彭夫人说:“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质。文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在。是的,文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度,也曾大碗喝酒,畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性,养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风,不知不觉文化融在了品性里,成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子,骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿,从不想痛苦的事,从不发怒,从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量,会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国,带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄,无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音,都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中,梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉,薄如纸的.烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里,在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京,想念路边摊的虾皮小混沌,想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美,南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说,鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的,潜移默化,耳濡目染,我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响,是夏怀骂虫,玩物成痴的壬世襄的率性人生,是沈从文念念不忘的凤凰古镇,是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世,定时和骨子里的文化白首相依,不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起,幸福到老,行囊永恒。
好的题目准确、简明、醒目、新颖,能引人注目,发人深思,并给人以深刻的启迪,尽管北京近几年一直以命题作文的形式出现,但备考中对考生拟题的训练指导同样不能忽视。文章拟题可以采用主谓短语的形式,简洁而有力度,如20xx年高考作文全国卷话题为“遭遇挫折和放大痛苦”,一位四川考生以《生命如风》为题,单从题目就能让人体味到作者面对挫折与痛苦时的潇洒、坦然、灵动、无惧的心境。再有可以采用动宾或偏正结构的短语,如《那时花开》、《听取心灵的召唤》等,这些题目好就好在不仅点明题旨而且做到了言有尽意无穷。拟题时同样可以巧妙地化用古诗词,张扬个性文采,如《渠清如许》、《在水一方》。
议论文写作的实质就是说理服人的过程,要提出问题,分析问题,解决问题,最终使人心悦诚服。正如论辩中要想说服别人必先说服自己,要想赢得阅卷人的信服莫如在文章开头就鲜明地亮出自己的观点,所谓先入为主正是这个道理。同时还应注意到,加深强化观点的最好方法就是反复吟咏、多次点题,这种做法在古代诗歌特别是诗经中已得到很好的运用。例如:20xx年高考满分作文《听取心灵的召唤》通篇点题达五次之多。这样不仅使论点突出鲜明而且全文旋律往复荡气回肠。]
古人认为,写文章要有“起、承、转、合”四步,这不仅适用于古人作文,对于今天用来规范考生写作,强化文体意识也是非常有帮助的。所谓“起”,就是文章的开头即阐明观点;“承”,就是一般性地解释观点,明确论证的角度;“转”,就是转到素材的导入、事例的分析;“合”,即文章的收尾点明主旨、升华主题。以上四字口诀不仅指导考生把握全文的结构层次而且是局部分点论证的重要依据。例如:20xx年高考满分作文江苏考生《稳中求胜》“沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴的一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威不叫胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人的交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门硝烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸会沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。”
一些基础差的孩子这个时候容易自暴自弃,“反正我不行,复习也没用”。实际上,最后的冲刺对高考考生可能改变不大,但对中考考生,由于初中的知识点相对简单,我们的确看到有一些同学就是靠最后冲刺大幅提高中考成绩的。“临阵磨枪,又快又光!”学校老师不能这样教育学生,我们做家长的要这么给孩子打气。
几乎每个孩子都会问父母,“如果我考不好怎么办?”有的家长说,无所谓,考不好就考不好!有的家长说,考不好就完了,我没办法,到时候你自己看着办吧。这两种回答都不可取,考试对孩子、对家长都很重要,不可能无所谓,这么回答要么口是心非,要么是对孩子早已失去信心;而强调考不好的可怕后果,则会干扰孩子对学习的专注。这个时候最好认真的、诚实的与孩子共同面对这个问题,承认考不好的确是我们不愿接受的,但无论怎样现在都要尽心尽力,“咱们尽力!”只有这样,将来才不会后悔、自责。
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