花自飘零水自流,无意群芳香逝水。一年四季,花开花落,无人共赏,花齐放,飘四海,花香共聚水流程,落叶归海深千年。
每年的春天,各种缤纷的花竞相绽放,形成一片一片的花海,绚烂的颜色构成了一幅七彩的画卷,花齐放,心颤动,无数种花的形态各展身姿与美貌,使人沉醉如花海中,花的芬芳飘香千里,使身在远方的自己都能够嗅到花的孤香,让人产生了一种美的画面,对花还充满着向往。
画卷的色彩一幅幅绚烂斑斓,朋友从远方传来的图片逐渐深入自己的时光故事,图片上的花海是那么一览无余,没有经过任何色彩的渲染,说话从内的一种展现,绽放出了自然的美,对我此时的生活节奏有了一种停留的步伐,好像时间就此可定住了一样,所有的画面都是花海的景象,自己就好像身在其中,久久不能忘怀。
集群的花海就有人共同欣赏,孤独的一枝花就无人欣赏,这是多么的令人感慨万千,一枝独秀绽放的花朵,是高贵而有生命力的,是充满活力而与众不同的,无论有人欣赏,还是无人欣赏,它都不会轻易的将自己的时光消磨殆尽,而是将自己的美的姿态绽放给这个世界,完成它一生成长的过程。
那片花海,简单而优美,对我来说就是一种生活的向往和节奏,希望生活如花一样慢慢绽放,有个自我凋零的过程,是生活充实而又有满足感。
希望人生如同那片花海一样,波澜而明镜,有波折可以抵挡,有机遇可以正确掌握前进的方向,让自己成功度过海洋的彼岸。
花与海是人生一种绽放与向往,希望你们也有一片属于自己的花海。
春游喽,同学们喜出望外,各个笑逐颜开,这次春游的目的地是油菜花圣地—立江。
立江的油菜花金黄金黄的,如同一片金色的海洋。不管屋前,屋后,放眼望去都是金黄一片。
如果你去了立江,保让你流连忘返,笑口常开,心情愉悦,来了又想来。 在这里,蜜蜂每天在花丛中忙碌的采取美味多汁的蜂蜜,蝴蝶每天都在油菜花上空尽情的飞翔,给油菜花穿上七彩的衣服。
在这里,生态是十分和谐的。池塘中清澈见底的水中,可以看见鱼儿在水中嬉戏,玩耍。在田中,可以听见青蛙的呱呱地叫声。在山间,可以看见小动物们在丛林里欢快地跑步。在主人家中们可以闻见喷香的饭菜。一切生态是如此美好,和谐,纯真。
在这里,美丽的菜花配上和谐的生态环境是如此的美好,快点到这儿来赏花把!快点来玩耍吧!国家公园欢迎您!
自古有云:“业精于勤,荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说,一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出:研究“玩儿”也是一项任务。事实上,学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿,有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认,他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力,这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣,所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的,轻松快乐且成效颇深。可见,玩儿,其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受,而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿,是兴趣所至,更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿,“好花鸟,好灯市,好歌舞。”然而没有“好读书,好习字”这样的描述,但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪,还有舟中“两三粒”的绝妙用字,却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验,千百年来为人传诵。北宋王安石,在游褒禅山时,也获得了独特的感悟,明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理,这难道不是一种学习吗?而其形式体现在“玩儿”上,又有何不可呢?
当然,玩儿,不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸,就是基于其统治天下的身份而言,国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故,“玩儿”不出一个强大的蜀国来,就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”,是在快乐中探索学习,而不是由着性子瞎打乱闹,胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪,获得乐趣后继续训练,成为了职业运动员。可见,“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针,找对方向,刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到:“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’,你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此,中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学,在玩儿中探索,向自己热衷的方向努力,事半功倍。
“玩儿”对了,也可以学出来。
自古有云:“业精于勤,荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说,一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出:研究“玩儿”也是一项任务。事实上,学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿,有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认,他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力,这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣,所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的,轻松快乐且成效颇深。可见,玩儿,其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受,而形成了一般与“玩儿”挂钩的.体验。
玩儿,是兴趣所至,更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿,“好花鸟,好灯市,好歌舞。”然而没有“好读书,好习字”这样的描述,但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪,还有舟中“两三粒”的绝妙用字,却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验,千百年来为人传诵。北宋王安石,在游褒禅山时,也获得了独特的感悟,明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理,这难道不是一种学习吗?而其形式体现在“玩儿”上,又有何不可呢?
当然,玩儿,不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸,就是基于其统治天下的身份而言,国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故,“玩儿”不出一个强大的蜀国来,就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”,是在快乐中探索学习,而不是由着性子瞎打乱闹,胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪,获得乐趣后继续训练,成为了职业运动员。可见,“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针,找对方向,刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到:“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’,你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此,中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学,在玩儿中探索,向自己热衷的方向努力,事半功倍。
“玩儿”对了,也可以学出来。
XX年05月30日 星期一 天气:晴六一儿童节,我非常高兴,原因是六一儿童节是我们儿童们得节日,而且学校决定让我们去公园过这一个节日。我怀着兴奋而又激动得心情来到了学校。这一次学校特别优待准许我们可以带零食去吃。我特地让妈妈给我买了一大袋东西。 早晨,我拿着这一袋好东西就迅速地向学校奔去。走进教室,我看见老师也红光满面,不禁疑惑起来:今天是我们得节日,朱老师高兴个啥。哦,可能是她为不用教书,而且可以带我们去公园玩。
我马上走过去向老师问好。这时,上课得铃声响了,这可不是告诉我们要上课了,而是在告诉我们“可以出发了”!于是,我们便迫不及待地冲出教室乖乖地排成两路纵队。老师看到我们今天得表现特别好,所以脸上得笑容没有消失过。 在老师得带领下,我们便踏上了旅程。路上,我们说说笑笑地好不高兴。走到了公园得大门前面,我惊奇地发现,我得脚一点儿也不觉得累。接着,我跟在同学得后面迈着轻松得脚步走进了我们向往得“天堂”——公园。
进了公园,老师居然对我们大声说:“现在解散,在公园内自由活动!”我们真是没有想到老师竟然会让我们分散自由活动。顿时间,我们得尖叫声此起彼伏。 由于没有老师得束缚,我们玩得更加高兴,许多同学玩起了一些低年级得游戏:在草地上玩老鹰捉小鸡、丢手帕等游戏。我们还到小河里划船,到溜冰场滑冰,到碰碰车乘上车子跟别人碰车…… 我和几个同学来到草地上玩。我们去荡了秋千,翻了跟头……后来,我一个人躺在草地上,仰望蓝天,睡在温柔得小草上,舒服极了。我忘却了一切烦恼,舒服舒服地睡上了一觉。等我醒来,发觉同学们都不见了,急得我赶紧去找。还好,我在公园门口看到了他们。老师正在清点人数。她发现少了一人,正想让一些学生来找我,看到我过去,她脸上焦急得神色才缓解了。 然后,我们就恋恋不舍地离开了公园回家去了。
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