逆流而上的鱼作文素材议论文【一】
我们努力做自己认为重要的事，但耳畔与内心却传来低语声说世上还有更重要的事，这常常会迁动我们的意志。在我看来，人的生命是扶摇而上的，只有那些与建构自身生命意义相关联的才可称为重要的事。不断成长，不断充整自我的过程，就是在完成着一个又一个“更重要”的事。
所谓“世上还有更重要的事”无非是他人价值尺度衡量下的衍生品，若是其本质与我们的生命脱离了干系，那我们就无甚必要去关注它们。正如康德所言“人是目的而非手段”。我们活着的终极目的就是最高层次的自我实现，追求内心的道德平衡，达成“超我”的境界。路漫漫其修远兮，若是我们总受他人价值观的诱惑与捆绑，迷失于亚当斯密“价值的`谜团”中，我们终究无法挺胸抬头地立于这个世界之上，无法建构自我意义的堡垒。
相反地，努力做自己认为重要的事情，才是这个时代更弥足珍贵的。这往往需要极为深沉持稳的定力与魄力，是在“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”后的大智慧的生命状态。袁隆平先生年轻时明知学农的劳苦繁杂，也不顾家人的反对，秉持内心温纯的热爱，十年如一日地投身下田搞研究。他将研发杂交水稻视为生命中重要的事，将无数滴汗水凝注在土壤里，不断取得亩产突破，最终保障了全人类的温饱。袁老取得的一切成就，都是来自于其个体生命的不断向上追求，也明朗了这个时代的苍穹。
人生就顺着这扶摇而上的阶梯，完成价值的绽放，意义的升华。每一件于自我重要的事，都将丰富充盈于我。每完成一件重要的事，都是向着更重要的事的进发。层层台级堆砌而成，通向高处华丽的天花板。
所以我们如何完成这一切呢？
适当的价值重估是必需的，这将助于我们更好地认识把握时代的潮涌风向，从而找到自我立身扎根之壤，不泯泯于混沌众生之中。尼采的“超人意志”学说主张解构传统文化信仰的价值体系，去专注于建立个性化的自我。这或许在当代有失偏颇，但仍然激励着许多创新的灵魂。比尔盖茨从哈佛毅然退学，转身抓住计算机产业的时代潮流，终成时代的引领者。价值重估引导着我们寻求到真正的生命之重。
不知曾有否这样的经历，当周遭一切静下来，唯剩下独自一人的沙沙步履声。你会感到一股源自大地深处支撑于你的力量；你会觉得就在这当下，这路旁的其余一切都不再那么重要了；你会觉得你走得每一步都在不断迫近一个终点。但你不知它多远，但你一直走下去。
逆流而上的鱼作文素材议论文【二】
万里长江日夜不息向东流，顺流而下固然可以行程万里。但是我认为，逆流而上，方显英雄本色。
逆，就是不顺利，意味着前进的过程中会遇到更多的坎坷和磨难，意味着取得成功要比一般人付出更多的努力和艰辛。逆，就是别出心裁，与众不同，有自己的独立见解，不人云亦云，要脱颖而出，有那种万绿丛中一点红的感觉。逆，就是反叛，所做所为不合常规，做一般人所不能做的事情，这就需要足够的勇气、信心和力量，立场坚定，毫不动摇，坚持不懈，走向成功。顺流容易逆流难，这是稍有点常识的人都明白的道理。逆水行舟，不进则退的深刻含义也就在于此。诚然，逆流难，逆流而上更难，因为逆流而上不仅要付出足够的精力和体力，有时还要付出惨重的代价，甚至生命。我认为，逆流而上，才能顶天立地;逆流而上，才是英雄豪杰所为。
纵观古今中外历史，逆流而上成就大业者比比皆是，顺流而下随波逐流者必将被历史的长河所淹没。
纵观古今中外历史，逆流而上成就大业者比比皆是，顺流而下随波逐流者必将被历史的长河所淹没。
滚滚黄河中千万种鱼类无不顺流而下游向大海，然而却有一群小鲤鱼敢冒天下之大不韪逆流而上游到河南洛阳龙门山前，想表演一个惊天动地的壮举。其中的一条小鲤鱼竟然异想天开跳过龙门变成了一条人人羡慕的龙。鲤鱼跳龙门的故事流传了上千年，它给人们留下的影响却是相当深远的。
历史是条河，都得打这儿过。在社会发展的历史潮流中，顺应潮流默默无为者数不胜数，真正逆流而上成就大业者却寥若星辰。但是，在某种意义上来说，真理往往掌握在少数人手里，此言绝对不虚。
随波逐流只会让我们失去的更多，丧失的更多……我们只有学会在荒芜人烟的小岛上，找到生存的技能;学会在无边无际的沙漠里，寻求离开的方向;学会在逆境中，逆流而上，在心酸与汗水中，在劳累与泪水中，寻求黑夜过后的光芒，奠定生命的希望。
乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。抚今思昔，我感慨万千。逆流而上者，才是真正的英雄。逆流而上，方显英雄本色。
逆流而上的鱼作文素材议论文【三】
在太平洋靠近中国的一带，生活着无数的鱼。它们一群群结伴而行，从这里游到那里，捕食各种鲜美的食物。
一天，有一条鱼随着鱼群游到了长江口。它看到湍急的水流从那奔涌而出，感到很好奇，便问一条年长的鱼：“大伯，请问这条河从哪里来?”“是从高原上来的。”“高原在哪呢?”“在很远的地方，从这里往西游几个月呢?”这条鱼有了极大的好奇心。它想像着高原的样子，一定十分美丽。“我一定要去高原一次。”它坚定地想。
“你不能去。”听了它的决定许多的老鱼都表示反对。“从没有鱼去高原活着回来过。”虽然这么多鱼反对，它还是踏上了旅程。它从长江的入海口逆上。虽然湍急的水流差点把它冲走，但是这难不倒它，它还是游进了长江。
它是一条技艺高超的鱼，它沿着长江不停地游。途中它一次次地闪过了渔网，一次次躲过了水鸟和渔人的追捕，甚至有几次它从瀑布上飞跃下来，却毫发无伤。它贴着船穿过了一个个拦河大坝，它熟练地捕食着小鱼小虾。
“任何困难都阻挡不了我。”它想“我要当第一只游上高原的鱼。”它就这样不停地游，初夏已变成深秋，它的“道路”开始变得十陡峭，它知道这就是上高原的路了。
天气越来越冷，这一点它当然地感觉到了。它体内的热量开始不断地向外渗透，它不停地摇晃着双鳍以获取一些热量，可是这似乎有些无济于事。
最初的那份新鲜感与好奇心也慢慢减退了，它已经很累，游了几个月后当然很累。它感到疲倦涌了上来，它已经很想停下休息一下了，但是它不能休息，因为一休息它就会被冲走。
它的意志使它不停地游，它穿过丘陵，钻过石缝，终于看到了哪雄伟的山脉和壮丽的风景，但它已没有力气发出一声吹呼了。它似乎看到过去和它一样回不去了的鱼的灵魂，不知它们是什么样的心情，后悔?无憾?感叹?或是悲哀?它最后向天吐了一口气，然后永远地浮在水上。很快，冬天来了，它冻成了一块冰。
若干年后，一队探险者经过这里，发现了它。一位年轻人说：“这条鱼逆流而上，一直游到这里，这种勇力实再可贵啊!”
而一位老人却叹息道：“这的确是一条勇敢的鱼，然而只有伟大的精神，却没有伟大而正确的方向，它那极端逆向的追求，最后得到的也只能是死亡。”
逆流而上的鱼作文素材议论文【四】
雨击川流，遂入其中，川流相击，终汇江海。吾辈与大流相击，每是以随波逐流。由是刳形去志，但具空壳，弃自由之思想，失洒脱之人格，与蒙瞍何异?何其可悲，何其可叹矣!然则惟其随波逐流可以存焉?盍逆流而上耶?
中唐之世，士大夫之族耻学于师，闻有师则哗笑之，以为“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”独韩昌黎奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，抗颜而为师。何哉?为其从心之所依，是是非非，修正道而行也。正所谓“鱼与熊掌不可得兼”，韩退之弃安危而正道直行，纵粉骨碎身亦在所不辞。何谓碰撞?循正道而击歪邪。此其一也。
韩愈之辈，彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。其所不足，以独立之人格与时代之禁锢相碰撞也。
夫嵇康，生于魏晋，当此时，天地晦明，风霾昼塞，山河失序，神州动荡。士人无不相率相伪，阿谀奉承以避碰撞。然嵇康独与世势相违，特立独行，不顾流俗，逆流而上，以遭世人嫉恨。钟士季患嵇康之才，构馋谄于上，罪曰：“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，无益于今，有败于俗。”其可怪也欤?不洗头面何罪?与向秀锻铁于树下何罪?绝羁独放何罪?此罪流存于世，徒增笑耳，当此罪者，奸邪也，非嵇康也;非者，此不公之世也，非嵇康也。嵇康临行奏古琴，三千太学生齐跪求受教，而其终不传授，叹曰：”《广陵散》绝于世矣!“此其嵇康吝惜其曲耶，非也。无人可解《广陵散》，无人可解嵇康也。
特立独行，逆流而上者为儒家之所不容，亦不足怪矣。浮慕孔子之徒，不识其真义，但固守其之谓“中庸之道“，不争其首，亦畏落人后，行必随大流。由是观之，则虚情伪感往往而是也。夫婚丧之礼，俱无异同，笑由规矩起，涕因绳墨垂，去绝人欲，罔不知也。呜呼，嵇康安在哉!以独立之人格，与时代之禁锢碰撞者安在哉!
凡此二者，原其故，其非吾心欲念两端之碰撞哉?人皆心向逸豫之念，而贤者能制之，此世人与贤者之分也。故曰，惟其碰撞能成火花，惟其碰撞能成其大。
缘何碰撞?为其逆流而上;缘何逆流而上?为其方去往上游。
逆流而上的鱼作文素材议论文【五】
真正的逆境其实可以看作是取得成功的特殊捷径，它能通过非正常的手段将人们潜能最大限度的激发出来，在艰难与困境中挣扎总结出的宝贵恐怕是正常顺境中无法体验的，当然前提是你要具有顽强拼搏与坚决不服输的精神，前者是多一分坚持与自信就能触摸到成功，后者便是在逆境承受不住，草草投降，自我原谅，给失败一个冠冕堂皇的借口。
在我们熟悉的新文化运动中，声名显赫的`檄手鲁迅先生，一直在黑暗的社会阶级斗争中探寻着强国的光明大道，他毅然决然的弃医从文，并用留学深造、多次更换职业等方法提高自身的学识能量，积极借鉴学习其他国家优秀而科学的方法，最终成为伟大的文学家，思想家，革命家与教育家，人称“文教思革”的他“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。他的大气与果敢，坚持与逆境抗争的大无畏精神，令中外多少强者劲敌自赞赏有加，自叹不如。他绝对算得上是逆境中成就自己的典范。我们再来看看顺境中造成的人才：阿基米德，一代数学奇才是从怎样的环境中茁壮成长起来并摘取人生中梦想果实的？小阿基米德出生在一个贵族家庭，父亲在天文与数学方面颇有造诣，对年幼的阿基米德影响至深，俗话说父母教育是人生的底色教育，那么从小家庭环境的耳濡目染、专业熏陶加之优秀的家族遗传基因，使他迅速成长为同龄孩子中的佼佼者不是什么特别困难的事，阿基米德后天的努力与对数学领域的挚爱，最终奠定了他成为杰出数学家的可能，而享有一代天骄的他当然不让的被后人封为真正能够推动地球的人。
由此可见，顺流逆流并不是真正能改变成功的要素与关键，顺流能成就梦想，逆流亦能锻造天才，最终起决定性作用的恐怕是一个人对待千变万化的环境所处的态度与精神吧，让我们把顺流、逆流当作一艘承载着未来梦想的小舟，用永不言弃与超越自我的双浆划向成功的彼岸！
逆流而上的鱼作文素材议论文【六】
如果你用会不会爬树来评判一条鱼，它会绝望的。当代学生接受的都是应试教育，一切的一切都是为了最终的关卡：高考。与高考有关的一切都牵动着人心，近期“体育入高考”也引起了广泛的关注。我认为，且坚持认为，体育不该入高考。
高考是人生大跳板，有人上云霄，有人落低谷。“一分千人”的大对比让我们分外慎重，兢读书本，牢抓要点，在这备跑道上奋力前进。而“体育入高考”就如同一座突然从天而降的大山，死死地堵住那条通往起跑线的路，压得人喘不过气。该怎样做，才能在一天十多个小时的学习中挤出时间去翻过那座山！
人与人都有不同，赵一擅长数学，王二张口成篇，张三跑得快，李四唱歌好。高考尽可能地为所有的不同打造了一个公平的度量尺，“体育入高考”就像一把大铁锤，将这把尺连同五彩斑斓的灵魂砸个粉碎。该是多么的无知和高高在上，才会不考虑学生间的差异，蛮横地用“体能”来划分三六九等？有没有想过艺术生？那些从清晨到半夜都坐在画室里，用画笔为自己描绘未来的人，有没有意识到他们的未来会被“体育高考”打败？那些让指尖在黑白琴键上跳跃，奏出灵动乐章的人，有没有可能因为这“体育高考”无法成为下一个贝多芬？这到底是一场考试，还是一次隐晦的筛选！这世上没有完美的人，人总有自己无法完成的事。我们的确应该努力地接近完美，但没人可以要求我们是完美的，那叫道德绑架。所以不要要求学者上岗打虎，不要要求武松拿针绣花，不要责怪林黛玉没有保家卫国，李煜不会治理国家。
所有的目标都是美好而梦幻的，它们都极具诱惑力—―德智体美劳全面发展一一听听，多么完美！但不是所有的发展都需要拿分数来评判。学生，学生，本就是一群不知天高地厚的'“皮猴子”，别把他们挥洒青春，荡漾笑声的操场变为恐惧畏怯。的刑场。别给他们的活力套上分数的枷锁，本是放松欢乐的体育课，也要变成令人心悸的存在吗？有多少上班族至今仍为学生时代的“800米”瑟瑟发抖，让体育锻炼成为使人抗拒的存在，真的对吗？我们该做的，是像小学体育老师毕首金那样，让学生爱上体育，打造一个人人运动，人人健康的社会，而不是让对体育课充满向往的眼神中凝出恐惧与逃避。在本就充实紧张的高中生活中，别给带着紧箍的“齐天大圣”们又一座五指山。就让他们乘着筋斗云去吧，别管法术强弱，快慢高低。
让鱼游吧！让鹰飞吧！让猎豹在草原上飞驰，黄鹂在枝头婉转啼鸣，孔雀在阳光下炫耀它的尾羽，不要让体育纳入高考，不要让学生绝望地去成为一条会爬树的鱼！
逆流而上的鱼作文素材议论文【七】
凌云者，高也；志气者，大也。凌云志气，人皆有之。扶摇，难也；直上，苦也；扶摇直上，有志可矣。
凌云志气，看似高远不可及，实则人人都可以拥有，人人也应该拥有。拥有一身凌云志气，制定几个目标，奋斗几载，结果未必一般。
凌云志气，如光一般，给人不灭的希望。若无一身凌云志气，诸葛亮怎会“奉命于败军之际，受任于危难之间”？孔明先生原乃乡野村夫，当他被请出山后便出了“匡扶汉室”的宏大志气。也许他的结局没有那么完美，但他的计谋，他的志向完美的无可挑剔。倘若诸葛亮并无大志向，又怎会留下感人肺腑的《出师表》呢？可能诸葛亮看清了局面，但他并未放弃，是凌云志气给予了他无尽的希望啊！反观之，后主刘禅毫无志向，整天享乐宫中，最终乐不思蜀，这足以证明志气是一个人的信仰，一个民族的灵魂，一盏不灭的引路灯！
凌云志气，如火一样，给人无限的炽热。古语有云：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这是将士们驻守边疆的炽热；今有“为中华之崛起而读书”，这是拯救祖国的炽热。他们的壮志雄心从哪儿来呢？自然是因为他们有一种炽热的凌云壮志，点燃了他们的斗志，照亮了我们的祖国。如果没有这样一种又一种如火的斗志，我们中国会不会一直留有“东亚病夫”的称号呢？
凌云壮志，如水一般，给人无穷的动力。也许杜甫永无可能“会当凌绝顶，一览众山小”；也许李白等不到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的那一天；也许苏轼只能畅想“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”……但这些都不重要了，因为这份志气，给予了他们无穷的力量，足以让他们在政坛、诗坛上挥洒自己的汗水，足以成就他们的辉煌。反观之，历史上哪位伟大人物，没有经历过志气的涵养呢？
有志者，事竟成。我们作为新时代的弄潮儿，更应该立下凌云壮志，有着“扶摇而上九万里”的雄心壮志，直冲云霄，“天地英雄气，千秋尚凌然。”我们应该保持这份凌云壮志，坚定不移，勇往直前，找到属于自己的一片天空。
扶摇直上九万里，凌云壮志表我心！
