作文1000字高中议论文【一】
寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可\"感情\"代替不了\"认知\"的\"理\"，相反，\"理\"大于\"情\"，\"情\"趋从于\"理\"，怎——个\"，博\"字了得呢？
怎一个\"情\"字了得？据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说：\"叫解狐去当，他一定能够胜任。\"晋平公惊讶地反问道：\"你说的是解狐吗？他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说：\"您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀！当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。\"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说：\"让祁午做吧，他是再合适不过了，\"晋平公听后又很震惊，说：\"祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？\"祁黄羊认真地回答说：\"您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀！\"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道：\"善哉，祁贺羊之论也！外举不避仇，内举不避子，\"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之\"理\"是\"情\"外之物，它因人而异，并非总受\"，请\"的束缚。
怎一个\"情\"字了得？战国时齐国的邹忌，\"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的\"酷毙了\"、\"帅呆了\"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他\"美于徐公\"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公·\"孰视之\"，\"又窥镜而自视\"后，就不得不自以为不如\"甚至\"远甚\"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一——定有着那种感情上的自爱，但难能可\"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的\"美\"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说：\"每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。\"这一点邹忌做到了，他在\"纯然淡漠\"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后\"的赞誉也是\"认知\"高于\"感，请\"的有力佐证。
怎一个\"情\"字了得？臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御\"情\"忘\"理\"，歪曲历史，他\"按事情的本来面目\"，写诸葛亮\"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已\"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，\"***父之仇\"他能忘吗？当然不会！可他竟能抛开个人的爱恶，如此\"歌颂仇人\"，大讲实事求是，也绝非\"认知\"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个\"情\"字了得！
作文1000字高中议论文【二】
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。
有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的***，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!
作文1000字高中议论文【三】
乘着竹伐游弋于漓江之上，零距离地接触文人墨客笔下至美的江水，似乎有了某种顿悟，感到这水并不简单。世间的许多事，就像这水一样，隐藏的总比看见的多。
漓江的水很静，静得让人感到安稳。不管是谁，只要一见到流水，心就会立刻沉静下来，好像找到了停泊的港湾。也许你携带着旅途的劳累、生活的艰辛甚至苦难，也许你携带着尘世的嘈杂、喧嚣，但是，当你看到这样的景致时，别的一切暂时都不存在了，从身躯到精神，再到灵魂，都会感到一种洒脱，一种释然，安适将你的全身轻轻地缠绕着，让你感到前所未有的宁静。
那水啊!含蓄、沉静、深邃，又不乏坦荡、开阔、旷达!对于感到旅途劳累的人，像我，用手抚摸着漓江柔美的身躯，觉得似乎与水零距离了。其实不然，当心还很浮躁的时候，再近也只是一种没有距离的遥远。后来，我静下心，用心去贴近水时，才领悟到自然的至善至美，虚幻超然的美。我想到了一座山，既不萎靡也不张扬，它只是随意地立于大地一角，让人很容易知道它曾历经多少风霜雨雪，多少岁月击打，才能修炼出这般的老成。我又想到山间的云，矗于苍穹之中，肆意飞扬，点缀着山间的碧绿，“天地有大美而不大言”。心可以从水遨游到空山，烦脑都没有了，这种境界，不是仙是什么?
当然，漓江毕竟是旅游景点。岸边三三两两的野鸭，水里嬉戏的孩童，游客们的欢声笑语都会打断你的神仙梦。当想到眼前是漓江水的时候，就会不自觉地把江与水作比较。倘若漓江是长江，该是什么季节的长江呢?春天吗?不是。春天的长江刚从冬天里苏醒过来，充满了生命的脆弱。夏天吗?也不是。夏天的长江粗犷、豪放、奔流不息。这一切都不像漓江，漓江虽也丰盈，但这种丰盈是清丽的，内敛的，就像一个走过世界的人。
想到这里，我心里为之一震，是什么使原本放荡不羁的江水变得如此安稳?它丰而不溢，涨而不狂，流而不急，以清丽的面容表达着张扬的大气。难道这世间，除了大智若愚，还有斯水若愚?
作文1000字高中议论文【四】
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。
轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。
品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。
看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。
平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。
平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，可以读古人之心;在平淡中，可以观自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感动彻悟;在平淡中，可以兼济天下;在平淡中，可以拥有许多。
高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。
平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。
