“生活本身就是一个悲剧”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨,而我觉得这恰是觉新一生的写照。
整部小说以“五四”运动为背景,描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣,貌似是豪门大家世代书香,其实在这层光鲜的外表下,以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深,他们不追随时代的发展趋势,固守旧制,压制一切反抗,竭力维护诸如“君要臣死,臣不得不死;父要子死亡,不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭,这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁,将他的身体心灵牢牢禁锢着,在矛盾,挣扎,痛苦,懊悔中艰难过活。
书中这样写道:“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处,就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自己并不觉得矛盾”,所以,他坦然地以便读者新思想的《新青年》,一边继续地过旧式的生活。
觉新自己也曾说过:“我的一生就这样完结了。我不反抗,因为我不愿意反抗,我自己做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。可是都被人打破了,我的希望没有一个实现过,我的幸福早就被人剥夺了,我并不怪别人,我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”
连他都认为自己是一个牺牲者了,又何来反抗一说》所以,在祖父母亲的安排下,他放弃了青梅竹马的梅表姐,娶了另一个少女瑞钰;所以,他放弃自己喜爱的化学,开始了上班生涯;所以,在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受,忍受,再忍受,可到头来他又得到了什么?什么也没有,却是失去了两个他爱的女人。
他心里不是不痛,只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的,因为他的身份——长房长子,让它失掉了反抗的资格,只能忍受精神上的折磨。
对觉新,觉慧多次批评他的懦弱,但更多的是同情和原谅。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情,觉慧能毫不犹豫地选择逃离这个家庭,但觉新可以么?
属于那个时代阴霾下的青年,都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中,有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦,所以他就能忍住痛,只因为他的心中仍小小地希冀着幸福,所以,他能坚强地活下去,而不轻易轻贱性命。
觉新觉新,你最终还是,觉醒了吧。
从小,我就是一个很粘人的小孩,但是我的粘人还和其他孩子不太一样,我只粘妈妈。妈妈在哪,我就在哪。妈妈去上厕所,我也去厕所,妈妈去河边洗菜,我也跟去河边,妈妈下地干活,我也跟着去地里……妈妈身边的空气很温暖,在妈妈的身边,感觉很安全,这是在别人身边都没有的感觉。但是妈妈似乎不喜欢我跟着她,她总是要甩掉我自己离开。看着妈妈离开的身影,我就有一种再也抓不住她的感觉,所以我总是紧紧的跟着她。说来也奇怪,顺着我本能反应的路,我总能找到妈妈,就是凭借这个“技能”,不管妈妈走多远,我都能跟着她。只要揪住了妈妈的衣角,我就揪住了全世界。
但从这件事之后,我就不再执着于妈妈了。
那天我起床时,往床的旁边一摸,迷迷糊糊中发现妈妈不在,我的那点小瞌睡一下子全没了。我哭闹了一个上午,就像是唱美声的歌唱家们清晨吊嗓子一样,我鬼哭狼嚎,声音传遍十里八乡。然而任我如何哭闹,没有一个人肯放我去找妈妈。我便趁着他们对我放松了警惕,一个人去找妈妈。
我找了他很久都没有找到,天却渐渐黑了。我迷失在芦苇地,里面除了我,就只有一丛丛芦苇,被风吹的`沙沙作响。炉膛里的水进的我的脚发凉,迟迟不见妈妈来寻我,我的心也跟着一起凉起来。“妈妈真的不要我了吗?”想到这,我伤心的大哭起来,撕心裂肺,痛彻心扉。只是没想到,这哭声竟引来了,又一次出来寻我的妈妈。看着抱着我大哭的妈妈,我愣了一下,便也哭了起来。
只是我再也没有那么粘过妈妈。好像有什么东西断了,妈妈再也不是我唯一的世界。我交到了新的朋友,原野里的兔子,青蛙,蟋蟀都是我的朋友。和他们在一起,更开心。
妈妈给我买了新衣服,新鞋,新发卡,就像过年一样。她说要带我去姥姥家,不知道为什么,但是很开心。然而之前我跟田野上的一只兔子约好了,要给她送菜的。她一直没有来,我便咬咬牙拒绝了妈妈,妈妈拿着新衣服,站在那里,瞪着我,眼眶好像有点红。
妈妈最后一个人走了。
又过了很长时间,夕阳西下,日近黄昏,天空呈现出一种像是小鸡绒毛一样的颜色。我看着妈妈走的那条路,她还没有回来,和我做了约定了兔子朋友也没有来。我突然有点伤心,不知道为什么,也不知道为谁,眼眶酸酸的……
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