稻梦空间的作文【一】
什么是孤独？
孤独，是一种心灵的解脱。身处喧市，有时候一个人静下来，望日出日落，观点点繁星，于寂静中追寻生命的真谛，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，旁人对此感到非常惊讶，为什么您能做到如此呢？他悠悠然回答道：“问君何能尔？心远地自偏。”将内心远离世俗的'官场，便自然投入于孤独的空间中。这位被后世誉为“田园诗人之首”“隐逸诗人之宗”的诗人，曾任祭酒、参军、县令等职位，最终因厌倦官场而投入田园，以耕为乐，以诗为伴，静度晚年。同样满负盛名、开浪漫主义诗之先河、被后人誉为“诗仙”的李白，在唐朝的官场上三进三出，终究无法实现自己的理想抱负，只得在诗酒中，想象他一个人所成的世界。“大道如青天，我独不得出”写出第一次入长安的失意，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”言尽了多少官场艰难的孤独。这份孤独。并不是世界上只剩一个人，而是一个人便能成一个世界。以诗酒为伴，以月夜为友，亦是沉浸于幻想中的解脱吧。
孤独，是一种人生的修行。一本书，一盏茶，一油灯，数青苔，是刘禹锡式的孤独。他将孤独当做是人生的修行。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”居于陋室，惟吾德馨，不与外流合污，净身志行高洁。正如他自己所言“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”同比于斯之陋室，更是如此。谈到将孤独作为修行的，便不得不提孔子的学生颜回。“一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不知其忧，回也不改其乐。”他人无法忍受的“忧”，在颜回这里却变成了“乐”。以忧为乐，是他独有的精神态度，却也因为这样而孤独，深居于陋巷之中。大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。大陋，或许便是大雅。
或许如今的我们，无法体验到古人的这种孤独，只能看着“高山流水觅知音”而努力追寻，却感觉这孤独的空间，愈发缥缈，愈发无形，于我们的目光中渐渐消失在阴影的深处。
一个人静静坐在街角，望着繁华的闹市，这是一种孤独；
一个人静静望向窗外，远观着大地山川，这是一种孤独；
一个人静静立在山巅，默默地注视脚下，这是一种孤独；
一个人沉浸于自然中，细品日月，仰天踏地，这也是一种孤独……
或许每个人历经的孤独不同，但生命从来不曾离开过孤独而独立存在。正在经历的孤独，我们称之为迷茫，经历过的那些孤独，我们称之为成长。也许多年之后，回望这些年来踏下的足迹，你会发现，唯有星空仍是那一片星空，唯有繁星依旧沧澜闪耀。
对一个人而言，没有改变不了的未来，只有不想改变的过去。——后记
稻梦空间的作文【二】
对呀！竹子傲然挺立，虽纤瘦，却刚劲，狂风暴雨中尽显王者风范，这是因为它挖空了竹心，留下了生命的空间；荷花亭亭玉立，下连淤泥，上至水面，不随波逐流，也是因为它的藕茎中留下了生命的空间啊！那么，人呢？
我仰对苍穹，询问如何留出生命的空间，竹林中悠然传出：“你需要豁达与乐观”。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是失意者的吟啸，这是失意者的舒嚎。想当年，力士捧靴，贵妃研磨，剑气凌人，绣口一吐，便是半个盛唐，李白是何等的雍容华贵，享尽“天子呼来不上船”的恣意与欢谑。而后来，“脚著谢公履，身登青云梯”，骑上白鹿，在名山之间与仙人同列；在月下，邀月对酌。这是一份怎样的豁达与乐观，面对前后的巨大落差，李白没有停留，没有流泪，有的只是“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，与酒同眠；有的只是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪放与豁达。李白盛唐时的繁华已悄然落幕，留下的是给后人的谆谆教诲，“生命的空间，需要的是豁达与乐观”。
可如今有些人早已远离了那份豁达与乐观的生命。物欲横流，纸醉金迷，霓虹灯下，闪烁的'是一张张疲惫的脸庞。他们说，他们在为理想奋斗，人活一世，不可无所作为，人光着两只手来，不可光着两只手走。他们可曾知道，时间以白驹过隙的飞速洗涤旧迹，人们为了赶上时代的浪潮，为了想要超人一步，无休止地工作着、焦虑着，留下的只有空虚的灵魂与精神，干枯的躯壳与肉体。他们丧失的是生命缓冲的空间，就像行车的安全距离，若是一遍遍安慰自己还可挨得再近一些，再近一些，留下的恐怕只有血色的悲哀与无尽的惆怅。
生活，不需要过多的矫揉造作和虚无的光环；心灵，需要努力地扩展来增加生命的承载量。生命的空间，需要乐观与豁达，我的生命，会留下缓冲的空间。
