英语作文集锦（精选英语作文汇总6篇） - 学习作文网

英语作文集锦【一】

“咦？他们怎么在这，也好至少不会冻坏，你是什么时候把他们抱回来的。”渔夫问道。桑拿想了想：“是你回来的半个小时前。”“奥”。“那接下来怎么办，你本来都很累了，再养两个孩子，那不把你累死了。”桑娜满脸心疼道。“走一步看一步吧。”

转眼间，二十年过去了，桑娜夫妇一直保守着那个秘密，直到有一天，西蒙的两个孩子，出去添置家用。而剩下的五个孩子出海捕鱼了，他们把渔夫的捕鱼招数全都学会了，已成了优秀的渔民。这让渔夫和桑拿都很高兴，他们都有生存的本领了。西门的两个孩子走到门口，听见渔夫和桑娜在淡论他们，然后脸色突然变得煞白，因为他们听见了当年的真相。渔夫打开了门看见了两个孩子脸色不对，知道坏事了。

但两个孩子并没有恨，只有感恩和感谢。从那以后一家人的感情更好了。

英语作文集锦【二】

春天，我们走进《濮水公园》，去拜访鲜花，去拜访草叶上的雨滴，去拜访小鸟。

一切都是那么新鲜，包括我们自己。

我们绕过迎春花坛，越过杏花林，一直向南，来到濮水河。绿莹莹的河水映着蓝盈盈的天，濮水河的两岸有两排高大翠绿的柳树，千万条柳枝垂挂下来。前些日还是光秃秃的柳枝，是谁为它们穿上翠绿的绿衣裳？原来它们听到春风在唱歌，河水在唱歌，小鸟在唱歌，小孩子也在唱歌。小柳芽听见外边很热闹，连忙说：“啊！我要赶快出去。”它们听着二月春风的号令，齐刷刷地排着整齐的队伍，一块长了出来。

是呀，和暖的春风把鲜花吹开，把柳叶裁出，她吹拂着我们蓬勃向上的心田。

英语作文集锦【三】

一直以来，很向往做个自由无拘的行者，像余老师那样，将对文化的追问与探索打进简单的行囊，徒步而行，慢慢欣赏，寻找浩瀚历史与泱泱文化的铿锵足音，浏览内心深处绝美恬静的风景。这种感觉，一定爽歪歪。读余老师的《文化苦旅》，给自己的心灵营设一处小桥流水人家的静谧与水村山郭的悠然。你会陶醉其中，仿佛沿着风景名胜的足迹倾听到了遥远浩淼的回想。心境是风景的亮？。喜欢在路上的感觉。珍藏这样一本书，绝对物超所值……

我开始了解《文化苦旅》源于初中时学的一篇课文《信客》，那也是我与余秋雨老师的第一次接触。开始读《信客》，只是把它当作一篇虚构的小说，虽然对故事中的人物充满了敬佩、感动，甚至有点无奈，但毕竟并不真实，以至于当看到这篇文章选自于《文化苦旅》时，竟对这本书的名字感到有些诧异，似乎这份虚构不应出现在似乎如此真是厚重的书中。然而当我真正真正接触这部书时，才发现自己当初的感觉是多么可笑，在这部书中，我们伴随着作者的足迹，领略的并非只是那一个个令人称奇的名胜古迹，还有那一个个饱含沧桑历史背后的那一份无奈……

英语作文集锦【四】

一日之计在于晨，一年之季在于春！冬天过去了，万物复苏的春天又到了，我不禁想起了一首古诗，名叫《咏柳》，它是唐代诗人贺知章写的，诗中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

贺知章走在路上，他发现了一棵长的高高的柳树，细长的柳条上已经长出了绿色的嫩叶，好像千万条丝带垂落下来一样。贺知章一看这棵柳树的叶子非常细长，他心想：是谁把它变成这个样子的呢？正巧这时一阵微风吹来，贺知章想，这些叶子一定是二月的剪刀剪出来的啊！

小路两旁有着一棵高大的柳树，柳树旁边翠绿的小草，粉嫩的小花，金黄的迎春花，显得异常可爱。

看着眼前的美景，贺知章才写出了这一首脍炙人口的古诗。

英语作文集锦【五】

道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。

“秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。

文章一开篇，直契入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川”当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫“自满“？这就叫自满，自以为满，可怜(也可以说幸运河伯不知道后面将有一个多么广阔的世界展现在他面前！

“顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“

等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑不过，河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，意思大约是说：俗话说，自己知道一点东西就自以为了不起，以为老子天下第一，唉，这难道不是在说我吗？看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说“今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。“大方之家”，就是广大广阔的大海，佛学有时也称佛为大方广佛，极言其广大无边也。海神你老人家千万别和我计较，我看到你如此广阔才知道自己以前的想法太可笑了，可让你老人家见笑了。海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。总之，人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道，乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥，岂不闻老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之语？一个人如果自己的偏见太深，你和他讲道理，白费口舌，甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂，所以就连圣人也只能“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”，唉，难啊，难啊。你看，河伯作了自我批评，还是被海神骂了个一无是处。不过海神绝对是个很好的教育家，你不是自满吗，那我先打打你的嚣张气焰，狠狠的贬你一顿，等到你自己贡高我慢的坏毛病消除了，再告诉你真理，于是，下面海神话锋一转，说道“今尔出于江河，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣”，行，你能知错就改，孺子可教。认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始，看来我还是可以给你讲一讲大道理的。海神接下来讲的什么大道理呢？

“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？非也，因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。