有关于灵魂的作文题目（以灵魂为题写一篇作文） - 学习作文网

有关于灵魂的作文题目【一】

面对这样一片美丽的景象，在作者的笔下，文字再现的风光，是否都是旖旎的景致呢？很多人都认为，那是一定的，其实不然。

甲是这样写的：一条清澈的大河，蜿蜒着穿越苍翠茂密的森林，宛如一条浸润着蓝宝石色泽的飘带，在生命的时空里凌风劲舞！

乙是这样写的：一条冰冷的河，佝偻着苍老的身躯跋涉苍凉、荒芜、远离人类文明的原始森林中，好似一条早已麻木说不出历史悲苦的伤痕。

面对同样的风景，两个人同样再现了一条河和一片原始森林，描述出来的画面却截然不同，为什么？因为他们在再现同一客观世界的时候，要表达的主观感情不同，带着截然不同的主观倾向：甲要表达的`是一种喜悦、赞美、喜爱的思想感情——因此他要从画面中的事物生成的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉、内心感受中寻找最美的感受来表达这种思想感情，在描绘河水、森林时，是带着美化的主观倾向来描绘的，因此画面充满生机、美丽动人。而乙正好相反，他要表达的是一种压抑、悲伤、凄苦的思想感情，因此他要描绘那些事物带给自己的痛苦、压抑、凄婉的感受，因此他在描绘河水、森林时，是带着丑化的主观倾向来刻画的，因此画面灰暗、苍凉、沉重。

有关于灵魂的作文题目【二】

本周三的时候，我和同事一道去到郑东新区，观摩了郑东新区首届班主任风采大赛。大赛开设了两个会场，分两部分内容进行：“我的教育叙事”和“一节主题班会”说课。一共有来自各个学校的22名参赛选手进行激烈角逐，整个比赛过程，让我看到很多，也想了很久。

就像赛前的田局长讲话一样，他提到了道德课堂应该注意树立四个理念：育人的理念/发展的理念/服务的理念和同伴的理念，并以这四个理念来指导自己做有灵魂的教育，做有灵魂的教师/做有灵魂的班主任，从而打造有灵魂的班级。也许这些话说起来很容易，但是真正要搞好教育，“有灵魂”不正是我们所追求的最高境界：师生双瑟和鸣，载歌载舞吗？班主任风采大赛中，大多数选手其实也是像我们一样默默耕耘在教育的一线上，他们任劳任怨，干着最普通的活，以爱来滋养每一棵幼苗。或短暂/或漫长的班主任生涯中，总有那些难忘的人，难忘的事，直抵心灵深处。从他们深情述说中，我看到了班主任最真实的一面。但也有两个特别突出的选手，尤其是来自外国语的程倩---一个年轻的老班主任，她的带班理念，直接让我们见证了：做有灵魂的教育首先必做一个有灵魂的`班主任，做有灵魂的班主任，必先做一个有趣会玩儿的人。都说教育很重要，究竟何其重要？只是因为它是塑造人格，培养能力，影响学生一生的活动。程倩介绍自己说：她的前任学生提起她都说她令大家可爱又可恨，是个让学生很无可奈何的人。我知道，那种对每个学生负责的老师才会不管不顾的爱学生爱到一塌糊涂，爱到不可自拔。她说：每带一个新班，自己都告诉学生：上帝因为爱你所以医治你，因为爱你所以教育你，以爱的名义告诉学生，自己一定会对他们负责到底。面对学生，她有着无穷无尽的智慧，她藏起了太多的委屈，她展现了无尽的个人魅力。所有学生会的，没有她不懂得，所有学生玩的，她没一样会落下。这是一个新时代的班主任，跟学生很贴心。这也是个深谙教育心理学的高手，他能把全班学生玩到手掌心，让他们心甘情愿做自己的女仆，而自己也华丽转身成为了班里的NO.1，华丽丽的女王。

所有教育的成功都必以付出为代价：没有对教育书籍的钻研，程倩不可能成长这么快。没有坚持反思，写随笔的习惯，她不会深刻领悟教育之道并在自己的教学实践中不断尝试，尝到喜悦。没有对职业一往无前的坚守与热爱，决不能成就今天她在班主任风采大赛中脱颖而出！感谢程倩，她让我再次认识了自我，认识到自我价值实现的途径：唯有心甘情愿的为之付出，作出不懈努力，自己也才能成长为不一样的教育人！让我们深爱自己从事的职业，爱我们可爱的孩子，陪伴他们一起走过小学阶段的风风雨雨，做孩子一生发展的奠基人吧。

有关于灵魂的作文题目【三】

描述同一事物，要涉及其他事物，要用多个词语去表达，在描述涉及到的事物时，要保证与描述核心事物时表达的主观倾向一致，运用的任何一个词，都要与整体表达主观倾向一致，不能彼此矛盾，各自为政。

例如：描绘上面的露珠——

可以这样描绘：

两滴单薄的寒露，犹如两滴清泪，滑落在一片风中的孤叶上，摇摇欲坠；又如一位逃难的灾民，领着嗷嗷待哺、饥饿难耐的孩子，挣扎在涛声的路上。

也可以这样写：

两颗晶莹剔透的露珠，好似碧玉凝华的灵魂，在青翠欲滴的叶片上折射着黎明的晨光，细腻圆润；又如少女明眸善睐、楚楚动人的眼睛，守望着一个心想事成的梦境！绝不可以这样写：

两滴晶莹剔透的寒露，犹如碧玉凝华的灵魂，滑落在一片风中的孤叶上，细腻圆润；又如少女明眸善睐、楚楚动人的眼睛，守望着一个心想事成的梦境！

黑色文字表达的主观倾向与橙色文字表达主观倾向彼此背离，相互对立，读者无法感知作者到底要表达怎样的思想感情。

值得注意的是：作者有时候也用反衬的形式来写作，例如——以悲衬喜、以衰落衬繁荣，从字面上出现表达主观倾向对立的情况，这是可以的，但在书写这部分语句时，必须提前（在上一段或前面的其他段落）写明背景，否则读者同样无法理解。

例如：前一段写他始终是个优秀的人，因为不小心，犯了一个明显的错误。后面在描绘景物时，就可以这样写：洁白如玉、一尘不染的白雪上，猛然倾倒了一车漆黑的煤球，显得那样刺眼。

有关于灵魂的作文题目【四】

：一条冰冷的河，佝偻着苍老的身躯跋涉苍凉、荒芜、远离人类文明的原始森林中，好似一条早已麻木说不出历史悲苦的伤痕。

面对同样的风景，两个人同样再现了一条河和一片原始森林，描述出来的画面却截然不同，为什么？因为他们在再现同一客观世界的时候，要表达的主观感情不同，带着截然不同的主观倾向：甲要表达的是一种喜悦、赞美、喜爱的思想感情——因此他要从画面中的事物生成的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉、内心感受中寻找最美的感受来表达这种思想感情，在描绘河水、森林时，是带着美化的主观倾向来描绘的，因此画面充满生机、美丽动人。而乙正好相反，他要表达的是一种压抑、悲伤、凄苦的思想感情，因此他要描绘那些事物带给自己的痛苦、压抑、凄婉的感受，因此他在描绘河水、森林时，是带着丑化的主观倾向来刻画的，因此画面灰暗、苍凉、沉重。

有关于灵魂的作文题目【五】

喜欢优美的文字，但我从来不是一个能读长篇小说的人，但却想养成多读书的爱好，所以初用微信读书，我选择了一眼就吸引我的——《灵魂有香气的女子》，以此来勾起我对阅读的浓浓兴趣这一点李筱懿的这本书完全做到了。

该书作者用优美的文字讲述了26位女神的情感历程，独具慧心的通过每个女神的小故事，传授着自己的情感心经。在这本书?我大饱眼福，看到了太多家世显赫，后台强硬的人;看到了我眼中不一样的女神——林徽因;同时也看到了那些我曾钦佩的名人才子如:徐志摩、胡适、梁思成、张学良、鲁迅、梅兰芳、徐悲鸿，不为人们所熟知的另一面。的确当读到随和浪漫的诗人徐志摩，对待自己的结发妻子却残忍至极，甚至不惜追到柏林，对孤身一人在德国刚刚生下二儿子的张幼仪说:我没时间等了，你一定要现在签字，林徽因要回国了，我非现在离婚不可”，我不能相信他是那个曾经写出“你是天空里的一片云，偶尔投影在我的波心”温柔且多情的人;我无论如何也勾勒不出那个为人们称赞的谦谦君子;再也不能对他这个人有丝毫的喜爱，无关文字。有书友说不要用道德评价爱情！只是，不爱一个人是一回事，肆意伤害一个人却是另外一回事。从当年被丈夫讥讽为“小脚与西服”厌恶至极的女人，一边带着幼子在异国生活，一边进入德国高校读书到后来出任上海女子商业银行副总裁，创立云裳时装公司，再到徐志摩给陆小曼的信中再次提到这位“前妻”时，却赞叹:一个有志气、有胆量的女子，这两年来进步不少，独立的步子站得稳，思想确有通道。得到那个曾经无比嫌弃自己的男人的真心褒奖，这背后的艰辛与努力可想而知。——坏感情是所好学校！

当读到大姒嗣徽音，则百斯男的林徽因:抛却完美女神的光环，她其实是脾气暴躁的女子，体弱多病，极度自恋，姑嫂龃龉，婆媳寡淡，说起话来不留余地毋庸置喙，是个有文化的话唠。我才意识到我一直喜欢的她只不过是想象中的她。但是所有这些，梁思成如同欣赏她的优点一般，全都接受了。再到后来梁思成对林徽因种种表现，我感受了他的体贴人微，“诚心诚意”。可是，看到心思不定的成，我不由明白——曾经的款款深情也可以转移她人，曾经那份悸动的心也会为别人而跳动。善良热心的'林徽因假借营造学社有一笔专款之名，用梁思成的存折帮助林洙与程应铨完婚。只是，林徽因不曾想到，林洙再次使用梁思成的存折时，是以妻子的身份。原来以为深情不会辜负，情真自会不减。

读到胡适的花边新闻，我不曾想到原来初高中课本经常提到的文人也会有用情如此不专的一面，如何与这样的人，相伴到白头，真是个不容攻克的难题，但江东秀做到了，其实她较其他25位女神而言，她的才情真心拿不到台面，但是我也由衷佩服她，也佩服她的识大体和善良。

读到张廷重对黄逸梵的固执的爱，我以为这样的情感会长存，没想到有了孙用蕃现世的陪伴，黄逸梵这个前生的梦影也会日渐模糊。原来，感情是这么脆弱的东西。

读到苏青，人生总是板着面孔告诫:适者生存。

宋美龄——爱是欣赏，亦是改造。作者的婚姻观原来竟也是这么通透:“婚姻是一个彼此看透、重新评价对方的过程。当两性的神秘与成长的青涩褪去，当爱上爱情本身的时光溜走，当两个人无限靠近坦然裸裎相对时，彼此的爱是否依然存在或浓烈，取决于双方内心真正的默契程度，取决于双方智慧是否势均力敌”。而现实生活中，多少夫妻，在耗尽一生地做彼此的差评师，没有一对夫妻，在谈一辈子的恋爱。

孟小冬与梅兰芳，一个是须生之皇，一个是旦角之王，王皇同场，珠联璧合，在婚姻的轨迹里同行七年，却在26岁和39岁时此情可待成追忆。孟小冬，43岁时嫁给了63岁的杜月笙，成为杜公馆的五姨太，他懂得她的心境，了解她的苦闷。可是，他很小心地把这份“怜惜”藏在心底，他深知她这样“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的孤傲女子。绝不会轻易皱一下眉，叫一声苦，倘若贸然流漏出同情和怜悯，她一定会羞赧至极愤然而去。

对于梅兰芳的原配王明华，我不曾理解她的无悔付出，我只觉这样太傻太傻！她同样也出身京剧世家，她不仅尽心尽力操守家务，把生活安排得井井有条，还身兼他的“造型师”和“经纪人”，曾经，为了避免生育的拖累全心陪伴梅兰芳的演出，不顾劝阻做了绝育手术，儿女的离世让她跌到人生低谷。她看到梅兰芳与福芝芳的婚姻像从前同她一样美满，她只能选择离开，留下也只是徒增悲痛。

痴情不过于凤至，那个张学良的发妻;那个半个多世纪桃花谢了春红，太匆匆，一直期盼着和少帅重逢的女子;那个一生为张学良的自由，下半生幸福奔走劳碌，却落得孤身一人长眠于洛杉矶玫瑰公墓的女子。张学良，你不觉得你亏欠这个女子太多太多吗？作者李筱懿的这句话是对的——他如果爱你，即使你十三点，他也能从你脸上看出孩童般的纯真，以及毫无矫饰的热情。

一代文人，那个我们曾无数次读过他的作品的鲁迅，然而他对待感情也是婚前婚后两种人。正如张爱玲写的那样:娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。也许，真的是得不到的才是最好的吧！

谁又能否认蒋碧薇对美术大师——徐悲鸿得理不饶人的胡搅蛮缠，除了充满了辜负的愤满，不是因为当初彼此爱的太深呢？没有那么深的爱，哪会有那么深的恨？

愿我们每个女孩子都能做一个内心笃定的女子。拿得起、放得下、立得住，自信地走在自己的路上。宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。我们也要做个有内涵的女子，花在饱读诗书上的时间不比保持身材短，用在规划人生的功夫不比梳妆打扮少，如此，方能塞进零号礼服，拾掇起一身仙气。记得，每个女神，都活的很努力！

爱情生来不平等。

你爱他，不畏朝云暮雨，不惧晚来风疾，甘心为他守得云开见月明，可与他，却恰是要苦苦挣脱的铁栅牢笼。

他爱你，无需你明眸善睐，不必你长袖善舞，情愿为你撑起一片艳阳天，只不过，你是他需要的那个刚刚好的人。我希望我们都是别人的蜜糖，而非砒霜。希望每个温暖如春的女孩子都能被时光善待，希望我们身边每一位平凡努力的好姑娘，都能碰到那个我们彼此刚刚好的那个人，从此深情不被辜负，牵起彼此的手一生细水长流的把风景看透。

也许我们当中的很多人一直渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存，免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。也许现在还没找到，但女孩们一定要相信，茫茫人海中，一定有一个男人，他会爱你如同他自己的生命！一定会有这样的人，他不在这儿，就在那儿，你终究会找到他！

有关于灵魂的作文题目【六】

王小波向来推崇“不安”，鄙视安分守己的人生，他曾说过他希望生命“像炭上的一滴糖”，永远不安地劈啪作响，而他的人生也的确像他自己所希望的那样，始终保持着不安的境界。然而我却更陶醉于“安”的姿态，在我看来，“安”有一种美，在这个纷扰喧闹的世界，超然出尘，美得澄静，令人神往。

“安”有一份静之美。现代社会的特征之一就是高速运转和变换。年轻人频繁地跳槽，都市人的心理急剧地变化着，烦躁地奔波于得失成败之间，人们越来越“不安”。可是陈景润几十年如一日安于一张书桌前，孜孜不倦地探索着数学的奥秘;居里夫妇安于实验室，不断攀登科学的顶峰;钱锺书安于在学术田地上默默耕耘，终于采撷到累累硕果。这就是“安”，诱惑不能动其心，名利不能扰其形，哪怕清贫，哪怕默默无闻，却依旧沉静地安守于理想的净土。比之那些在名利诱惑面前坐立不安，为蝇头小利撒手理想与追求的'人，那些静静地保持“安”的姿态的人多了一份恬静与坚守之美，无怪乎理想往往会走近他们，命运常常会垂青他们。

“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聩。大千世界，五光十色，那些不安地在这世界上跌跌撞撞、横冲直撞的人，他们的生命已被着上了各种色彩，却无从知晓生命本来的样子。原本淳朴天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然独处于自身精神领地的人们，始终保持着生命的本色。陶渊明安居田园，“采菊东篱下”，他的生命朴实恬淡，读他的诗如一阵清风从时光深处吹来，拂过每一颗焦虑迷茫的心。庄子“曳尾于涂”，安于简朴清淡的生活，安于自己逍遥的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光。“安”就是洗尽铅华，将生命安放到无尘的精神净土，散发着淡然之美。

“安”有一份和谐之美。不安带来躁动，躁动引起碰撞与冲突。针尖对麦芒，不消停的世界由此产生。我想，“安”则不同。“安”是以一种圆融自足的姿态轻柔地摩挲着生命，也正是这样，才产生了和谐之美。

“安”有一种柔和而不炫目的光彩，焕发着静静的、淡淡的和谐之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡无光，并无美感可言，而“安”之美，是生发于灵魂的;没有对理想的执著，没有对内心世界和生命本质的珍视，碌碌无为、满足现状的“安”只能是平庸。

安之美，源于灵魂之光。