐庙堂的人忧其民,足矣!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.