每个人都有自己的心愿和梦想,每个人都希望自己的心愿和梦想能够成为现实。每个人都希望“心想事成”,而且这是我们每个人都想拥有的境界,可是为什么我们总是会遇到心想事不成的情况,甚至事与愿违呢?思考这个问题很久了,直到品读完华语世界首席心灵畅销作家张德芬女士写的《遇见心想事成的自己》之后,了解到书中关于如何塑造未来的心想事成的美好人生的方法之后,我才不由得恍然大悟,对未来人生的“心想事成”有了一点自己的感悟和奇妙的感觉,仿佛未来的美好就清晰地展现在眼前。
张德芬女士以一场触动人心的追寻之旅,书写生命的秘密,揭示心想事成的真相,给了我一张循着幻想、寻找成功的宝贵地图。这一“探秘”过程,不仅有意义而且很实用,值得我们每一个人细细品味。
《遇见心想事成的自己》一书以一个浪漫的童话故事为全书的故事情节,主要讲述的是一个种田的穷小子为了迎娶美丽善良的公主而踏上一段神秘的旅行。穷农夫阿南巧逢美貌的公主招亲,谁能学会甚美国的镇国之密并带回山城国,公主就嫁给谁。阿南因为懂得遇事沉着冷静,所以能够克服重重艰难险阻来到甚美国。但是乍到一个陌生的国土也让阿南不知所措,不过凭着阿南的聪慧和勤奋,他最终学到了“心想事成”的镇国之密,并收获了真爱。故事曲折有趣,通过阿南如何从迷茫的追寻目标、到明确自己真正想要的是什么、再到执着追寻目标的心路历程,向读者阐述了许许多多令人深思的事实和道理,并能给予读者很好的启示。
在此书的描述中,让我印象最深刻的是那两棵神秘树:欢乐树和愁苦树。这两棵树原本是一模一样的,但是通过人们分别用不同的意念和思想所传达给它们的能量,它们的生长竟是两个完全不同的结果:欢乐树每天接受很多正确的赞美和关怀,长得茂盛浓密;而愁苦树几乎枯萎,就是整天不受人理睬或是整天听到不乐观的或者充满恶意的言语的结果。因为自己就是一个喜怒无常、爱怨爱闹、不太乐观也就不太快乐的女生,通过这两棵树的结果,我明白了其实生活中的很多不愉快都是自己带给自己的,并不总是周遭的事物一直让自己感到不和谐不满意。我也懂得了正是一个人持有的何种心态决定了一个人的何种生活:如果能乐观向上,懂得接纳和放手,并且时常感恩自己身边的每一件事情,全心全意相信自己奋斗的目标能够实现,那么目标的实现就不会离自己太远,生活自然如意。如果整天只会怨天尤人、事事计较,受点委屈就感觉整个世界都抛弃了自己;遇到困难只会一味的逃避,而没有克服困难的勇气,那生活就会像那棵几近枯萎的树一样,毫无色彩,毫无生机。
事实上,***是弦,成果是箭。尽管我们很用力地拉弓,而实际上箭却总是离目标点好远好远!生活中,我们总是曾经遇到这样的感觉,就是感觉自己很卖力地学习、工作和生活,却永远得不到自己想要的,种豆却未必得豆。这种现象总是让我们失去了对目标对梦想执着追求下去的动力和耐心,让我们变得迷惘甚至盲目。
然而,这一切的事实只是现实的错吗?我们,是否曾经对自己觉察过,反省过,进而觉醒过?我们的梦想,会否有时变成了陷阱,会否并不是我们的最初真正的梦想?我们,是否应该给自己一个更合理的人生模式的审视?我们,是否在得到的好与不好之间缺少了一些正确的看法?
回味着阿南的`成长经历和生活历程,对照书上所说的一切,再回想自己的人生经历,我想,对于以上的一系列疑问,我找到了自己的答案。
根据书上分析的,我总结出“心想不事成”甚至事与愿违的原因主要有两个。其一是没有人告诉我们如何梦想,让我们忽视了人与生俱来的心灵的力量,也忽视了这个有形世界其实是受无形世界操控的。其二是我们不但没有养成适应自己于内在世界的习惯,而且潜意识中还充塞着许多错误的信念,而这些不正确的思想和观念,正是我们心想事成的最大障碍。
换句话说,如果我们想要达到凡事都能心想事成,就必须扫除以上所说的障碍。而要扫除这些障碍,就要把握好以下两个方面。其一,要学会改变我们的人生模式,即用无形影响有形。思想是无形的,却是贯穿我们做事始终的关键因素。
在我们转变的人生模式中,我们要懂得运用一定的情绪和情感,将正确合理的思想付诸于行动,进而谋求我们想要的结果,通过这样我们才能得以用无形去影响有形,达到既定的目的。其二,要掌握达到“心想事成”的实施步骤:发愿——感恩——接受。童话中的炼金师解说道:“‘心想事成’的第一个步骤是发愿,你必须先知道自己真正想要的是什么,然后准备你的愿望宣言。第二个步骤是感恩,你要身临其境地观想事已成的状态,散发出那种感觉;而如果在生活上看到任何宇宙的回应,就要立刻感恩,好扩大它的影响力。第三个步骤是接受,是把前面的努力化为结果的重要时机,我们借由给予和放下,可以让我们有更多的空间让宇宙把东西带入我们的生命当中,我们进而采取相应的行动,带出我们想要的结果来。”也就是说,我们要想心想事成,首先要先确认清楚我们的心愿和梦想到底是什么,如果这期间发现到了自己的负面情绪和思想,我们必须及时地清除,因为只有让信念和心灵的源头相对接,我们才能获得一切足以让我们成功的正面力量。其次,要仔细观想并描摹愿望的每一个细节,我们奋斗努力过的每一步不仅需要我们用眼睛看见,用耳朵听见,要鼻子嘴巴共同体会,更要用心去体验和感受,因为只有这样我们才可以感知我们距离幻想的目的地还有多远、我们旅行的方向是否会偏离,只有通过用心去关注生活中关于我们目标的点点滴滴,再用相应的行动来呼应,我们才能获得成功的机会。再次,要接受事情所发展的常理和规律,凡事要想得到收获,我们必须要先付出。一旦有了信念,我们就要有行动;一旦有了行动,我们就要懂得坚持不懈、永不气馁,更要懂得做事的方法和技巧并懂得掌握和把握时间。接受某个事实,特别是成功的事实,在这之前,付出是最大的前提,但也不可以一味地盲目地付出,有时候选择放下一些东西,我们将有更大更多的空间去发展我们想不到的事情,这并不失为一件好事和恰当的行动。
人的一生无非也就如上面提到的那两棵神秘树生长的那两种状态,非乐即愁。只是我们每个人赋予了它不同的意义和价值,才会有了各自精彩的人生。
虽然我们曾经失去了与生俱来的心想事成的能力,但只要我们能够扫除我们内心的障碍,直接与生命的源头接上,我们是可以恢复这种心灵的力量的。虽然有些梦想只是个陷阱,但只要能够不断地静想与反思自身,不断地进行人生新旧模式的转换,我们是可以重获信念和重拾方向的。坚定自己的信念,尊重自己的感觉,把希望变成一种习惯;解除旧观念,开发新思想,用一切真理武装自己,修正自己;学会怎样选择,懂得何时放弃,让人生目标从模糊不明到清晰明了;一路觉醒,一路怀揣积极正面的心态,最后就能品尝到心想事成的幸福!
中国有句:“有志者事竟成。”说明立志的重要性,并鼓励人们拼搏向前。然而真理是相对而不是绝对的。任何事理、名言警句都是以一定的条件为前提而存在的。那么,是不是“有志”就一定能“事成”呢?
自古以来,阐述“有志者事竟成”的事例不胜枚举。越王勾践卧薪尝胆十年生聚终于灭吴复国成为一方霸主;诸葛孔明通晓时世将才引来刘备三顾茅庐终成一代名相。这些名人事迹无不教育我们:立志方能有所作为。
有了志向,努力才不会盲目;有了志向,前进就有了动力。
古今中外多少有才能的人,就因为志向不明,最终只能碌碌无为,遗憾终生。在空中飞翔是许多人的梦想,但为何只有莱特兄弟成功?探寻生命的起源是许多人努力的目标,但为何只有达尔文写出《物种起源》?成败得失的关键就在于是否有志!
然而,“立志就能成功”这句话不是绝对成立的。
王安石的游记名篇《游褒禅山记》中有段文字:“非常之观常在于险远……故非有志者不能至也……然力不足者,亦不能至也……至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”这肯定了有志的重要性,同时也指出事物的`外因与内因同时作用并影响事物的发展。
徜若越国父老没有同仇敌忾上下一心,吴王精明强干没有沉迷美色耽误朝政,勾践能一举得胜吗?徜若汉朝统治天下太平没有割据混战,刘备恃才傲物没有仁德兼备礼贤下士,诸葛亮能闻达于诸侯吗?
由此可见,“有志”是“事成”的前提条件,但不是唯一条件。
刘秀说过:“有志者,事竟成。”***也说过:“世上无难事,只怕有心人。”古今中外,用行动证明这句话的人可谓是数不胜数。
东晋时有名的书法家王献之是王羲之的第七个儿子。他受父亲的影响,自幼爱好书法,希望自己也能成为像父亲那样受人敬仰的大书法家。然而,他刚开始的字并不令人满意。在他练了一段时间后,自认为已经很好了,便拿着作品去让父亲欣赏。父亲看了不说话,只是拿起笔来点了一点,让他去拿给妈妈看。他将作品交给母亲,母亲说:“只有这一点像你父亲写的。”王献之这才明白自己的字还是不够好,夜以继日地练字,用完十八缸水后,终于成为一名伟大的书法家,与父亲并称“二王”。
清朝名臣曾国藩虽然不聪明,但是非常刻苦勤奋。有一次盗贼趁他他伏案苦读时潜入家中,想等他背完书就寝后再偷点东西。然而,曾国潘一遍遍朗读,读到深夜,还没有背会。盗贼只听了几遍就记住了文章内容,等得实在不耐烦了,站出来将文章滚瓜烂熟地背了一遍,将曾国潘嘲讽一通,扬长而去。
著名数学家陈景润自幼便立志攻克“哥德巴赫猜想”,长大后在艰苦的条件下不断研究,在仅有6平方米的陋室内用光了几麻袋草稿纸,终于取得了重大突破。
这些名人的事例告诉我们“有志者,事竟成”,只要怀揣梦想,坚持不懈,就一定能取得成功!
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