在当今社会,许多人误认为“社会已经没有爱了”。其实不然,在这个被众人贴上“冷酷无情”标签的社会里,其实到处充满爱,它正如一股暖流,在不经意间淌入人们的心底,滋润人们干涸的心灵。
在一个寒冷的冬夜,我下课回家独自走在漆黑的小道上,伸手不见五指,树叶被风吹得沙沙作响令我毛骨悚然,但就在这突然间,一个磕绊,我重重地摔倒在地上,手脚都擦破了皮,正当万分痛苦、不知所措的时候,有一位好心老奶奶将我扶起,给予我无微不至的关怀,最后她还为我亮起手电筒,点亮了我回家的路,陪我走出这段阴森小道,那是一份来自陌生人的关爱,一股暖流悄然涌上心头,之前的恐惧害怕一下子荡然无存。
记得有一次在图书馆里,几个淘气的小朋友在阅读后,将书籍随意摆放,弄得满地乱七八糟,让人无法落脚,寸步难行。这时,只见一位读者,默默地将那些书一本一本的捡起来,又蹲下又起来,如此反复,最后将那些书籍全部放回原位,我瞥见她不停地用衣袖拭去头上的汗水,但她的脸上依然洋溢着灿烂的微笑,不抱怨不嫌弃,默默无闻地做着也许与她无关的事情。作为旁观者,我深深地被这一幕无声的爱所打动,她这种“赠人玫瑰,手留余香”的举动涤荡了我的心灵,让我心中的敬意久久挥之不去。
后来我壮着胆子去问她:“那些书和你无关,你完全可以视而不见,为什么你愿意牺牲自己那么多宝贵的学习时间去收拾整理那些书呢?”她平静回答道:“因为我仅仅是为了大家能在阅读时候有一个干净舒适的环境,若是到处乱糟糟的,估计大家都难以忍受,我只是为了给大家一个方便而已”。
“给大家一个方便”,这句平实朴素的话语一下子揪住了我的心,加上她刚才一起一蹲的动作和瘦小的身影,我已深深地被打动,同时我也深深的意识到,这个社会并不是“冷酷无情”的,它应该换个标签,“爱心洋溢”也许才对。
原来社会充满了爱。我们更多的人应该像那位老奶奶和姐姐一样,毫无吝啬地献出自己的爱,哪怕是一个小小的善举,都会让这个社会处处充满爱,让这个社会更加祥和美好。
和谐就像一幅美丽的画卷,和谐犹如一首优美的歌曲,和谐仿佛是一缕温暖的春风……
和谐随处可见,公交车上,小区里,学校中……最近我就采撷到生活中的有关和谐的几朵小花。
花絮之一:和谐之画
清晨公园里,绿树成阴,鲜花盛开。小鸟在枝头啾啾歌唱,柳叶柔和地梳理着自己美丽的发辫;柳树边几个红光满面的老人在轻松自如地练着太极拳;花坛里色彩斑澜的花儿争奇斗艳,三五成群的蜜蜂在花丛中飞来飞去,忙着采蜜,振动的翅膀发出“嗡嗡”声;花坛边白发苍苍的老奶奶挥舞着大红扇,有节奏地跳着舞蹈《健身歌》……这一切,不就是一幅和谐的画卷吗?
花絮之二:和谐之歌
那是一个周末,我和妈妈坐公交车一起去超市买东西,车来了,我和妈妈一起准备上车。上车后,我还没站稳,抬头便看见一个满头银发的老奶奶晃晃悠悠的在车中走动。我刚想帮老奶奶找座位,就听到一个甜美的女童音说:“老奶奶您坐这里吧。”老奶奶连声说谢谢。一路上,不断的让座声犹如一曲和谐的歌曲,时而悠扬,时而清脆,时而低沉,时而洪亮……
花絮之三:和谐之风
在我们村中,健身广场、文化广场、老年活动室、室内活动室随处可见。人们津津有味地投入到文化娱乐活动之中。在村委会的扶持和帮助下,相继组建的老年秧歌队、太极扇、太极剑健身队等团体活动开展得有声有色……这一切不正是和谐之风吹进了农村吗?
……
庇古的观点认为,解决的办法是对侵害者(甲征税。
科斯认为,单方面征税是不对的。即使征税,也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失,但不允许甲侵害乙,同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言,只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。
每个人都有自己的生活方式,我觉得人一生不管你走到哪里,不管你是大人小孩,不管你在任何情况下,不管你做什么事都应该诚实守信,对得起自己的良心。
由此,我不禁想起三年级时发生的一件事。记得有一次,放学回家,看见家门口有一位老爷爷在卖馒头。看样子,他的生意并不怎么好。当我就要与他擦肩而过时,老爷爷问我:“小朋友,吃馒头吗?”“可我没带钱。”我害羞地说。“没事儿,想吃就送你一个。”说着,老爷爷递给我一个馒头。“这怎么行,爷爷您等着,我回去拿钱。”说完,我带着馒头飞快地往家赶。可我刚进家,发现我最爱看的.动画片开始了,就把老爷爷忘得一干二净了。就这样,我失信了。为了看动画片,我吃了一个理不直气不壮的“霸王馒头”。后来,我再也没有遇到过这位老爷爷。每当我想起这件事儿,就想掴自己一巴掌,我为自己曾做过一次不诚信、不光采的事而感到脸红。
还有一次,我借了同学的五元钱,回家拿了钱我放到笔袋的夹层里,去了学校有事就耽搁了。过了好多天我也忘了还给那位同学。后来,我在笔袋的夹层里发现那五元钱,才想起同学的钱没有还。便立刻还给那位同学,可那位同学说:“你不是已经还给我了吗?”我知道她也忘了这件事,因为时间很长了。我对她说:“是你忘记了,我根本没有还你呀!”从这一件事情过后,我每次借了同学的东西,就不敢再拖延,用完马上还给同学,我不能做不讲诚信的孩子。
诚信,关系着一个人的生活、学习、工作,一个人如果失去了诚信,将在社会上没有立足之地,让人瞧不起。一个人失去诚信,就会失去朋友。一个人失去诚信,他将会失去一切!我认为诚信比金钱还要贵重,一个人诚实守信比什么都重要。
同学们,请记住:诚信无价!让我们从自己做起,从现在做起,从身边的每件小事做起,在家里做一个诚信的好孩子,在学校做一个诚信的好学生,在社会做一个诚信的好公民,让诚信扎根于我们的心灵。我坚信:只要人人都讲诚信,祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂、更加辉煌!
英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
羊牛者(甲对农夫(乙所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点,也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置,但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说,养牛者支付给农夫m1,而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2,但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。
前提:交易成本为0。
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