记录式写法的作文（连续性文本的作文） - 学习作文网

记录式写法的作文【一】

法律知识就像一盏明灯，指明我们前进的方向。最近，我细细地品读了《中小学生法律知识读本》，颇受教育。它让我知道了许多，歧视残疾人，开玩笑伤及他人，抄袭作品等严重时都能触及法律。尤其是乱扔废旧电池，也要罚款，这令我为之一震。

三年级时的我，也像宁宁一样用上了复读机，利用回家路上的时间听英语，两星期不到就要更换电池，每次用完后就把旧电池丢到家门前的池塘边。有一次，我和往常一样，换好电池准备去扔，正巧被妈妈看见了，问：“你怎么处理旧电池？”我不假思索地说：“扔门前的池塘里呀。”妈妈听了，严肃地说：“给我！”我有点疑惑了，问：“妈，你要它干嘛？更何况它已用完了。”妈妈一本正经地说：“电视里不是常介绍旧电池不能随便乱扔，它含有有毒物质，我们要把它存起来。”妈妈的话，让我似懂非懂，我只好乖乖地给了。存到现在，我家已经有积了很多旧电池了。

就在今天，我看了《保护环境事情大，废旧电池莫乱扔》一文，才意识到自己的错误。原来电池中含有汞、锰、镉、铅、锌等重金属物质。一颗钮扣电池弃入大自然后，可以污染60万升水，相当于一个人一生的用水量。而中国每年要消耗这样的电池70亿只……一节一号电池烂在地里，能使一平方米的土地失去利用价值。若将废旧电池混入生活垃圾一起填埋，渗出的重金属物质就会渗透土壤，污染地下水、农作物等，破坏人类的生存环境，间接威胁到人类的健康，有的还能致癌。在自然界中渗出后，污染土地和水。废电池丢弃后，电池的外壳会慢慢腐蚀，而其中含有的重金属物质会逐渐渗漏到水体或土壤中，造成污染。特别的，重金属污染的一个最大特点就是它在自然界中不能降解，只能迁移。即：一旦水体或土壤被重金属污染以后，水体、土壤不能够依靠自身的净化作用将污染消除。水体、土壤的变质，将直接影响动植物的生存与发展。废电池无论埋在大气中还是深埋在地下，其重金属成分都会随渗液溢出，造成地下水和土壤的污染，日积月累，会严重危害人类健康

总之，电池对生物的生长和生存弊大于利，可谓是人类身体健康的“隐形***手”。所以我们不能忽视对重金属使用的控制，减少重金属的污染。同学们，让我们一起来进行对旧电池的回收吧，一起更好地学习和运用《环境保护法》，让我们人类生存的唯一家园——地球，天蓝地绿水常清！

记录式写法的作文【二】

刚到半山腰，就有一棵大树倒在前方，小猴高兴极了，它三步并作两步，飞快地跑到大树跟前，两手抱着木头，使出了全身的劲儿，才把木头扛到肩上。木头好沉啊，压得小猴喘不过气来，走起路来摇摇晃晃的，没走多远就满头大汗了，可小猴还是咬着牙硬要向前走。

这时，熊哥哥拿着刚从山下买来的一大把气球，一边哼着小曲一边走来，看见小猴累成这模样，想：“有什么办法能帮帮小猴呢？”它看看小猴，又看看手上的气球，有了办法。熊哥哥跑过去叫住小猴，把气球全系在木头上，说：“这样就轻多了。”小猴半信半疑，可是当它扛起木头时，一下子觉得轻多了，走路也不摇摇晃晃了。它回过头对熊哥哥说：“这个办法真好，你真聪明。”熊哥哥说：“做事不是靠蛮力的，要靠聪明的头脑，你以后也要这样啊。”

小猴扛着木头，飞快地向山下跑去，彩色的大气球也一上一下地向山下飘去。

记录式写法的作文【三】

法，离我们很近，也离我们很远。说近，是因为生活中处处都要用到法，说远，是因为我们不懂法律，法，似乎离我们很远。

我看了一本名叫《法在我身边》的书。让我受益匪浅，比如：父母不可以随意打骂儿女，在法律上讲这是禁止家庭暴力；父母不可以随便看儿女的日记，这是尊重他人的隐私权；同学们犯错误了，教师不可以变相体罚、侮辱学生；买到假冒商品要打投诉电话12315；工厂随意排放污水，是违犯了环境保护法……

在现实生活中也有许多例子：江西一个中学，一个学生在上楼梯时，推倒同学后造成6人死29人重伤的悲惨结局；陕西一所高级中学的一个高三级学生，因一件小事与班长发生矛盾，竟然对班长连砍数刀致死，离高考仅仅一个月左右的时间了，学校被迫停课，这严重影响了大批学生的学习生活；上海复旦大学也发生了了血案，寝室饮水机疑遭室友投毒。中毒研究生名叫黄洋，不久前曾在耳鼻咽喉科博士录取考试中取得第一名。

由此可以看出，法对于一个人来说是多么的重要。如果人人都不去遵纪守法，试想一下，那时社会将会变成什么样？朋友们，让我们携起手来，与法同行，做新时代自觉守法的小公民。

记录式写法的作文【四】

法律，只是个很简单的词语，但是，我们有没有遵守它呢？为什么现在的青少年很喜欢做一些犯罪的事情呢？道理很简单，因为现在的青少年属于青春期，容易对一些事情感兴趣。而且父母又偏于怜爱，包庇而造成的。

青少年的犯罪犯法有很多：学成年人抽烟、喝酒。未满18岁就去网吧聊天。吸毒、甚至还有人***人放火，抢劫，偷东西……抓住进行犯罪活动的青年人后。等到警察问：“你知不知道这是犯法的犯罪活动？”大部分青年人都会说：“知道。”警察又问：“那你为什么明知故犯？”大部分的青年人又说：“我就是很想去网吧聊聊天，上上网，玩玩游戏，上QQ吗……”

这些进行犯罪活动的青年人大多都是独生子女，因为父母没有让他们进行心理沟通，没让子女受到挫折，引起自己的孩子想进行犯罪的心理。

记录式写法的作文【五】

最早认识孟德斯鸠是从那本《忏悔录》，尽管从初中开始就知道《论法的精神》这本巨著，然而这是我第一次完整的拜读。

孟德斯鸠认为法律应该和一个国家或地区的地理状况有关，和不同人种的生活方式有关，和某个特定的政治制度所能容忍的自由程度有关系，与人的宗教、性格、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。法律和法律之间也有传承或借鉴的关系，法的渊源，法的目的，法调整的社会关系都是考察法的精神所应考虑的因素，这些，就是孟德斯鸠在本书中详加论述的法的各个方面。

孟德斯鸠之所以如此被后世赞誉，除了其三权分立学说以外，更主要的是其所处的时代造就了其伟大。孟的理论基础为神本与人本作出了更为明确的分界，即较之文艺复兴时期的人文主义更加理性、更加科学的现代人文主义，这也是其理论被广为接受的社会背景基础，这种精神内核实现了一种由人性到理性的跨越，一次由社会文化向政治制度的进发。孟是最早思考有关（近现代意义的）阶级与政治制度的人之一——如果一定要加上之一的话。他对阶级这个概念的提出要比马克思早上100年。另外，本书多次谈及当时的“中华”法，我们应该感激孟的这些提及，因为它们在一定程度上改变了欧洲大陆对东方法律制度的某些偏见，这也是孟对启蒙运动的精神内核“科学”与“理性”的一种体现，是孟德斯鸠所一直坚持的科学的地理观、史学观给人类带来的益处了吧。

孟德斯鸠正是他所称的自由主义法学中的一位杰出代表。在《论法的精神》一书中，他通过对法律与地理、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、人口、商业等关系的分析，揭示出法的精神的内在本质。他站在一种理性主义的立场上，假设存在一种以人性为基础的普遍的人类理性，而法律即由这种一般理性产生，是普遍的永恒法律的统一体。客观存在的法的规律性可对国家的行为设置种种限制。因此，这种自然法有助于他建构一个解决国家与国家、国家与公民、公民与公民关系的全新的政治体系，从而解决上帝从人类世俗生活中逐步退出以后人类社会面临的基本理论问题。然而，我们从中可以发现，以上只不过是他逻辑的表层展现，在其颇具说服力的理论论证背后，隐藏着他对重新建构的社会的一个基本的价值追求，即他立足于建构一种既拥有个人政治自由又具有良好秩序的社会。这种社会，无论是采用贵族政体、共和政体，还是君主政体，都有可能达到上述目标。因此，他通过对一般人性的分析，通过其权力分立理论，阶级分权理论以及联邦主义思想表达了他对自由之秩序建立的强烈渴望。从而也为我们思考人类社会结构提供了全新的思考角度。

其中除了广为人知的权力分立理论，更让我印象深刻的是阶级分权——权力制约、自由与秩序保障的前提。柏拉图深信人生来是不平等的并据此认为在共和国中应确立等级制度。撇开其等级含义不论，他却看到了人类的群体性特征。而阶级、阶层乃是具有一定经济背景的人构成的一个利益共同体。以上两种观念都具有一定的客观基础。与此相似的是，孟德斯鸠也倾向于认为一个强大的中间阶级才能真正有效地制约统治者的权力即权力的真正制约来自阶级的分权。他说“君主政体的基本准则：没有君主就没有贵族、没有贵族就没有君主。在没有贵族的君主国，君主将成为暴君。”[3]P16甚至于认为在缺乏中间阶层的情况下，他认为即便僧侣的权力对于君主国也是适应的。“对于专横既然没有其他阻力，那么这个阻力也是好的。因为专制主义既然给人类带来可怕的危害，那么这个能制约专制主义的害处本身也是好处了。”[3]P16他隐含的意思明确化表述应为：以权力制约真正坚实的社会基础并非来自单个个人，而是来自127单个个人构成的特定的团体。因为单个个体凭其实力是无法与强大的权力相抗衡的。

故个体权利对权力制约的实现乃是社会团体的普遍建立以及中间阶层的形成。社会学家普遍认为金字塔的等级结构不具有稳定性，而真正较为稳定的工商社会的标志乃是中间阶级的崛起形成一个橄榄球形等级结构。在英国宪政史上，正是贵族阶层及新兴资产者通过斗争一步步限制国王权力从而达到权力制约目的的。中间阶层以法律为武器，以和平斗争为手段，最终实现了阶级分权。注意到英国宪政史上的阶级背景，有助于我们理解权力制约机制。与此相类似，梁漱溟也提出类似看法。他认为中国以国家权力建立不起来在于没有阶级，之所以没有阶级，在于中国只有统治者，没有统治阶级，更没有非政治的其他阶级，所以中国的统治者能够独裁，因为阶级的存在就是让武力不操于一人之手。同时，他认为政权的公开过程只能从集团开始，也就是政权公开全靠阶级，因为在中国皇帝一例，差不多人人平等，都有参政的权力，而社会又缺乏力量。他的观点或许能证实中国民主政体迟迟难以实现的原因。因为一切斗争仅仅是为了个人目的，即其不具有阶级背景。阶级分权有助于权力制约的实现，有助于自由与秩序的实现，这也充分证明了人类的分层性、集团性、与等级性。而这些因素构成社会秩序的客观基础。因此，阶级之分权乃是民主制度建立的一个重要的前提。

最后自由的优先性孟德斯鸠在《论法的精神》对法律诸价值的安全，平等、正义等都有许多精彩的论述，但他对法律保障个人自由之功能有特别的偏好。无论从人类的本性，还是人类受奴役的状况，他都给予自由以充分的重视，并且认为自由乃是法律制度建构所要达到的最重要的目的。因此，后来的学者都把他归为自由主义法学的代表人物。综上所述，自由与秩序作为法律追求的两个基本价值目标，一直为包括孟德斯鸠在内的思想家们所重视。在个人还难以独立，依附于家庭的时候，自由还处在萌芽状态，而非与秩序独立的一极。但当人类完成从身份到契约的过程之后，自由的追求显然被放到了较为重要的地位。因此，立足建立一个既有个人政治自由又有良好秩序的法治社会，既是启蒙思想家们的共同思想与追求，也是近代以来人类政治生活不断世俗化的必然趋势。

记录式写法的作文【六】

但怎样理解其内涵，并能熟练运用法律于办案中，在当事人之间真正实现公正，在实践中是很难把握的。因为但凡裁判结果都是不可能做到让双方当事人都满意的，总会有败诉的一方。然而，努力做到裁判公正，却是法官可以做到的事情。在司法实践中，当法律的规定很明确时，简单地套用法律进行裁判，一般水平的法官都能做到，这时法官只需将案件事实输入法律这部机器里，就可以输出判决书来。这是一般法官所想追求的结果，但这种结果绝不是一个高素质的法官所要追求的司法境界，因为这样做体现不出其应有的司法水平，也不等于就做到了裁判公正。尤其当法律规定不明确甚至存在漏洞时，如何在当事人面前实现司法公正，对法官来讲既是一个难题，也是体现其高超办案水平的时候。孟德斯鸠法律思想，对法律工作者理解司法公正很有帮助，因为他认为：“法律总是要遇到立法者的感情和成见的。有时候法律走过了头，而只染上了感情和成见的色彩；有时候就停下来，和感情、成见混合在一起。”可见，孟德斯鸠认识到法律经常会和感情发生联系，有时会产生冲突。遇到这种情况怎么办？他认为，法律不能走过了头，只从感情出发。凡是一流的法官，这时就像禅师一样，在努力追求一种境界，他要准确把握法律的精神实质，给当事人一个公正的裁判。