文学与思想的作文【一】
教育团体的内部管理与人员素质是确保人才培养质量的重要保障，教育工作要理顺领导层面的主体地位，明确思政的教育理念，将科学发展观贯彻到高校的日常思想教育中去。
2.1构建健全的思想教育工作框架高校思想政治教育工作需以党委为领导核心，统一分配下属各部门、各教学单位的工作职责，构建责任框架的树形结构。校党委要针对本职工作内容定期开展有方向、有重点的调研活动，讨论教学的改进方案，进行交流与工作总结。
由于思想政治教育的内容系统性与理论性相对较强，在工作开展之前就应制定合理的教学计划，调动教学人员的工作热情，使其认识到自身岗位的重要意义。
2.2以人为本，创新工作理念
新时代的教育观念将“以人为本”的思想深刻的贯彻到日常的工作中，当教学机构更多的将自己定位为服务角色时，我们的工作将更加细致，将会得到更多学生的认同。由于当代教育对象的心理特征较为分散，统一的教学模式无法根本解决所有对象的心理问题，因此有针对性的点到点式的教学理念显得尤为重要。高校辅导员是一个能在人才日常生活中发挥重要作用的团队，辅导员通过在生活中与学生沟通可以更好的发现问题并及时进行解决，辅助思想政治课程有效开展，保障人才健康成长。
2.3提高教学队伍的整体质量
在工作中高校组织教师开展理论学习是十分必要的，虽然目前各高校已将思政教育作为教学中的必修课程，而由于探索研究的程度不足，其教学质量仍有待提高。思政教育“走场”不精同时又占用了人才大量的专业课学习时间，可谓两败俱伤。我们应避免过份注重人才专业技能知识培养的现象，杜绝思想教育表面化、形式化，端正态度为人才铸造一座坚固的思想堡垒。
2.4吸取外国的先进经验
国外的思想教育特别强调政治氛围自然化，在生活中影响人才的潜意识。学生无论是在家庭或是学校都有着相当大的自由。而我国应试教育下人才被过多的束缚，造成其思想的形式化、机械化，不利于人才的发展，因此重新理清我们的教育观念是十分必要的。思想教育工作本身应具有系统性与阶段性的特点，人才的教育不是单方向的灌输，而是应采取双方互动的原则，使学生获得主动权并最终实现自我教育。教育要首先营造民主平等的环境，从是非观到人生理想引导人才逐步融入到社会主义制度中。
2.5更新方法，提高工作的实效性如今网络成为了最为方便快捷的信息传播渠道，因而我们的教育工作也应合理的利用这块有利阵地。各高校可以在校园网络中开展党政窗口，及时传达先进的理论思想，并针对当前的时事设立相应的论坛通道，由党政老师参与管理保证学生间舆论导向的正确性。实践是检验教学成果的最好方法，实践能够将人才推向社会、推入集体。我们不应孤立的被动授课，要使人才获得教育的主动权。
新时期的国际国内的时局依然动荡不安，经济危机的余温尚在，就业压力巨大，资本主义国家加快脚步对我国进行思想渗透，不良风气影响着人才的人生观与政治信仰。在此种形势下我国高校的思想教育工作面临着诸多问题的制约，但只要正确分析当前局势，找到“瓶颈”的要害所在，努力研究科学合理的改革工作路线，人才必将肩负起历史的伟大使命，成为国家现代化建设的合格接班人。
参考文献
[1][美]全球化的利弊[N].国际先驱论坛报，2001,1,4(4.
[2]石国亮.论新形势下大学生思想政治教育的创新[J].青年探索，2005(1：41-43.
[3]童静菊.高校辅导员队伍建设与展望[J].学校党建与政治思想教育，2006(876.
[4]徐建楠，施向荣.思想政治教育：大的与管理下的社会管理方式[J].思想政治教育研究，2007(6.
文学与思想的作文【二】
这是一篇让我对女儿的情感有质的超越的，一直女儿都是我羽翼下的宝宝，即便是到了现今成年的时候。读到女儿的这篇作文时，突然有了种心灵上的撞击，这是女儿，却更是作为人的相知相通的另一个灵魂！
如果绝对地认为人从一出生就开始了死亡，那就忽略了人的生命中最重要的一部分——生活。生活对于人，不只是一个走向死亡的过程。若是对于一棵小花，即使在它短暂的一生中绽放过、撒播过自己的种子，它与别的小花也无什么分别。然而人却可以决定自己与其他任何人都不同。这不同不止于外貌和经历。人们真正不同的，是思想。即使是自幼外貌和经历都极相似的同胞兄弟，也不可能拥有完全相同的思想。是思想让人的生活不同于等待死亡。
人是一棵苇草，但却是一棵会思想的苇草。思想让人记得自己曾经生活过。但什么是思想呢？它不是饿了想着一会儿去哪里吃饭，不是整天想着应付没完没了的工作，不是做事斤斤计较得失利弊，它应当是暗夜中对灵魂的诘问，是苍茫天地间对自然的疑惑，或者，只是在这一刻想到，以后的时光里，会不会有一瞬间回望过去时，记得曾经有一刻，过去的自己在向未来的自己投去迷惘的目光。
这些思想绝不是无意义的。人只有不断诘问自己，诘问天地，诘问时间，才会不断发展，不断成长。诘问自己的人发现了人类心灵和身体的奥秘，诘问天地的.人为心中至高无上的天写下传世的《天问》，诘问时间的人把整个宇宙都看透。所以这些思想者才成为了真正的“人”，不同于有着人的身躯却一直庸庸碌碌得像蝼蚁似的生物们。他们的生命，才称得上是真正的生活。是他们无边无际的思想，使他们的生活对于人类有了意义。
诗人荷尔德林曾经写下这样的语句：“尚无古老而缄默的山岩即命运横亘于前，心灵的波涛将不会如此壮丽地飞溅起来而化为思想。”思想不会超出命运即生活的范畴。人终究是先活着而后有思想。难道有什么高智慧的生命在它感觉到自己的存在之前就迸发出绚丽的思想吗？不，思想不可能凭空产生。它终究要有所依托——那就是生活。思想源于生活，而后又与生活冲击，交融，飞溅得壮丽，达到生活所不能达到的高度，被人仰视，让自己叹服。这就是为什么艺术家们总爱把自己工作生活的地方弄得别出心裁——思想和灵感只有在触到与其相应的生活时才会闪现出来。若是艺术家们忘了生活，钻进精神世界满世界地找灵感，那恐怕既失去了生活又失去了思想了。
人之所以为人，是因为人在生活中会产生思想。只有有了思想，生活才算是真正的生活；而思想也不会脱离生活独自存在，生活是思想的源泉。人生活着，思想着，逐渐发展成完整的“人”。
文学与思想的作文【三】
我很喜欢那样一个比喻一一"人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的`能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样
一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁。
