苦学和乐学议论文作文600字【一】
我这题目，是把周总理的“加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多”和刘向“少而好学如日出之阳。老而好学，如炳烛之明”化用并拼凑了一番，因而确信，“敬学与乐学”必是人类生活不可缺少的'活动。
“敬”“乐”即是主眼，但人类必须“学”，才有“敬学”“乐学”。故而先谈学之必要。
颜真卿有云“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”《古今贤文》又云：“师傅领进门，修行在自身。”既是圣人所说，学习要勤奋，更要靠自身努力。若不学者，只得“黑发不知勤学早，自首方悔读书迟。”由此可见，学习贯穿朝年暮年，有做之必要。
牛顿小时候成绩不好，被老师找家长。可到最后，老师却找都不想找了，牛顿的人生似乎被否定了。可人家长大后不是一样发现了重力学为物理学做出许多贡献？
我举此例子，不是要说不学习不代表没出息，而是想说纵使在学基础与理论知识时学不透，将来也可在某某学方面有所成就。反之，一点也不学的人，无论哪个知识点都不学的人，哪来的事成？学习，如何学？
第一要敬学。“敬”谓何？古人云：“主一无适便是敬。”专一于某种工作不旁及其他的事情，便是敬。学有何可敬？牛顿等人的成就可不是“三天打渔，两天晒网”就可有的，也不是“台下三分钟”一可成的。学习物理是学习，学习修电灯泡也是学习。在我看来，学习的知识是没有轻贱之分的，无论当个学生也好是修理工也好，都是要学习的，只是内容不同罢了。
第二要乐学。学习苦，这几乎成了当代学生的经典。可否设身处地想一想，初三备考的我们，常常过了午夜才睡觉，是累是辛苦，但陪在一旁、等我们睡着后才安然入眠的父母不辛若吗？我们学习是为了我们自己，父母对此无益可受，却陪我们一同苦。学习苦，不学习亦苦。只有苦中寻乐，方能渗透学之乐趣。没有什么事情比学习，比修坐在那里学习要轻松的了。学习看着累，获取如识却是乐，我深明于此。
对学习负责，在学中找乐，并不矛盾，负责即敬学，找乐即乐学。我深信人类必应做到此样。
苦学和乐学议论文作文600字【二】
在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。
如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。
对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护，等等。
本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。
通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。而要让人能够从数学中获得乐趣和激-情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。
而对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是他的思维方法，更重要的是，他的许多观念也会发生变化，他会对伦理上的决定论和非决定论，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由，他会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和-谐、对称之美的本质及其独特性，他甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。
这本书揭示了数学世界中最引人入胜的一面，相信大多数人都能从这部书里面领略到数学对人性以及人的生活的魅力的。
苦学和乐学议论文作文600字【三】
首先，为什么要学习呢？我们处在一个科技与知识高速发展的年代，现代科技日新月异，如果不学什么，保持初衷，那你到二十岁，三十岁，八十岁还在你母亲怀里吃奶吗？从大的方面说，不学点什么东西，怎么能为民族为祖国的繁荣和昌盛做贡献，怎么能让自己更好的；小点来说吧，连上厕所，吃饭的问题都解决不了，至少也会让人瞧不起吧，所以学习时必须的。
学习是须敬的。“学习”顾名思义，就是把未知的东西通过某种方法得以认识和使用。既然你无论大小，对己对人都必须学习，那用一种坏的心态去学习有用吗？当然了，也许会学会，但要付出更多的和代价是肯定的；人生苦短，这也是肯定的。想想，你有多少个一天，一年，十年供你挥霍？何不用一种积极的，饱满的心态去面对学习呢，中考作文？学了是要用的，只是是无穷尽的，而自己拥有的，却是有限的。所以有志向的人们，有一点点想做出一些贡献的人们，就必须尊敬学习，认真，兢兢业业的把它做好。你学习，学习便也尊重你了。任何的埋怨，浮躁都是不明智的，为什么，因为这是用自己的错误来惩罚自己，是一种愚蠢。一种极蠢极蠢极蠢的愚蠢。
调整好心态是学习的好方法。魏书生一再教育他的学生：“学习是什么，是享受。”没错，考试是享受，发言是享受，听批评是享受！考一场试，你能查漏补缺，切实发现学习上存在的问题，考得好还值得。发一次言至少能证明你的，你的智慧，你拒绝平庸的心，能使你更容易得到别人的好评。老师批评你，至少也能证明老师关注你吧！想想看，如果人人都这么想，那学习还是负担吗？中没有绝对平坦的大道的，学习上也是一样。既然总有困难，为何不把它看轻一点，跳过它呢！乐于学习，乐观的学习，如果你是汽车，那你就拥有了更强大的发动机；如果你是飞机，那你就拥有了更宽广的机翼。奔驰于的道路，翱翔于喜悦的天空，感受一次次失败后真正的喜悦。
不尊重学习，就亲手毁了自己的未来；不乐观的学习，就是用自己的愚昧来惩罚自己！
苦学和乐学议论文作文600字【四】
在我们的一生中，需要面对他人和自我剖析，所以我们需要“窗子”和“镜子”，但我们每个人都需要有一面面镜子，因为要时刻地进行自我剖析，才能拥有一扇扇窗子，在他人面前表现出更完美的自己。
婴儿在出生之后就要被进行自我定义，尽管那是他们所不了解的。当他们第一次在镜子中发现自己时，会好奇可能也会吃惊。但无论无何那都是他们所不能逃避的。再长大一些的时候，他们的父母会给他们一面面镜子让他们去了解自己。因为那时的他们需要去面对他人，所以只有完善自己才能获得更广泛的人际圈。但他们到了我们这个年纪的时候，这个时候的他们扮演着更多的角色，当自己没有做好时，旁人就会出来指正他们、更恶劣的是嘲笑与批评，因此这时他们会更迫切的需要一面面镜子来审核自己。成年之后的他们，更加的具有责任感和自控力，所以他们需要镜子的次数会渐渐减少，这时的他们需要的是一扇扇窗子。
窗子如果没有正确的开启的话，就会使人步入迷途，甚至是走向歪路。那些监狱中的人们没有准切的使用镜子、开启窗子。因而走上了不归路，甚至丧失了性命。这令人伤痛的例子历历在目。同时也警惕和告诫着人们应多多的面对镜子中的自我，要去了解他，认识他。这样就会战无不胜，步入成功道路的机率就更大一些。
镜子是什么？是不断的反思与认识自己的过程。在这个过程中，人们不断地进行着自我剖析，不断地挖掘自身的潜力，一点点成长，一步步的成功。窗子也许就是人们检验镜子的一种方式的存在。在人与人的交往过程中，才能了解到自己是否真正的认清了自己，镜子的效果是否真正的达到了。
苦学和乐学议论文作文600字【五】
叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质。你我都去望，生活这幅画面却截然不同。你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢？
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有云白山青。
