今天,学校组织三至六年级去汝湖的德育基地开展实践活动,这着实让我兴奋、高兴。
八点钟,广播响起了,我们迈着整齐的脚步,走向操场集合,上了大巴车,沿途一路美丽的风景,似乎诉说着德育基地的快乐。
到了实践基地,首先映入眼帘的是四个苍劲有力的大字——教育基地,接着看到一排穿着迷彩服的解放军叔叔列队等候我们的到来。也拉开了我们今天实践活动的序幕。我们班被命名为“十九连”,在教官的带领下我们开始了基本训练,这让我们感受到了——苦。
烈日当空,我们分成四列,按教官的要求站的笔直,同学们热得大汗淋漓,心里比吃黄连还苦,且也不敢吭声。教官似乎从我们的表情察觉到了,严肃的说:“同学们,你们是蓬勃的少年,是祖国的希望,一定需要锻炼好自己的意志,别怕苦!坚持就是胜利!”我们听完后立刻两手加紧大腿,大家又添了一份信心和力量。
在教官的'细心教导下我们的队列整整齐齐,自我感觉都有了点军人的味道。接下来教官带我们去扩展训练,过铁索桥。一看这铁索桥让我感觉到了——怕。
这铁索桥架在一条十多米宽的河面上,桥看似一个长长的摇篮,两边扶手和底部是由几条铁索构成的,桥面铺上了一块块木板,木板与木板之间有一定的空隙,所以远远望去让我感到有些害怕。要过桥了,几位大胆的女生先走。她们刚走几步就开始大叫起来,桥身也开始摇晃起来,我更害怕了。“不要做胆小鬼!”在我心里有着这样一个声音在催促着我前行,对!大胆点,按照教官说的,扶好两边的铁索,一块一块的木板踏稳,不要踏空就没问题了。我鼓足勇气迈进了脚步,一步,两步,三步……在摇晃中,在勇气下,我成功的走过了这座铁索桥!好开心!
伴着时间的脚步,快中午了,为了让我们感受母亲平日的辛苦,知道感恩,这次活动特地安排我们自己动手煮饭吃。来到了野炊的地方,那场面让我感到了——忙。
同学们一来到自己的“工作台”就忙活起来,有的洗菜,有的淘米煲饭,有的洗锅,有的生火……个个忙得不可开交。一会切菜声,炒菜声,交流经验的讨论声都汇集在一起,奏响了一首美妙的交响曲。三十分钟后,在大家的努力下,一桌香喷喷的饭菜做出来了,虽然有些同学变成了大花脸,但大家吃得很开心,笑得很灿烂。是啊,这是我们自己劳动的成果,特别甘甜、美味。从而也让我们感觉到了妈妈日复一日,年复一年的对我们的付出,母亲对我们的爱,尽在不言中。
“纸上谈来终觉浅,绝知此事要躬行。”这次实践活动让我受益匪浅,使我懂得了做人要懂得感恩;让我明白了,如果在胜利前却步,往往会拥抱失败;如果在苦难时坚持,常常会获得新的成功。我期待下一次的实践活动。
盼星星,盼月亮,去实践的这天终于在大家的期盼中到来。同学们一路欢声笑语,谈论着基地,人人脸上洋溢着兴奋的气息……
哇,好美呀!四面环绕着高大挺拔的树木,绿油油的小草,五颜六色的小花,景色迷人,中间有一座教学楼。不用说你也猜到了,对!这就是我们的目的地——综合实践基地。
在基地的两天中,五花八门的课堂相继而来。比如:做模型飞机、编织中国结、体能训练等等。其中,最让我难忘的.就是我们中国的一大传统特色——包饺子了。说起包饺子,大家肯定都能说得头头是道。但真要自己包,自己擀皮儿,还真是大姑娘上轿——头一回。看着老师那娴熟的动作,大家都有了跃跃欲试的冲动,恨不得马上就试一试。你瞧,一个个饺子在老师的巧手改造下,变成了可爱的小猫、小鱼,一只只栩栩如生,大家都垂涎欲滴。原来,包饺子也可以包出这么多花样啊!
说干就干,我拿起擀棍,笨拙地擀起皮儿,好不容易擀好一张,却粘在桌子上拿不下来了,哎!只有重擀,嗯,这张不错,我心里暗暗叫好,看着其他同学满头大汗,满脸通红的样子,我情不自禁地笑了起来,开始包饺子了。包,我可是个老手,只见我把饺皮摊在手心,用筷子挑上适量的馅,一捏,打个花边儿,一个精致的饺子就诞生了,它仿佛在向我咧嘴笑呢!我心想,都包一样的饺子多没意思,包个小猫也不错!我包了一只小猫,虽然不太漂亮,但还是挺像的!一番工作之后,就可以品尝饺子了,我像一只饿狼一般狼吞虎咽地吃了起来,嗯,真香。在品尝美味的同时,我也想到了父母的艰辛。我只不过包了区区四个饺子就已经够累的了,何况母亲平常要包上几十个饺子呢?看来,做父母可真不容易,我以后一定要多帮父母多做些家务,以减轻他们的负担。
不知不觉,时间就从我们眼皮底下溜走了。但是,从此次活动中,大家体会到了父母的辛苦,懂得了感恩,相信在以后的日子里,大家一定会成为父母的好帮手,做一个懂事的孩子。
这是为什么呢?
阐述理论,需要见多识广、思辨力强;实践事功,需要有一定的理论能力,但更需要有抛弃既有理论、注重实际、革新理论的勇气与能力。两相比较,我以为做理论家简单得多了。据说康德活了70多岁,一生行踪从未离开出生小城30里以上的。康德的思辨哲学,纯粹是从书本到书本,读万卷书,然后靠自己非凡的思辨力推导出他的“自在之物”理论。伟大的理论家大概基本上都是走的这条道:博览群书后,从概念到概念,从判断到判断,运用超凡的思维能力加以创新组合。
实践家却不同。实践家面对的首先不是书本,而是现实问题。商鞅面对着秦国的穷山恶水,把法家学说用于改革实践时,具体做法完全是根据秦国实际而定,法家理论只是他嵌入实践的一种精神。所谓“徙木立信”,所谓奖励农战,等等,都是根据秦国实际而来,不是从既有的法家理论中搬过来的。大业终成而惨遭分尸,往往也是伟大实践家难以避免的'命运吧。再如曾国藩,太平天国起事时,他还是一个地地道道的清廷中层干部,热衷于儒学,注重修身养性。不料朝廷要求曾国藩在湖南组织军队抗击太平军。曾国藩可说是彻底转业了:从一个文职官员,变成一个组织自己军队领导作战的军事统帅了。曾国藩完全抛开儒家修齐治平的概念理论,根据湖南实际,着眼于力戒官场浮靡、空谈的恶习,选拔忠义血性的乡党为军队核心,军事上杜绝空谈,扎扎实实打仗,终于获得巨大成功。有人诟病他擅长权谋,那完全是书生之见:在某种意义上,政治实践家都是权谋家。政治要靠人事推动,而人际关系却是无权谋难以搞定的。
再比如,1969年以来,获得诺贝尔经济学奖的理论家有约70位之多,但都是从模型到模型搞出经济理论的,没有一个有过经济实践。大名鼎鼎的格林斯潘是货币政策的大实践家,却没有提出过任何经济原理来。再比如,全球有影响的管理学著作可谓汗牛充栋,而美国的比尔盖茨、戴尔,中国的马云、任正非,都没有任何管理学大作,却风生水起,俨然已成行业霸主。
我们必须分清理论与实践的巨大区别。热衷于理论者,可以无限风光,信众无数,但对人类有大贡献者甚少。热衷于实践者,极可能默默无闻,满路荆棘,但无论成功与否,对人类都是有贡献的——因为理论的目的不是别的,就是实践。但最可怕的是热衷理论、无视实际的实践家,最后会害人害己,突出的代表就是战国时期的赵括和三国时代的马谡。
我很爱看书,每当有新书时,我都要一饱眼福,甚至有时废寝忘食。光阴似箭,日月如梭,伴我度过十个春夏秋冬的是一本本书。
在我的记忆中,我上幼儿园时就开始读书了。那时我读的是《东方儿童》杂志。它有五彩缤纷的插图,生动有趣的文字,让我的童年变得有声有色,不枯燥乏味。
上了小学一年级,我告别了《东方儿童》,开始寻找新的伙伴。杨红樱的校园小说成了我每天形影不离的新伙伴。其中,爱护小动物,上课积极发言的杜歌飞,做事认真负责的金贝贝给我留下的印象最为深刻。
到了中年级,我迷恋上了四大名著中的《水浒传》。那荡气回肠的文字,栩栩如生的人物,波澜壮阔的场景,让我心驰神往、回味无穷。其中,林冲棒打洪教头、武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、杨志卖刀这几个故事令我记忆犹新。
随着时间的推移,不知不觉中,我已经上五年级了,开始读《上下五千年》。
在这近5000年的漫长岁月里,发生了许多曲折动人的故事,如:大禹治水、越王勾践卧薪尝胆、李广射虎、郑和七下西洋、林则徐虎门销烟等等,便是这历史长河中泛起的朵朵浪花。
高尔基说过:书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。同学们,读书吧!在你们人生的起跑线上,让书成为你们生命中的一部分!
平日严峻的老师,突然宣布要组织我们参加实践活动,看着神采奕奕的老师,我们也活蹦乱跳起来。
撒遍欢声笑语的青山绿水,今日充满生机,劳累一天的农民伯伯们,笑呵呵地看着从宽阔的马路上呼啸而过的客车。我们在客车里谈笑风生,笑声随风飘扬,飘到了路边,飘到了田野,飘向很远很远的地方……
我们来到实践基地,参加了许多活动,如趣桥,电子积木,手工制作等。我们参加的第一个活动是工艺制作,每张桌上有一块塑料板,塑料板上扎着几根针。听老师说此针名为珠针。老师又发给每人一根绳,用来做中国结中最简单的菊花结。好难啊!做到半途我就打“退堂鼓”了,我去请教吴尧,吴尧做的比我还差,我俩只好可怜巴巴地去求李政。在我俩软磨硬泡之下,李政只好手把手的教我与吴尧。功夫不负有心人,在李政的帮助下,我终于做好了一个美丽的中国结。我的心里美滋滋的,像吃了蜜一样甜!
哈哈,手工我不行,“勇敢者之路”还是玩的不错的。我与同学们兴冲冲的前往活动地区,焦急地等待开始。终于轮到我了,我一个箭步,穿过木桥,又手脚并用,爬上三角架……当我来到“高耸入云”的巨型木架前,我心里就像十五个吊桶打水——七上八下,因为许多同学看见这个“摩天大厦”,已临阵脱逃了。但我还是鼓起勇气,爬上了木架,然后我闭上了眼睛,纵身一跳,落到了安全网上……当我准备开始第四圈的时候,我已经筋疲力尽了,但我心里充满了喜悦,因为我有勇气。
在这次踏青活动中,我们通过实践,获得了快乐,这真是生活中处处学问呀!
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