在夏季的池塘,常常会有这样的叫声:呱呱。人们想象着是青蛙在开音乐会。不,这其实是青蛙的哭诉。
在饭店不远处常常有青蛙的身影。它们瞪着大眼睛,看着路上匆匆走过的行人。他们的眼里没有泪花,没有怨恨,只有几丝茫然。
人类啊,你们静下心来想一想。就为了桌上那一盘饭菜你们要付出多大的代价。就为了饱一下口福你们伤害了多少无辜的生命!难道你们为了满足这充满火药味的要求,做法竟是这样的自私无理吗?
人类呵,你们不为自己想想吗?如果有一天青蛙灭绝了。害虫大量繁殖。疾病开始流行。麦田再也没有丰收。粮食一天天减少,病人一天天增多。在这样下去后果有多严重。
大部份时间片中的人物都在直接或间接地探讨「良心」(conscience)。这个词似乎有着天然的、不容置疑的正当性,而锡兰却刻意强调了「良心」制造的种种矛盾──无论是在个人层面还是在人际关系层面。比如,他讴歌伊斯兰教的圣洁,却嫌恶神职人员的脏鞋;推崇互助精神,却信不过任何一个邻居;他爱人性(humanity),却恨每一个活生生的人(human)。和妻子争执的时候,他问「Idolizing a man, and then being mad at him because he's not a god. Do you think that's fair?」说得不正是他自己吗?作为一个扶手椅学者(armchair scholar*),他活在抽象概念的世界里,那是一个真空无菌的完美世界,只容得下「道德」「原则」「良心」这些没有生命的名词,而绝不是一个活生生的人能够栖居的,包括他自己。他对自己的审判,一点也不比他对神职人员和他姐姐的审判更仁慈。
这种自我审判,某种意义上源於对自身动物本能的抗拒。
Aydin醉酒后说了一句,「Justice doesn't exist among animals」。果然人喝醉之後容易开智慧。是啊,弱肉强食,适者生存,动物的生存本能并不包括「慈善」和不以利己为基础的「利他主义」。然而我们常常忘记,人类终究也是动物,再多的文明和教化也压抑不住从骨头和血液里流出来的动物本能。其实到头来,又要回到弗洛伊德老人家的模型,「良心」是超我(superego),是一个social construct,是人为制造出来的,是价值判断;「动物本能」则是本我(id),是原始的慾望,是马匹对缰绳的挣脱(要自由),也是被击毙的野兔最後的心跳(要活下),是没有是非正邪之分的。
在Aydin身上,超我和本我的斗争异常激烈,以至於自我(ego)难得片刻安宁,亦失了作出实际行动所需的精神能量。Aydin在朋友家喝酒时最後说了一句,「我们总是被我们想要做的事情蒙骗。起床时有满脑子的计划,而一天还是在碌碌无为中过了。」片中有好多没有付诸实践的想法,比如乡村女教师的请求,Aydin读信时满心热忱,最终却什麽也没有做;还有想做而没有做的慈善捐款账单以及想而没有成的伊斯坦布尔。包括他写作的状态,也是缺乏行动力的。他甚至连对妻子的爱也无法执行。我猜想他是一个典型的洁癖完美主义拖延症患者,一切在他想像的疆域里都是完美的,而一旦照入现实,便不再受他的控制,便免不了纰漏。与其妥协接受不完美,他宁愿什麽也不做。
弗洛伊德臭名昭着的\'「死本能」似乎也能用来解释这种「惰性」。他说,生命由无机物演化而成,人从黑暗、温暖而平静的子宫而来。生命一旦开始,一种意欲返回无机状态的倾向随之而生。惰性让我们站着想坐下,坐下想躺下,而躺下即是死亡的状态,而睡眠与死亡的境界与人所来自的地方条件相似。惰性也让我们不思进取、安於现状,倾向於依赖熟悉的人事物,希望回到孩提时代甚至是母亲的子宫内。猜想超我﹣本我斗争激烈的Aydin「归於寂灭」的愿望也特别强,因此懒於行动。
影片的最後,Aydin终於开始写《土耳其戏剧史》。我想他也许更应该重返舞台,在那里他可以饰演浪荡子、堕落狂或者一只狗,他可以「被允许」「正当地」下流、撒野和狂吠。这对他整合超我﹣自我﹣本我有好处 : P
*Armchair Scholar指的是不通过实验或田野调查获取信息,而只凭现有的文献进行学术工作的人。
我是一只小青蛙,每天都在捉害虫,我和同伴最喜欢下雨天,因为下完雨,池塘就会变成我们的天堂。
一天,下起了狂风暴雨。大雨下了一天,到了傍晚才停下来。我跟随同伴们一起享受这来之不易的美好时光,这寂静的夜晚,只有我们的歌声,可真美妙!在池塘里,有的青蛙在开心地唱歌,有的在激烈的讨论明天去哪里捉害虫,有的在游泳,还有的在享受着美食。池塘里还有一些小蝌蚪在自由自在的游泳。
突然,一个奇怪的东西从草丛里钻了出来,他头顶着一盏灯,手里拿着一根叉子,当他向我们走来时,我们才知道他是人类。我们并不知道他的企图,正在这时,他又向我们小心地走来,他拿起叉子向我们走近,扎死了一只青蛙。我仔细看了看,心想:那不是我爷爷吗?当时不知谁大叫了一声:“快跑啊!”所有人都跑了,我也只好走了。
我们来到了一块稻田,我想:在这里也不错,可以捉虫子吃。我决定在这里住了下来,不过我二叔失踪了。我们在这绿油油的稻田里找了三天三夜,我推测他应该是被农民抓走了,我们又逃离了这里。
在另一个池塘里,我住了下来,不过在一天傍晚,那里来了很多人,我们的人数不断减少、最后只能一路逃亡。
我们不知所措,已经没有地方去了。在赶路时,我们遇到了一条蛇,它无情地吞了我的妈妈。我们只好跳进一旁的井里,井口很宽,但是人类下不来。我们在这里没有人员伤亡,所以在这里住了下来。
我是一只一路逃亡的青蛙,难道人类真的要等到我们灭绝才肯收手吗?
一天,我在回家的路上看见一个地摊,四周围了许多人,我便好奇地凑过去看。不看不知道,一看吓一跳。地上足足放了十几张大网!每张网里都分别装着大青蛙和小青蛙,网里面的青蛙看起来无精打采,张大嘴巴,耸拉脑袋,凸出的眼睛半眯着。看到这种情景,我便回想起以前在池塘边看到“呱呱”叫个不停,机警的青蛙,和今天所见到的青蛙大不相同。我望着它们那呆滞和恐惧的目光,心里就觉得他们在向我们求救,像是在对我们说:“我是有益动物,放了我吧!”小贩见我站在这里已经很长时间了,以为我要买青蛙,便一本正经地对我说:“小朋友,要不要买青蛙,很肥壮的,肉又香又嫩,还是野生的,保你吃了第一次想吃第二次。”周围的人一听是野生的,纷纷伸手去抢买青蛙,只一会儿工夫,十几网青蛙全都被抢光了。看到这里,我的心里便有一个很大的疑问:为什么青蛙为我们做出了贡献,我们还要捕***它们呢?
青蛙是捉害虫能手,青蛙捉害虫全靠他又长又宽的舌头,舌根长在口腔的前面,舌尖向后,还分叉,上面有许多黏液,只要小飞虫从身边飞过,就猛地往。
上一跳,张开大嘴,快速地伸 出长长的舌头,一下子把害虫吃掉。青蛙是保护农田的功臣,我们都要爱护它。
随着天气的慢慢转暖,冬眠的青蛙就开始苏醒。众所周知,青蛙在捕食害虫、保护农田和维持生态平衡方面,起着不可估量的作用,因此我们应该大力提倡保护青蛙。虽然农业部门曾发出过保护青蛙的指示,但是由于有些地区的人们有嗜食蛙肉的习惯,对保护青蛙执行的还不够彻底。因此我们倡导,在大力宣传保护青蛙的同时,发展养蛙业,饲养一些体大肉多的蛙种,既保护了农田的青蛙,又满足了人民的需要。
不要捕捉青蛙了,青蛙是人类的好朋友,是对农作物有益的小动物!
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