随着科技的发展,我们用上了手机,手机里有个叫微信的东东,这个东西一传十,十传百,迅速传遍了世界各地,也传到了《西游记》中诸位神仙的耳朵里。
“喂,猴哥,你看我老猪跳一跳得了3分,姑娘们一定会羡慕死我的`!”猪八戒得意地扭动着身子,哼起了歌儿。
“切,你牛逼,你伟大,信不信我跳到你肚子里,搞得你老猪鸡犬不宁!”孙悟空撇撇嘴,不屑一顾。
“哎,你俩别吵啦,悟净刚才中了个大奖,不知道跑哪去了!”唐僧双手合十,低眉垂目地打断争吵,“赶快叫滴滴打车,去找悟净。”
“那么是呼叫专车吗?”猪八戒借台阶下,赶紧跑到师父身边。
孙悟空不依不饶,揪着他的猪耳朵不放:“你笨啊,叫一辆兰博基尼呗,多爽快!”
“不是…… 猴哥,关键是太贵了呀,叫不起。”猪八戒捧着肚子,扭捏作态地看着师父。
“没事,咱有钱,有钱任性呗,微信扫一扫就ok啦!”孙悟空不等师父开口,一把亮出手机。
“呵呵,这个好!”猪八戒乐颠颠地拍打着耳朵,不放心地补充了一句,“不过要扣你的,可不要又花俺的钱,俺那是准备回高老庄时用的!”
“走,师父,你先上车。”孙悟空一蹦一跳地跑到师父身边,把他扶到出租车旁边,白了猪八戒一眼,“呆子,净想着傻事!”
“可是白龙马咋办?”师父急忙回首四望。
猪八戒找到发泄口,连忙转移目标:“哼,让他自个待着去吧,反正他也干不了啥正事!”
“那也好,白龙马,世界那么大,今天给你一个机会,你自个浪去吧。”唐僧微笑着冲白龙马挥挥手。
“哼!再也不见!”白龙马狠狠地瞪了猪八戒一眼,又冲着师父点点头,转身就走了。
……
“今儿个呀真高兴,出门有微信真方便。真正了不起呀,瞧我大中国!”师徒三人唱着自编的歌儿寻找沙和尚去了。
欲知后事如何,且听下回分解哦!
我要给大家介绍的是我们班的轮滑高手刘宇轩。他曾经告诉过我他的名字有着特别的含义:宇是宇宙的宇,轩他告诉我可以分下来看,就是可以和汽车相干,有的一拼的'意思,连起来就是踩着轮滑鞋以汽车的速度翱翔于宇宙之中,发现宇宙的奥秘。
轩长得特别帅气,有着一双浓眉大眼,不过最近已经戴上了一幅眼镜,是不是书读得多了呢?透过眼镜也能看到他的眼睛炯炯有神。眼睛下面则是挺而直的鼻子,鼻子下是一张能说会道的小嘴巴。这些都不算什么,最厉害的是他有着大耳朵图图一样的动耳神功,每当我们有什么烦恼,他此时就是一个开心果逗我们开心,烦恼抛于脑后。
轩的溜冰技术令我叹为观止。记得去年我县举办了一次千人毅行,由于他爸的关系,我们班好多同学都参与了,我们都是滑轮队的一员,轩是我们的领队,他的动作协调有力,像一只小燕子在我们四周轻快的飞驰,还时不时的给我们加油鼓劲。由于路程太远有些同学体力已经达到极限,此时轩做出了让我们原地休息的决定,此时我们既惊喜又疑惑,我们休息了而别的队伍都在全力以赴、大步向前,我们落后怎么办?大家都休息一下,补充一下能量,过一会我们以飞的速度追上去,超过去!听了轩的话我们也就安心的歇了一会儿,最后我们以闪电般的速度超越了别的队伍,处于毅行队伍的前列。
轩不仅仅是溜冰达人,在生活、学习方面更是乐于助人。他在我前排,每当我遇到难题或者不解时,第一个想到的就是他,因为他从来不会闲我烦,他会耐心详细的给我分析、讲解。
这就是我的好兄弟、好朋友轩,他像一只正能量的快乐的小鸟飞翔在我们的周围。
共享单车,作为“新四大发明”之一,无意给人们的生活带来了便捷。顾名思义,共享单车就是按骑车时间支付租金,每个人都可以骑的单车。目的地不方便停车?走路花太长时间?这些问题,可以用共享单车解决。
在这个科技高速发展的时代,我们无疑已经踏入了一个新的阶段——共享时代。那么,我们应当怎样做,才能跟上时代的脚步?
首先我们应当信任这一项目。就以共享单车为例。在共享单车刚推出时,许多人怀疑,私家车已经普及,且公共交通基本覆盖了全城,为什么还需要共享单车?随着时间的推移,越来越多的人已经证实了共享单车带给生活的便捷。城市确实需要共享项目,所以无须质疑共享时代来临的正确与否。
其次,我们应当爱护这一项目。当我听到陆续有共享单车的二维码或车锁被破坏时,对此产生怀疑。而当我回到乡下,亲眼目睹了这一场景——有些车被拆了车轮,残留的部分被毫不留情地扔在荒草里;有些车被刮花了二维码,锁上了自己的车锁,作为私家车使用;还有些车被恶作剧地在座椅上插上了钢针,黑色的皮向外翻,里面的填充物裸露出来——这些场景深深映入我的'眼睛。共享的设施虽不是自家的,但是社会的。社会的公共设施需要靠大家维护。
最后,我们应当积极去使用这一项目。共享单车不仅方便了我们的生活,而且对环境保护也起到了很大作用。如果目的地不远,我们可以选择共享单车,还可以适当使用公共交通系统搭配,成功做到低碳出行。还有共享图书的普及也会减少图书的印刷次数,帮助人们减少费用的支出,是一举多得的项目。
如果做到了以上三点,你已成功踏入了共享时代。若全民都已完成时代的接轨,将会是城市的改变。共享设备将融入车水马龙的街头,各式各样的场馆,每家每户的书架,繁华都市的每个角落。
人类在诞生不久,被外部的自然界严重地束缚着,自然灾害无法抵挡,野兽侵袭难以抵抗,群体生活于是变成了一种本能的需要。只有忠诚地和群体融为一体,才能弥补个人力量的不足。当然,这种忠诚是建立在地域的相近或者种族血缘相似的基础上的。也正是这种对群体的忠诚,才有了社会凝聚力。而且往往是对敌人的恐惧越强,社会的凝聚力就越强。这种社会凝聚的机制与政府无关(政府在当时也未曾出现),它出于个人的心里需要。
随着群体规模的扩大,领土的不断扩张,忠诚所依赖的地域以及种族关系被信仰所代替。对神学的忠诚,已经超越了对领土边界的忠诚。信仰一致,是民族凝聚力不可或缺的东西。这就是为什么美国是一个巨大的移民国,而他们的民族却可以很好地团结在一起的原因。在现代技术以前,大国的团结是很难做到的,除非这个国家全境范围内的社会上层有要团结在一起的共同愿望。
在这里之所以说是“社会上层”而不是全境的人民,是因为权力掌握在国王和贵族等少数人的手中,其他的'人只需要服从就行了。上层社会信仰什么,下层就会被驯服并调教。对于服从的这部分人来说,命运是不幸以及悲惨的,但历史却告诉人们,尽管大多数人过着奴隶生活,国家的繁荣却并不为此受阻。
社会单位的由小变大,在某些方面来看是战争的结果。在原本小规模的生活单位里,人人相熟相知。而社会单位扩大到一定规模之后,成员之间的互补相识就是很正常的事情。要想这个单位能够有序地进行下去,就必定会出现相应的制度来加以约束。约束制度一出现,政府和权力就随之而来。早期的政府职能包括防止私人暴力以及制造刑法并保证实施,这些职能同样延续到现在。尤其是有了现代技术,政府的控制强度得到增强。政府就是一种权威,人民只能服从,两者之间的合作具有强迫性。极权主义也就不可避免,它将成为人民自由的一种限制。不得不承认,极权主义体制下的社会比较稳定,但却缺乏活力与进步的动力,人民的悲惨境遇同样会存在。
尽管社会的进步需要不同寻常的个人来推动,但个人的活动性在一个高度组织化的世界里,只存在于少数不同凡响或者有着特殊地位的人手中。科学家的伟大远不如政治家的强大,前者为后者所用。而且在现代社会中,科学发明是需要国家来提供物质上的强大支撑的,昂贵的设备以及足够的人手,不是哪个科学家私人能够负担得起的。当然,早起的科学家在很大的程度上,是以个人的身份在做研究确有其事。
虽然现在很多国家都倡导民主,公民手里也握着投票权,但是这仅有的一张投票权在政府的整个运作中所体现出来的作用简直微乎其微,所以大多数人活在所谓的民主政治中,对政治的感受却是并不那么民主,相反,把它看做是专制社会也无可厚非。
有一点我们要明白,那就是任何一个政府都不会赞同与自身利益相悖的事情。道德的进步虽然得益于“对各种残酷习俗的抗议以及对人类同情心范围的扩展”,但不要指望政府会善待那些想要打破现有体制的革新者,顺利的道路,只能是政府自己决定要革新才会出现的。
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