大学生把理想融入国家发展作文【一】
他特别讲了《老虎当校长》的寓言故事讽刺了应试教育背景下的教育现状，那就是用统一的标准来评估学生，严重扼***了学生自我和个性的成长。怎样改变这一现状？教育怎样由课本知识中心向以儿童发展为中心转变呢？冯恩洪结合建平经验，最后引出结论：应该让鸭子练游泳，兔子练长跑，老鹰学高飞，把个性发挥到极致。其实这些想法和说法，在几千年前，中国古代教育家孔子就说过因材施教，今天是什么让我们只能去想，不能去做呢？我想只有解决根本性的问题以后，因材施教才会被赋予真正意义。
在阅读中，在体会故事的幽默时，我想到我们班的.那些所谓的后进生，他们身上难道没有优点？难道没有适合他们发展的路？答案毫无疑问是否定的。作为老师，有义务去发现每一位孩子的优点，让他们在最适合的发展区域中发展。我们面对的是许多个有差异的学生，为什么还要用无差异的教学方法去教育他们呢？冯校长的一句话说得特别好，当我们站上讲台的那一刻，我们终生都在面对差异。
教育的最高境界不是把学生们管住，教育的最高境界是让学生感动，让学生从自身起见，不好意思不这么做。所以，让每个学生感动的教育就是让学生享受的教育，教育的最高境界是让学生享受适合自己的教育。而适合学生的教育应该是一种和谐发展的教育。
大学生把理想融入国家发展作文【二】
但我不敢懈怠，尽管我心力疲惫；真想合一会儿眼，可我又不敢，尽管双眼早已布满了血丝。
实在撑不住了，我努力地抬起眼皮向外望去。视野之内，只有路灯孤独地立在那里，发出微弱的光。四下里一片静寂，想必已经是深夜——大脑的混沌已经使我无法分清白昼和黑夜，我就这样没日没夜地学习着。
眼睛好累，反应也迟钝了，我决定小眯五分钟。可头刚接触到搁在桌上的手臂，我就昏昏地睡着了。
也不知过了多久，恍惚中，一双大而布满老茧的手，轻轻抚去遮在我眼前的几绺头发，然后推了推我：“孩子，怎么能在这儿睡呢？这样会着凉的。”哦，原来是每日这时打工回家的父亲。
“我没有睡着……只是觉得眼睛有些痒……稍微闭了会儿。”我依旧低着头，为的是不让父亲看到我那布满血丝的.脸。
“你太累了，早点休息吧！这样下去，你的身体怎么吃得消呢？”
“哦，我做完这题目就去睡。爸，你也忙了一天，就先去睡吧！”
父亲无奈地走了，随手轻轻地关上了房门。
但没多大工夫，我的房门又被推开，父亲端来一杯冒着热气的茶：“喝点热茶就去睡觉啊！”
“嗯！”我接过热茶，望着父亲转身离开的身影，深深地点了点头。
此时，我耳边猛地回响起父亲时常挂在嘴边的话语：“女儿，你放心，爸努力打工挣钱，再怎么样，都会供你上学的。”
手捧热茶，我感受着热气的温度与清茶的芳香，咀嚼着父亲贴心的呵护和宽慰的话语，我的眼泪不禁簌簌地流了下来。
杯中的热茶是淡香淡香的，但融进了父爱就觉得分外香浓。
喝着这融入父爱的浓茶，我又怎会让父亲失望呢。
大学生把理想融入国家发展作文【三】
??把班级还给学生》读书笔记当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编为大家收集的《把班级还给学生》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
刚读完郑立平写的《把班级还给学生》，就一个\"还\"字，我也考虑很多付出很多。班级本应该是学生的班级，但细想起来，我们在不知不觉中把班级视为个人所有，一人背负着几十号人的大小事，喘着粗气向前进。班主任很累，很多时候真是我们班主任背上了好多好多的东西，有好多自己本可以放手的东西，而又随手放开了本应该常抓不放的东西。这种颠倒的抓与放，郑立平老师很明智，抓好该抓的，放手该放的，在抓与放之间，成就了学生也成就了自我。
在读的过程中，不由在心中回顾我自己的班主任工作。一切都只能算是在起步中。
大学毕业第一次走上讲台就以班主任的身份走进去开了第一节班会课。现在已回想不起自己上了什么，但一定傻得可爱。那时的班干限于自己的工作经验与认识，习惯性地用自己在学生时代做班干时的方式——班干终身制，根据班级需要设定好岗位，自己指定的班干部！一段时间的兴奋与新鲜之后，班***优越感与独断成了很多学生造反的主要因素。做学生的确思想工作、调整班干心态，双方都比较给我面子，没有过分地闹腾。但，我能感觉到，他们都在内心难以认可对方，他们虽是同班同学，但有的心里半已是陌路人。学生的隐忍换来了我班级管理上的第一个我特征——表面很是风平浪静。第一年的\'班主任工作我做了不少难，费了不少心，但是效果非常的差，曾经我都怀疑过我的能力，怀疑过我是否是班主任的料，在自己彷徨中第一年的工作以失败告终，我有时在想在困顿之时总想着改变学生的思想，却没想到根本在自己，自己的思想没有从旧的体制中走出，自己又如何适应得了新时代新学生的要求？
现在回想起我这几年的班主任工作有时候还是有很多的困惑，读了之后很受启发。
孩子永远都是孩子，不可能是个缩小了的大人，他们总是那么容易喜新厌旧。爱玩贪玩的孩子，定性与耐性也很欠缺。于是，制定出的班规与班级管理方式慢慢淡出了孩子们的兴趣中心，他们群体的聪明又逼着我不得不去探索学习以求创新。学习探索中，开始学会了去思考人心与人性思考制度思考世事的变迁，学会了与学生沟通，学会了与任课老师沟通。
在我未来得及变化之时处于一种半民主半专制的状态中，这种状态让我和学生都过着比上不足比下有余的生活。内心期待着变化，但实际操作中却总难以拔开遮眼的云雾见到灿烂阳光……如郑立平老师一样，把班级还给学生，一个决定一句话，却需要步步预设、层层思考、环环推敲……别人眼中的轻松摇控管理，却是班主任内心与思想上无数次辛劳的付出。
把班级还级学生，一个目标，一个可行方向。只是，路得一步步走……
大学生把理想融入国家发展作文【四】
关乎我们人身安全的事件一波一波冲击着我们的神经，那原本平静的湖水时时忍受着从四面八方扔来的石头，日日夜夜时时刻刻让我们的心不得安宁，摇摇晃晃，惴惴不安。那些冲击着我们视觉与神经、挑战着我们忍耐极限的事件，又如同层层路障，如同迷雾，如同热带原始森林中的瘴气，在这个物欲横流的时代，让我们找不到正确的方向与出口，将我们困于此地，然后就这样腐烂于此，同化为瘴气。
我怕，我怕我们无法找到方向，就这样困于此地，就这样失去方向。
陷于惊恐，陷于困顿，陷于窘境，风险无处不在。我不知道人类如何走过时间与空间无涯的荒野；我不知道在那漫漫征途之中多少人颠沛流离，多少人无辜命丧黄泉；我不知道我们的祖先们如何用自己的`体力与智力以及坚韧的毅力最终创造出了现代文明。我不敢相信如今我们的困境：我不知道多少人已经在那千万年艰难的岁月中或安息或灵魂仍不安地游走，我更不敢去想还要有多少人要在这科技发达的时代里因这时代的特点而死去。死去，不仅仅是这饱受摧残的身体的腐烂、消亡，更是对于生的希望对于前景对于未来的无望。
我怕，我怕我们之中会有人不再抱有希望，就这样无助地困于此地，就这样等待死亡。
我怕，我怕会日夜生活在担忧惊怖之中；我怕，我怕这惊怖将静静在暗处蚕食着我们原本健全的心灵；我怕，我怕我们当下走的每一步都将通向绝境，通向黑暗的幽冥，通向人类的灭亡。
是什么让我们陷入这惶恐不安：是科技的前进却丢失了心中的信仰，道德的缺失沦丧？是个人内心的过度欲求让汪洋泛滥成灾？是对于自然的蔑视与对人类自身的盲目自大，让生态危机愈演愈烈？是社会制度的漏洞，让人与人之间产生信任危机，进而转为社会危机，让我们的社会动荡不安？
为什么我们要甘心面对这样的重重风险？为什么我们要在此风险之下终日不安地生存？为什么我们不寻找一条永生之路，像我们的祖先一步一步从无涯荒野之中走来一样，带领着要称呼我们为祖先的未来的人类走向一个更加美好的未来，去创造更加动人的史诗？
我要，我要从我心做起，转换掉那些不安稳的念头；我要，我要让这“我怕”的时代中每一个正忍受“我怕”痛苦折磨的人的灵魂得到安放；我要，我要生活在这个时代的人不再为生命的安全而担忧；我要，我要这世界安静美好如初；我要人与自然相谐；我要人与人再无隔阂；我要三千世界震动，天雨妙华，鼓乐和鸣。
这就是我要的时代。
这，就是“我要”的时代。
大学生把理想融入国家发展作文【五】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
