谈自由作文200字【一】
斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即相宜，金钩璀璨，最是恼人时。
靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜？寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于星河。
你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。
的却，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心！
冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花，纳兰成德是自由的，二十二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才华，在康熙心血来潮时歌颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下，终究无法同屈服调和，古今幽恨几时平便映照的他的心。
如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉
顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失去了阿克西妮亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的起义军首领佛明被红军击毙后，不顾同伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔的，在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。
身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为活佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。
格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是时间最美的'情郎'。他向往着，写下了璀璨的诗篇：
洁白的鹤啊请听我言
我想借你的翅膀，用用就还
我想去的地方并不遥远
那美丽的理塘，去看看就回还
仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明！
谈自由作文200字【二】
人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的`首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。
旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。
明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有云：“做什么事，成什么人。”即我们有改变与成长的自由。而陶身体舞团则在人体的大部分保持静止的情况下，不断挖掘每个部分运动的可能性，提高其自由度。词人填词亦是如此，在同一个词牌下，词人运用不同的手法与内容进行填充，所得之物可以是家国之思，也可以是儿女情长。可见，不自由并不一定会限制自由。
对绿洲的渴望能激发其前进，合理的不自由能促进自由的实现。当今社会，一个重要的自由便是言论自由。互联网让言论的自由程度前所未有的高，这也得益于匿名的发言制度。那么，又为什么会有人呼吁网络实名制去限制这种自由呢？因为过分的自由让言论容易变得偏激，许多不实言论无法被追究责任，造成许多批评变成抹黑，科普变谣言的现象。当然，处理这种情况并非只有实名制一途。值得强调的是，对自由的限制有时能提升自由的品质。
自由与不自由，并不是截然相反的两个概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。归根结底，都是为了实现和谐但多元的状态，两者是相互依存且辩证统一的。
谈自由作文200字【三】
??，就是自由900字周末，我和同窗袁嘉宁去同学马阳家玩，做了一些作业后，我们就迫不及待地在马阳家“闹腾”开了。我们先玩起了“跳格子”，马阳在地上画了十个格子我们开心地跳来跳去。后来，我们又想出了新招，找来马阳的跳球（把脚踩在两端，可以蹦来蹦去），看谁能跳到最后。我们玩得很尽兴，这时，马阳的妈妈突然喊了一声：“快来看，有一只松鼠！”天哪，有一只松鼠！从来没有见过松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠。“哎呀，跑了！”顺着马阳妈妈手指着的方向，只见一只老鼠般大小、小而矫健的身影一闪而过。“真的是松鼠吗？不会是老鼠吧？”我半信半疑地问马阳的妈妈。她说“是松鼠”，又叫马阳把门关了，这样松鼠就跑不出去了。“抓松鼠！抓松鼠！”我们大声喊叫着。马阳的舅舅闻声赶来，“在哪儿呢？”他问。马阳的弟弟指给他看。他知道后，马上挽起手腕，扑了过去，小松鼠似乎是受不了这么多人的惊吓，蜷缩在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小东西就到了他手上，并把它关进了笼子。我们围起来一看，兴奋了，真的是松鼠！只见这只可爱的小东西浑身棕灰色，有两条显而易见的黑色条纹，小小的耳朵几乎看不见，小爪子牢牢抓着笼子，正害怕地浑身发抖，盯着我们看呢！马阳扔进去一些牛肉干。小东西先愣愣地看着我们，并不吃，后来因为实在是饿了，用前爪捧着牛肉干，大口大口吃了起来，全身蠕动了起来，从后面看，就仿佛是一团肉球在滚动，真可爱。就这样单纯地望着小松鼠，竟也会感到无上的快乐。我们逗它玩，不停地给它吃东西，可是小松鼠并不快乐。它不停碰撞着笼子，挣扎着，一分一秒都不歇息地跑来跑去，妄想跑出这个笼子。后来，它累了，总算安静了下来。它望着我的'时候，眼神很迷惘。我惶恐地望着它，它过于安静的眼里写的是要挣脱吗？很扭曲，很矛盾。正如一般总以为自己是最强悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一种放开它的冲动，它那渴望自由的眼睛里写满了悲哀。我去问马阳，她却不屑地笑笑，说：“我怎么不觉得它可怜？”问袁嘉宁，回答也是如此。她们是不懂得动物悲哀的人，她们不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她们不懂。
爱，就是放它走，给它自由。
谈自由作文200字【四】
于是我决定迁徙到大都市。正当我刚刚安好家时，已是夜幕降临，华灯初上了。这时，我看见一个小女孩坐在窗前写作业，她是那么地认真，以至于连我在窗外也没有发现。
我在枝头叫着，看着路过的行人，满心认为他们会把我接回家，谁知一个个扬长而去，但我却不灰心，一心等着有人接我回家。
就在这时，小女孩从座位上站了起来，把椅子挪开，把窗子拉开，探出头来，抬头仰望天空，她目光显得如此呆滞，还摇摇头，长叹一声：“哎——”我从这声叹息中觉得有一种与小女孩年龄不般配的沉闷而又令人怜悯的感情。
我觉得奇怪，因为我认为她双亲健在，无须料理家务，为何如此叹息？她性格应活泼愉快，为何似乎拥有大人们生意场上的无情与叹息呢？我陷入了深思。
慢慢地，到了夜深人静的时候了，百家灯火已经熄灭了，唯独路灯和小女孩房间的灯尚未熄灭，小女孩仍然坐在窗前奋笔急书，埋头题海。倘若台灯是有生命的，那它不知道做了多少次“手术”——换内灯管。
我看着这一切，更加迷惑不解了，按道理来说小孩子们已经早已进入了梦乡了，为何她迟迟不睡呢？是她成绩差吗？我带着疑问飞到了她的窗前。
小女孩仿佛也听到了我扑腾地振翅声，为我开窗，我见她把窗打开，便落在她手心中，她望了望我，眼里流露出千丝万缕的羡慕之情，我对这种感情似乎有些不解。
一刹那间，我明白了，这是一种渴望自由之情，是那样的`强烈，我的心也为之一颤，我也对那些笼中鸟的“幸福”生活产生了新，那些所谓“幸福”生活全是假的，只有自由才是最真实的，也是最可贵的！
谈自由作文200字【五】
自由，似乎是很多人一直都梦想得到的，但自由只是一个抽象的概念，那么，何为自由？
有人认为自由是一切以自我为中心，也有人认为自由是有钱有权，心有所想，事有所成。而我认为自由不仅仅是物质的，更体现在精神层面。我对自由的寻找就从书中开始……
自由在一本本童话书中。在很小的时候，读的最多的是那些王子与公主的唯美的爱情故事，他们都试图摆脱物质上的束缚，突破重重困难，只为寻找到那属于自己的爱情。而在我看来，那不仅仅是爱情，更是敢于突破自身和困境，寻找那来之不易的心灵上的自由。在我心中，自由就是那最后的大团圆，是永恒的欢声笑语，是永远的爱与被爱。但随着年龄的增长，却发现，爱不会永远的存在每个人身上。在这个世界上，还有着许多被遗忘的人，他们或许被战乱所害，或许被贫穷所困，他们在生死间挣扎，为满足物质生活而奔波，他们缺少爱，缺少关怀，因此得不到心灵上的自由。
自由在哪？在我少年的生活中，一直有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪，许多哲人探寻着自由与爱。于是，但丁的《神曲》引领我寻找爱，寻找自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所，是夺他人自由者的囚笼，在这里的所有人都被功名利禄等心魔所困扰和折磨，以至于接受惩罚的煎熬。那美丽的，拥有着朝阳的炼狱给予了渴望爱渴望自由之人新的希望，他们通过心灵的修行，渴望摆脱心魔，不断追求心灵的自由。而那充满着爱与被爱的天堂，则是真正的自由之地，因为在这里的人们心灵纯善，互爱互敬，相处和谐。寻找是《神曲》的主题，自由则是它寻找的目的。原来自由是要被寻找和发现的，它蕴藏在每一份爱人者的身边，爱着他人，不仅给予了他人自由，也给予了自己自由。
如今，我在我们的先哲那里发现了自由的更高境界。《礼记》曾经为我们建造了一个大同世界，在这个世界里“外户而不闭”，人人无心作恶，这叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社会上老有所养，少有所依，贫困之人也有着来自他人的救济，没有人自私自利，只顾自己的功名利禄；每个人都可以做自己想做的事，去追求心灵、精神上的自由。但“敬人易，则爱人难”，想将“爱人”普及到所有人，是十分困难的，这就需要极高的素养，需要人与人之间互敬互爱，真正做到心中无我，只有他人，这就需要我们努力突破心灵的束缚，扔下一切思想上的自私与小我，这样做就能得到心灵上的解放和精神上的愉悦惬意，达到真正的自由。
所以，自由不是凭空而生，它从爱中而来，只有对他人，这个社会，对世间的一切生灵都饱含爱意，这个人才会获得真正的自由；当每个人都处在爱之中，整个社会就会获得真正的自由。
谈自由作文200字【六】
??自由”的暑假熬过了中考，我们初三迎来了快乐的暑假，但这个暑假与以前不大一样，因为爸妈竟然对我说这个暑假让我自由的生活，他们不会反对我做任何事！我当时第一反应是他们在骗我，我瞪大了眼睛，不自信的说：“真的吗？”爸爸很确定的点点头，妈妈也补充道：“我们可以给你提供帮助，只要你想要，”于是我便开始试探的玩了一上午的手机，期间不时的关注爸妈的动向，因为以前我玩一下他们都不让，但一个又一个小时过去了，他们都没什么反应，还亲切的招呼我去吃午饭，只是在饭桌上淡淡的对我说注意眼睛和身体，于是我确定了，心中欢呼了一声。
下午，我就提议搬到外婆家去住几天，外婆外公很高兴。之后我带表妹出去玩，和一群小孩子在田野中玩耍，先不说满水的蝌蚪，单单是池边的各种虫就够我们玩的了；先不说树上的鸟窝，单单是矮树上的知了就够我们抓的了；更不用说地里的蝴蝶和小青蛙了，我们玩了整整一下午，最后在金黄的余晖和徐徐升起的炊烟中被父母家人呼唤回去了。当然，玩也不是白玩的，当第二天我和表妹背完英语后一人写了一篇作文，在我的指导下，表妹也写出了一篇好文章，舅舅舅妈见了直夸好，说我是个劳逸结合的好老师。
住在外婆家的`几天很快乐，我和表妹都主动做了作业，我还主动提买了几本高中的书，当表妹暑假作业做好后的几天，我就告别了他们，准备回家了，父母知道了我这几天的事，夸我长大了有主见了。之后又出去旅游了十来天，就我一个人，期间我学会了好多生活常识，动手能力也强了。还在空闲时间学习了一些新知识，并定时发消息回家。
刚开始几天，我感觉是兴致勃勃，第一次单独旅游，但当中午吃饭时，粗心的的我就把包落在餐厅，当上车时我都急的快哭了，后来在导游的帮助下，拿回了包，还浪费了同车人的时间，我羞愧的窝在椅子上，幸亏导游又帮我问全车人愿不愿意原谅我，还介绍了我独自一人出来旅游的境况，大家都表示原谅我了后还有好多人来安慰我，帮助我，我还算高兴地度过了第一天，我意识到我还有好多毛病要改，以前都有父母担当，现在只有我一个人了。
晚上，我和一个小姑娘睡一个房间，我们成了朋友，一起度过了余下的日子。期间也有些磨难，但更多的是欢乐。最后我们依依不舍得告别了。
眼七月过去了，我的自由暑假结束了，我即将军训，面对新同学，新生活，但我有了自由暑假的经历后再也不怕了。这个暑假我从自由中学会了独立，真正长大了！
