高考八百字作文及评析【一】
2012年10月26日，老师告诉我们30日也就是下周二我们要去秋游了。老师还发给我们一张精美的游学手册和秋游的通知。我和妈妈说我报名带照相机，要家长同意。妈妈同意了，我很高兴。 我想带单反，妈妈不肯，小相机又没电了，妈妈说帮我借一个。
妈妈带着我阅读了游学手册，问了我想带的食物，我想带面包，饼干，饮料，绿豆豆。妈妈说带瓶奶，我说老师说了酸奶不能带，我就没让妈妈带。周日下午妈妈去买了零食，有我爱吃的绿豆豆和小饼干，还有棒棒糖。周一下午放学，妈妈带我去买了面包，我选了好几样，觉得同学们肯定喜欢吃，买好了给同学们的食物，没找到我自己喜欢吃的，妈妈说带我到常去的那家去买，还带我跑了好几个超市买齐了秋游所要带的物品。
二、出行篇
周二我睡到7点钟，妈妈做好了早饭，我洗漱好，吃好了早饭，妈妈就送我到学校，我和妈妈说了再见就跑到教室。听完广播，我们放下语文书，就排队坐车出发了。去的时候我和程宜峰、童瑜清和谢优坐在最后一排。车子开到了莫愁湖公园的停车场，我们排成两队，手拉着手，我和蔡凯程拉手走在最后，朱老师跟在我们后面。我们先逆着箭头，又顺着箭头来到了游乐园，我们一共玩了三个项目，一个是水上乐园，我和童瑜清一起玩的，然后是旋转木马，最后一个最好玩，我和程宜峰一起玩的，转啊转的，先慢再快，我们一直笑到停下来，牙都块笑掉了。有的同学玩玩都晕了。同学们都玩好后，我们就跟着导游在公园里到处游览，还看到了古代的家具馆，不过没有进去；我们还拍了集体照，拍完后，我们又转了一会，这时我都饿坏了。好在下面我们就准备吃饭了。我们分成几组一起分享了美味的食品，我选的`手撕面包，棒棒糖，绿豆豆，同学们都很喜欢，我们还可以到别的组去交换吃的，我吃了薯片，喝了水，不过剩了好多回来。妈妈说下次不带我买这么多了。吃饭的时候，有同学还打架了，我觉得很不好。吃过饭我们坐在走廊上看书，我没带书，就借了同学的看，歇了一会。我们就坐车回学校了。
三、后续篇
下车时，我还把相机拉车上了。进教室我才发现，不过我想着上厕所就没和老师讲。妈妈接我时，我和她说相机丢了，妈妈很生气，因为我答应她要一直戴在脖子上不拿下来的，结果我却给丢了。按照我们讲好的，我暂时不能碰相机了。我觉得好惨。
不过我很开心，喜欢和同学们一起出去玩。妈妈说每年有两次机会，我很期待。
高考八百字作文及评析【二】
下面，我们对文中所引三个事例进行解读。上文提到，这三个事例在文中的出现，是为了让读者更清楚地认识到“怎么做叫有骨气”。当然，这三个事例并非如我们通常理解的那样，和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句话一一对应，尽管这样理解可以给人一种秩序感和整齐美。 第一个事例中，文天祥的行为可以全部体现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，正如作者所说“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，并非如徐、朱两位老师认为的那样只能体现“威武不能屈”。第一，文天祥虽然那时任何富贵也没有，但他只要投靠元朝，就可以很容易地得到，然后去放纵、去享受。富贵对常人的诱惑是难以克制的，但文天祥心志不乱，高贵的灵魂没有屈从此种唾手可得的诱惑，他克制住了自己。这种做法不正是“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”的最好诠释吗？他这种刚强不屈的人格不正是有骨气的体现吗？此可谓“富贵不能淫”。第二，文天祥被抓，关在一个阴湿的地牢里，是个一无所有的“阶下囚”，但他没有改变自己为了民族利益而抗击元朝入侵的正义行为，这又体现了“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”的精神境界。此可谓“贫贱不能移”。第三，文天祥在北京，野蛮的元人用暴力折磨他，然而此威势武力也没有使他屈服。此可谓“威武不能屈”。
文中所举第二个事例也很值得揣摩品味，这是因为，吴晗先生对此事例的叙事话语和《礼记?檀弓下》中故事原文的叙事话语不太一样。
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
在故事原文中，黔敖这个富人确实如徐、朱两位老师所言，真是一个慈善家，尽管在施善时一开始他态度不好，没有给饿者以起码的人格尊重，但他能够知错就改，还是不错的；而文中穷人也确实有点酸，人家都承认错误了，你何必要矜持到底呢？到了《谈骨气》中，故事却成了“那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声‘喂，来吃’”，还说：“显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。”这种写法被当作“修改历史”和“添油加醋”，受到了徐、朱两位老师的指责。我们如果深究一下此文作为一篇杂文的现实性和针对性，就很容易知道吴晗先生笔下的这位富人是有所指的，即当时以老大哥姿态而非平等伙伴姿态压制中国的苏联，而穷人即是我们自己。这样，文章对《礼记》故事原文的所谓“添油加醋”式的发挥就不仅可以理解，而且还值得借鉴学习，即：借用人们通常熟知的话语，给以个人化的诠释，使原话语承载起新的内容，以适合自己表达的需要。这种旧词新用手法，是一种表达的艺术。徐、朱两位老师批评的所谓本段写作违背了论据使用的基本精神――真实性，应是批错了方向，因为这个不食嗟来之食的故事如上文所述，根本就不是被当作论据来使用的。顺便提出来：第一个事例中，吴晗先生将“富贵不能淫”解释为“高官厚禄收买不了”，要较一下真，似乎与本意也有偏离，但这种发挥性的新解其实也是因为现实需要而有意为之，绝非作者对经典的理解偏差所致。
第三个事例用来生动地表现什么是“威武不能屈”，争议不大，在此不展开论述。
尽管徐、朱两位老师对《谈骨气》写作的逻辑性提出的质疑在我们看来是不成立的，但这种对经典选文进行质疑的精神还是非常宝贵的。事实上，《谈骨气》这篇文章也绝非完美无缺，比如文章第四段说：“就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”接着，文章用事例具体阐述“有骨气”的表现。这三个事例中，文正祥的事迹和闻一多的事迹毫无疑问，体现了“坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则”，但第二个事例就不行。
高考八百字作文及评析【三】
爸爸、妈妈从来都不说怎么爱我。
上幼儿园时，妈妈很关心我的学习，一回家就问我今天学的汉语拼音有没有不会的，汉字有没有记忆起来费劲的，数学题有没有不懂的……可是爸爸似乎总认为妈妈不懂教育，就觉得妈妈不能参与我学习上的事。于是我上小学的第一天早上，爸爸就大声对妈妈说：“今后你再也不能管袁博学习上的事了。你要是再管，袁博的学习成绩能提高算怪了！”爸爸还郑重其事地告诉我：“***要是再问你学习情况，你可别告诉她。”
但妈妈好像认为爸爸只有阅读和作文方面教得好，有一些自己的方法，而其它科目只凑合懂点儿，要谈起教学来根本不行，如果只让爸爸管我的学习，我的学习成绩照样提高不上去！妈妈为什么这么想呢？原来爸爸自从上小学以来，数学没有几次得一百分，不过妈妈直到上高中，数学成绩还经常是满分。然而爸爸却只认准了妈妈不懂教育，一直都不去管妈妈的学习怎么样，也就没有发现妈妈数学成绩优异。妈妈就不听爸爸的话，开始给我辅导数学。为了不让爸爸发现，我们就利用了爸爸出去讲课或者上班的时间。我拿出最近做的数学题与数学试卷让妈妈看，再一起总结出这一段的教训，制订计划。在爸爸回家以前，早就把学习用具收起来了。爸爸一直没发现。得到了爸爸、妈妈两个人的帮助，我学习成绩一直名列前茅。
到了第一个寒假，爸爸把妈妈叫来，对她说：“我不让你管袁博的学习，你看，这个决策真是英明而伟大呀！”不对！哪里是爸爸的决策呀？还不是妈妈偷偷辅导我的结果吗？我在屋里听了，连忙跑出来，想把我和妈妈的秘密告诉爸爸。这时我我，妈妈却好像看透了我的心思一样，赶紧冲我摆了摆手。
随着年龄的不断增长，我渐渐明白：爱有两种：有的爱是能够让人看到的，而有的爱却是藏着的。
高考八百字作文及评析【四】
寒风习习的夜晚，路灯散发出微弱的光芒，枯黄的树叶在孤零零的随风飘远，寒冷的风刺入细润的皮肤。可是有一个温暖地方，那里到处都存在着快乐的气息，每一件物品都是好像是上帝恩赐的幸福，让人倍感温馨，或许你已经猜到了，那就是任何金银财宝都比不上的家。
我的家是由四个性格不同的大侠组成的，首先隆重的介绍，为了这个家使出奔波的爸爸。我的爸爸今年四十左右，手都因为每天不断的干活而变得无比粗糙，眼睛因为经常四点钟起床而布满血丝，辉煌的脸上充满了疲惫，头上的白头发随处可见。爸爸常年下来基本上每次休假都去帮人修电器之类，可是百忙之中还是不忘为我补习功课和用尽心机的帮我找好的中学，连今年唯一一次去广州游玩也是为了和姑姑商量我要考哪一间中学，这样的爸爸让我感动的稀里哗啦。
我的妈妈很贤惠，对这个家付出了也够多了。在寒冷的冬天，我七点钟起床的时候，总会看见一盘热水，那盘热水中飘着我的毛巾。不仅如此，我刷牙用的杯子里也有妈妈一早起来为我准备的热水。我依稀记得，在一次我考得和平时的水平距离像南极到北极一样的距离时，她好像看出了我怕辜负了爸爸对我的期望的时候，她给予了我当时最需要的鼓励。在我区比赛的前夕，还对我加油鼓励，让我的自信心像火山喷发一样，源源不断。
喜欢看书的我，无论何时何地，只要我一有空，手中准会拿着一本书在津津有味地看着，在书里面我能得到快乐和知识，不过我不擅长收拾房间，所以书架里的都莫名其妙的失踪了，在哪里呢？原来在地上、床头柜上、书桌上和床上，不过我以后一定会改正这个缺点的，让我变得完美无缺。
还有“贪吃鬼”妹妹，我的妹妹胖胖的，她对美食可是爱不择手，夏天的时候，我每次都听到她大吵大闹得声音，她在吵些什么呢？原来，她看见隔壁的超市以各种各样的的雪糕，她的眼球立刻被吸引了，像一阵风一样跑回了家，妈妈经不住她的大吵大闹，不一会，她就拿着雪糕心满意足的回家了。过了几个小时后，果然不出我所料，她又缠着妈妈给她买雪糕了，我的妹妹贪吃吗？
我爱我的家，那里像仙境一样扣人心弦，那里开满了美丽的花，百合代表幸福，玫瑰代表快乐，郁金香代表美满，向日葵代表温馨，水仙花代表着永恒的亲情……
高考八百字作文及评析【五】
家，对我们而言，是叶落所能回归的根；是孤雁所能向往的巢；是江河所能拥抱的海；是航船所能依靠的岸。家是我们温馨的港湾。
——题记
从小到大，家伴随着我的成长，家记录了我的喜怒哀乐，而正是这样的喜怒哀乐让我学到了很多。
记得上小学二年级时，我学骑自行车。由于起初平衡能力掌握不好，而且脚又踩不到地，所以总是摔倒。虽然摔得并不疼，但是由于是夏天，几次摔倒后，便心烦意乱，干脆坐在地上不起来了。可是这怎能行？行人虽然不是很多，但谁看了不是一个笑柄，于是妈妈赶紧让我起来，可是我那里肯听。
“大热天的学什么骑车子，现在交通这么方便，去个地方坐什么不行？没车的地方还可以走嘛……反正怎样都比骑车子好。”
“这不是你要学的吗？”
“我现在不学了可以了吧！”
“难道你要当一个失败者吗？”
“我……”
我被妈妈的话惊住了，我从来没有想过“失败者”这一词，更不会想到这样一件小事就可以让我变成一个失败者……我盯着妈妈，猜想着她接下来的举动——她一定会把我从地上拉起来的，一定会！——可是我错了，妈妈站起来，走到一边，只扔下一句：“摔倒了，不可怕，只要你肯再站起来，你还可以成功，但是如果你放弃，你就会一事无成。你自愿吧……”
就在那一天，我学会了骑自行车，学会了站起来。从此，“站起来”便成为了我的生活支柱，不管做什么，学什么，遇到什么样的难题，回到家，想起那句“站起来”我都会继续走下去。
因为这样，在班中我有着让人羡慕的成绩；因为这样，我能够在联欢会上和同学一起吹奏自学的乐曲；因为这样，我在级部拥有着不错的人际关系；因为这样，我才能坐在第一考场中，信心十足地与整个级部的精英同场竞技……是的，我曾一直以为，我所取得的，都来自于“站起来”，但是现在我发现我错了，真正支撑我的是家，是那个幸福而温暖的家。
是家，在我最疲惫的时候，给了我一个温馨的“岸”；是家，在我进入低谷的时候给了我鼓励；是家，让我拥有了一个幸福快乐的童年和一个可以脚踏实地的少年。或许将来有一天，我将会远离这个生我养我的地方，但是我永远都不会忘记，在遥远的天边，有一个寄托我回忆的地方，那是我永远的依靠，永远的避风港……
高考八百字作文及评析【六】
对《谈骨气》一文的写作思路，不同的解读者从不同的视角出发，发出了不同的声音。这种争议是很有价值的。王荣生教授说：“语文教师最好能用自己的一堂课、一个、一次作业的批改、一项活动、一点等等，来加入‘语文知识’问题的讨论。”我们通过对《谈骨气》的细读，当然也可以对已有的议论文知识进行一次深入的反思甚至一定程度的重构。
议论文实际上可以分为证明文和阐明文，教学中要区别对待。用证明文的思路来解读阐明文，必然会觉得不通。不能一遇到议论文就要分析三要素，因为阐明文是不需要论据和论证的。分析阐明文，要引导学生分析其论题、论见及对论见的阐述过程和方法。
语文课程给学生提供的论证知识需要细化，太笼统的知识是没有用的。比如证明文的例证法，语文教材一般只笼统地说：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。这是极不负责任的做法。要保证和实现知识的实践价值，至少要说清楚：举例论证在多数情况下都是简单枚举事例，而孤立的简单枚举事例是很难有说服力的，需要以较为深入的、能够超越事例表象的具体说理分析来配合，做到事实和雄辩有机结合。相反，只会简单举例支撑论点而不会分析事物内部和事物之间的矛盾，只习惯于选择听话的例子证明自己的论点，不敢、不善于利用反例展开论述，会使学生形成懒惰、不健康的思维方式。还如孙绍振教授所言：“选择了与论点一致的材料，就是排除了与之不一致的材料的结果，无视这样的矛盾，论证就必然是盲日的。”过去不少教师教《谈骨气》，都爱讲本文用三个事例来证明一个中心论点，学生也接受了举几个确凿、充分、有代表性的例子就可以证明一个观点的知识，实际上根本没有学会正确运用逻辑思维，更不用提初步的辩证思维了。
不少老师认为《谈骨气》中孟子的三句话与下边所举三个事例一一对应，一个事例体现一句话的内涵，这也体现了语文课程中充斥了太多的奇奇怪怪“想当然”的知识。此类模式化的、习惯性的认识应该还有不少。充满实事求是精神的细读，无疑是化解此疾的妙方。
议论文中对经典的引用，根据写作需要，可以是求真的原原本本的引用，也可以是以善和美为追求的化用，不可拘泥待之。
探讨议论文的语用价值，从语用角度分析文章的思路和修辞，看看写作目的、写作对象、写作场合对文章写作的影响，也是议论文解读应有之义。如此，才能真正读出文章本意。
如果《谈骨气》真的引发了我们对议论文相关知识的重新认识，从而使议论文教学有了较大程度的提高和改进，善莫大焉。
高考八百字作文及评析【七】
文章起始句“我们中国人是有骨气的”单独成段，为的是强化读者对它的接受效果。这句话与其说表述的是一种“实然”，是一种事实判断，不如说是表述了一种“应然”，是一种价值期待，它的真正本意是一种带有强烈情感的号召：我们要做有骨气的中国人。这句话不是文章的中心论点。在这一点上，徐江先生在十年前对某些中学语文教师将其当作事实判断、当作中心论点的做法进行了批评，指出：“其实那仅仅是一句情感性的宣言，是文章的引子。”这无疑是真知灼见，但他进而又表明白己持此种看法的根据――因为这句话没有现实针对性，就与实际不符了。《谈骨气》的写作背景很清楚：文章写于1961年春，之前，由于国家领导层决策的失误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁和我国签订的合同，我国国民经济在这几年面临着严重困难。文中所言“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进”，针对的即是此种背景。
