世间的烟火如斑斓多彩的画笔,给每一个素色的生命绘上不一样的色彩。所以有的人像火一样热烈,有的人像海一样深邃,但无论是浸染过什么样的颜色,每个人的内心深处和生之源泉都留着一方神圣的空白,不曾食过这人间烟火。
那是一个人的底线,是一个人独立于世界,独立于生活,甚至独立于生命的人格。
一个人的底线独立于世界,他高于这份世界所给予的金钱、荣誉的沸点,在一切都化作轻烟,它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任执行主席菲奥利娜在离任后应邀在一所大学讲学。那是她离职后的第一次露面,演讲了《永远都不要出卖你的灵魂》。身为美国商界名流,她丝毫不沾染业界迂腐浊流,在华尔街的色情舞厅里她大胆地拒绝客户的非分要求,在老板随意的调戏中她依旧不显半点屈从。就这样,一个女人为了坚守自己不卑不亢的人格,她甘愿放弃百万年薪,放弃闪耀在全球之巅的名誉光环。
她告诉在座的.毕业生:永远都不要出卖你的灵魂,因为没有人能支付得起它;而全校的掌声告诉她,正是这一次的挫折,让她的人格更加高尚。
一个人的底线独立于生活,它是山珍海味、锦衣绣带无法满足的精神要求。哪怕一生只有浊酒相伴,哪怕夜夜都是冷衾萧墙,守着精神的底线就是在享受一次人格盛宴。
东晋的大诗人陶潜脱下官袍,放开锦衣,舍去温饱的生活,他一任自己“不事五斗米”的性情,纵情山水,采菊南山下。生若如此,生命的意义从不与生活有何直接关系,留着自己的底线,拒绝生活的逼迫,在田塍篱角亦有诗情画意。
在汨罗江边,一个满腔爱国的赤子,一个受尽冤屈吃尽酸楚的臣子,投江自尽,留一身清醒。屈原的人格是高大的,哪怕他的血肉之躯沉于江底,早已腐蚀;屈原的人格是素洁的,哪怕他已经在浑浊的江水里涤荡千年。血肉化为灰尘,散尽四方,而人格渗出生命,如一道永恒的光照进历史的长河,穿越时空,不偏不倚的达到文明的巅峰。
他的死,让中国千年的志士忠节得以传承,百代不衰。
子曰:“绘事后素。”
生命就是这样,让底色洁白明了,让底线清晰有力,再涂上这人格的颜料才显得绚丽多姿,才是一次真正的对生命,对生活,对世界的描绘。
底线,即最底限度。但对大多数而言,底线不过是自定义的一种欺骗和妥协。
不要说这就是你的底线;不要说别人在挑战你的底线,不要说别人逾越了你的底线,因为,这一切,不过是你为了说服别人而编出的谎话,可事实上,你连自己都认同不了。
受伤了,其实是你自己命名的。因为心里那所谓的底线,让别人触及到它时,被莫名地视为一种极限。可等你平静之后发现,徜若在自己冲动时没有“底线”的添油加醋,或许一切,都不会太遗憾。
失败了,别自甘堕落。千万不要向关心你的人说:“我尽力了,这已是我的底线!”因为这些话,会让他们除了无奈,更徒增了些许的伤悲。其实,让身边的人快乐,才是我们最大的责任。别轻易地去定位自己的底线,因为它会让你在关键时候选择放弃,而且冠冕堂皇地认为这是理的当然,从而心里无所拖欠。可如果,困境中风雨里,稍稍降低自己的底线,我们就能挺过去,就能真正意义上地胜利。所以,定位自己失败的底线,同时也定位了自己没有成功的机会。
成功了,别自我满足。不论你是亿万富翁,还是获得了诺贝尔奖,都别宣称这便是你的底线。海明威之所以会自***,我想这背后或多或许是自定义的,那所谓的底线造成的。他为何站在高处会觉得没有了方向,我想这大概就是认为成功已经超越了自己所预料的底线。可是,失去重心的人,怎么会不飘浮呢?人的潜力是具大的,人的才能是无限的,为何要去定义成功,从而让自己停步不前,让自己失去了以往的动力呢?
所以说,别定位你的底线。别用那一条条所谓的标准和极限来阻碍、限制你的发展。
人的思想是活的,人的情感是灵动的,可为何偏要去定位你的底线呢?社会是发展的,观念是前进的,为何要让底线去支配结局,让本来无边的前景变成注定的失败。
我无语,我不解。因为这样的行为难思量费端祥。
我只知道,90后的我们该有开放的思想,大胆的勇气,无畏的冲劲和饱满的激情,不该有那束缚的思想去定位人生。
别定位你的底线,因为那不是你所能承受和所拥有的最底限度!
孟子曰:“鱼,亦我所欲也;熊掌亦我所欲也。鱼与熊掌不可兼得,舍鱼儿取熊掌也!”你是要至高无上的权利还是高贵皎洁的人格?你是要无所不能的珠宝还是千金难买的良心?你会选择什么?这都决于你心中的底线。
如果选择至高无上的权利,你就可能要抛国家利益于脑后,不顾家人朋友的感受;如果选择无所不能的珠宝,你就可能要丧失良心和尊严,做违心背德之事。
在汩罗江边,一位老者须发尽白,面容憔悴。他衣袖飘飘,面对着浩瀚的汩罗江,心中有太多的憾慨。我知道,您竭忠尽智的君王和国家都抛弃了您,您为国家精心规划的蓝图,也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是,我看到了您笃足的眼神。你还是选择了“宁溘死以流王兮,余不忍为此态也”。就算众人都已迷惘,也有您独醒;就算众人皆浊,你也要保持自己的皎皎清白。你选择了高贵地纵身一跃,你也就选择了自己的理想、自己的尊严。那滚滚的汨罗江水,就是你生命的底线。
山清水秀,南山下一间破旧草屋,篱外丛丛野菊,怒放却不张扬。有一位老者,在南山下辛勤耕耘,荷锄而归,脚步淡定,那就是陶渊明先生。我知道,即使有最爱的菊花相伴,您也无法忘记朝廷的黑暗,您也无法忘却误落尘网的迷茫与悲哀。您的心中生长着菊花,盛开着菊花。就让这菊花的清丽带走你的悲伤、你的忧愁和愤慨。透过历史的尘埃,您的高尚品格已如菊花般悠然开放。几千年来,她们淡定飘洒地盛开着那份“穷则独善其身”的品格。那悠悠的菊花香,便是您生命的底线。
“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林。”这绝世佳人王昭君,这让皇帝怒***宫廷画师的弱女子。这位香水溪养育出的乖巧而又坚强的美人,被选入宫中做秀女之后却绝不贿赂画师。在被贬入冷宫的三年时间里,您无缘面君。三年,一千多个日夜,您这个弱小的女子究竟是凭着怎样的耐力走过?您忍受着孤独与寂寞,却不愿变节迎合流俗,不愿向世俗的鄙陋习气退让一步。您只身走向朔国大漠孤独决绝的背影,便是您生命的底线。
底线,这看不见摸不着的一根线。却融入了多少仁人志土的气节,浸泡了多少英雄人物的血泪。他们的底线,铸就了我们心中的美丽,他们的底线,成为我们一个民族的灵魂!
鸟在空中飞,天空是飞行旅途中最熟悉不过的风景;鱼在海底游,海便是它征途中最熟悉不过的风景;蜗牛在地上爬,壳是它形影不离的家,也是它最熟悉不过的风景。
那么,我的风景在哪?每天生活、学习、休息之地有美丽的风景吗?抑或是要我克服路途艰难,拔山涉水去寻找更蓝的天,更清的水,更绿的树,更红的花?不!熟悉的地方有美丽的风景。无需你带着沉重的旅行包,拖着疲劳的身躯,耗费漫长的时间,你只需带上一双善于发现的眼睛,你会发现原来如此熟悉的地方有着最朴实、最简单却又最动人的美丽的风景。
家是我们每一个人都再熟悉不过的地方,但我们不敢说自己认为家也是一道清丽秀美的风景,顶多是一个休息避风的港湾,更甚者当成了借宿的旅馆。如果这样,那你就是一位不合格的旅客和观赏者。或许,在忙碌的工作繁重的学业中冲淡了你对家的记忆和热情,但我们不能不承认每当我们身处异国他乡,家便是我们魂牵梦绕的地方。难怪乎,昭君出塞,身死茫茫沙海,却也难以忘怀家乡的景致,“环佩空归月夜魂”,不是为我们诠释了美丽的风景就在你熟悉却也最为容易忘却之地的最好证明吗?
可能你身处交通发达,高楼林立的大城市,厌恶了自己周遭的环境,向往农村乡间的田园诗意,那里又你认为美丽的风景;可能你居住于山清水秀,空气清新,鸟语花香的乡村,却向往留恋城市的喧嚣繁华灯红酒绿,厌倦一尘不变的简单生活。然而,即使你们真的到了梦想之地,难道真能没有抱怨,发现自己期待的永远是风景?
其实,只要你是个真正懂得赏景的人,哪一刻不能赏到美景?别上演一场到陌生地寻美景却失去了最熟悉的风景的悲剧!“此情可待成追忆,只是当时已惘然”并不是我们所希望所追求的。岂知,平平淡淡才是真,心中有景赏景用心,哪一处不是景!
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