小明的爸爸是公司的大老板,很有钱,经常给小明买一些新奇的高级学习用品。而小红却不然,她的家庭并不富裕,生活非常俭朴,从不乱花一分钱,但学习成绩总是名列前茅。
下课了,小明把爸爸刚给他买回来的铅笔刀给小红看。他把铅笔刀举得高高的,一边举着,一边用手拍着胸脯高兴地说:“看,这是新式的。”铅笔刀像个站立的小人,摘下帽子就是削笔的小口。更妙的是铅笔屑会随着小人的嘴一张一合而吐出。
这天下午,小明又带来了一只带收音机的钢笔给小红看。小红看到了觉得既新奇又惊讶。小明却说:“这新式钢笔,在我看来不算什么!”
第二天,他又带来了一件稀罕东西——带电子琴的文具盒。这个文具盒很特别,盒盖上有各种键钮,每个键钮都可以发出好听的声音,连起来还可以奏出美妙的音乐来。小红拿在手里,按出了好听的声音,真是爱不释手;但是她知道自己的条件,看够了,便还给了小明。
上课的时候,小明悄悄地把这些玩具拿出来玩儿。老师讲的是什么,他可一句没听进去。
那次同学们都在做作业,只有他一个人在那里摆弄文具盒。无意中按了一下键钮,文具盒就再也不好使了,声音不断地传出来,他按哪个键钮也不管用。他着急地把文具盒全都打开了,并把里面的东西都拿了出来,声音才停止。当他把头抬起来时,全班同学都看着他,他也不好意思地低下了头,脸一下子就红了。
期未考试的那天,同学们都在认真地答卷,只有他……会儿挠挠头,一会儿伸出脖子望一望。“交卷了!”老实说。同学们都拿着卷子满意地交了上去,只有他拖延了好长时间才交。
分数出来了,小明只得了35分,而小红却得了100分。两个人的学习条件是那么悬殊,得到的分数也是那么悬殊。
这件事让小明想了很久,他终于明白:有好的学习用品和生活条件并不能说明什么,主要的是不显示自己,刻苦学习,去创造生活。
童年像一扇窗户,你打开了这扇窗户,就会发现童年有很多美好的回忆。 童年中的趣事是最珍贵的。小时候,我们因为幼小无知而闹出了许多笑话,打开记忆的匣门,童年趣事便接踵而来。我5岁那年,还在幼儿园里上学,年少无知的我为记忆的宝库里增添了一些耀眼的色彩。
又是一年的夏天,我感冒在家,爸爸、妈妈都去上班了。我闲得无聊,在家里东转转、西逛逛,走到鱼缸前,我喂了一些鱼食,平时最爱吃鱼食的小鱼们都沉在水底,不肯浮上来吃食。莫非它们也感冒了,我想这可不行,异想天开的我,立即拿出一包抗病毒冲剂,把里面的药颗粒全都倒了进去,只见小鱼们全浮上来,大口大口吐着泡泡,我还以为它们在吃药呢,见小鱼们“吃”了我十分高兴,于是我就回屋去看电视了,也没在意小鱼的死活。我看电视正看得来劲,也没注意爸爸下班回来了。突然屋外一声呵斥:“鱼怎么都快要死了!虎子!你在鱼缸里放了什么?”我赶快跑到客厅,只见爸爸指着鱼缸问我。我一头雾水便把事情的经过告诉了爸爸,爸爸一听却笑了起来,而当时的我,这个当事人还在发愣不知道怎么回事。 ……
许多童年趣事直到现在都令我记忆犹新,有的事我现在回想起来还会大笑。当然我也明白了我现在长大了一定要明辨是非,在做事前先想一想,做到“三思而后行”!
童年是一幅画,孩提时代的纯真爱动把我的童年映照的绚丽多彩。绚丽多彩的儿时当然免不了很多有趣的事,在其中有一件,我迄今还清晰地还记得。
我儿时非常喜爱看神话片,尤其是《聊斋》。
有一次,父母因临时性急事,需晚点回家,姥姥也没有,我想:这下可惨了,我多么的想让父母留下陪着我呀。可唉!只能认命了。
夜里,四处静悄悄的,仿佛全球只剩余我一个人了一样。我内心简直十五个吊桶打水七上八下。总算挨来到入睡的時间,正要熄灯,忽然听到了得哒、得哒的声音。这可将我吓傻了,我一下子坐了起來,准备出来看一下。可正当性我走到门口的情况下,那怪声音又响了起來,并且比刚刚的声音还大。我被他吓得从此害怕开关门了,一下子钻到被窝里。我用被子牢牢地地遮住,脑中又回想到《聊斋》中这些三头六臂、吐着长舌头的妖怪。一想起这种,我害怕的心理状态又加剧了,果断一把把被子蒙住头,口中还不断的嘀咕:千万不要吃我,千万不要吃我。
过去了一会,沒有动静,又过去了一会,也還是沒有一切动静,这下可将我惹急了,想着:是福不是祸,是祸躲不过。谁怕谁呀。我一口气取下了蒙上头的褥子,拿了一根大棒,壮着勇气把手打开,接着就是一阵狂打。可我睁开眼睛一看,一片空白。但那类怪声音是哪里来的呢?我循声放眼望去,原来是自来水龙头没相关好,滴在蓄水池里传出的声音,原先仅仅虚惊一场啊,我大舒了一口气。
这全世界本沒有鬼,而这些说白了的鬼却来源于你心里。
当虚荣蒙蔽了求真的双眼,当名牌充当了彰显身份的外衣,当攀比之风再校园里蔚然盛行,我们不禁要问:攀比从何而来?有人说攀比源自财富,有人说攀比源自虚荣,但我要说,攀比源自贫乏。
攀比源自知识的贫乏。何谓学生?学者,习道术业之人也。知识本就是学生孜孜以求的宝藏,学业有成方为学者最引以为傲的珍藏。苏轼敢于自述平生功业,源于胸有欧阳修“不觉汗出”之才;李白斗胆“君子呼来不上船”,源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天。学者因才学而留芳,君子因智明而传世。古人醉心琴棋书画切磋六艺,今人却沉于名牌豪奢盲目攀比,何也?这皆源于知识的贫乏。有识之士的满腹经纶足以让人瞩目,无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了。
攀比源于感恩的贫乏。受伤时最坚实的臂膀,失意时最温暖的拥抱,父母已经给予我们太多,而我们回报父母的实在太少。我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳?我们是否看到父母省吃俭用给我们带来美味佳肴?我们是否看到父母每一分、每一毫,都凝结着他们汗水的苦涩、四处的奔忙?如果我们看到,我们又是否忍心肆意挥霍、在金钱上做无谓的攀比争高?攀比源于感恩的贫乏,我们没有看到,或者我们已经习惯父母的付出,不再懂得回报。上学读书索要名牌手机,网上冲浪索要虚拟钱币,迎接家访索要豪宅院庭,在我们一次次向父母摊开需索的双手之后,我们是否曾有些微的愧疚,愧疚辜负父母的爱,愧疚亏欠他们的良苦用心?不要沉醉在炫耀财富的满足感里,因为那是以父母的辛勤付出为代价的;不要总是要求从父母身上获得什么,因为我们已经长大,我们要学会问自己,我们能为父母做些什么。
攀比源于精神的贫乏。“五柳先生”不汲汲于名利,不戚戚于贫贱,在田园山水中觅得生活的真谛,在乡村小道上书写自然的意味深长;梭罗远离尘世喧嚣,从哈佛校园步入瓦尔登湖,在鸟鸣与清风陶冶下,聆听自然,回归真我。不为官场的阿谀奉承低下头颅,不被物质财富的大手捆绑束缚,陶潜与梭罗,两个相隔千年、东西遥望的传奇,在名利的诱惑下,做出了同样地选择。二人都曾有机会在名利场上收获世人的艳羡,却也双双选择让自己的光芒隐没在车马喧嚷之中,“他们因为他们的晚餐价昂而自傲;我因为我的晚餐价廉而自傲。”面对贵族的奢靡,梭罗宁愿简朴生活,并且自给自足——这也是一种富有,更为可贵的精神的富有。何须财富的装饰?何须攀比满足自己膨胀失控的虚荣?精神的富足已成为他们人生最好的注脚。在攀比的深渊里愈陷愈深的人们,你们精神的花园是否过于贫瘠,是否更需要花朵的馨香?
攀比源于贫乏。源于知识的贫乏,源于感恩的贫乏,源于精神的贫乏。如果你学富五车,请不要攀比,因为知识的华彩已足够让你发光;如果你心存感恩,请不要攀比,因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳;如果你精神高尚,请不要攀比,因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量,相反,攀比只能让你更加贫乏。
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