中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城,女子过中秋要穿行南浦桥,以求长寿。在建宁,中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋,儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时,家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用,意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元***敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗,主要是妇女和小孩,有男不圆月,女不祭灶的俗谚。晚上,皓月初升,妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃,香烟缭绕,桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯,潮汕有俗谚:河溪对嘴,芋仔食到。八月间,正是芋的收成时节,农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关,但民间还有一则流传广泛的传说:1279年,蒙古贵族灭了南宋,建立元朝,对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元,城破后,百姓惨遭屠***。为了不忘胡人统治之苦,后人就取芋头与胡头谐音,且形似人头,以此来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1-3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔还要用砖块砌成,约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成,顶端留一个塔口,供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧,燃料有木、竹、谷壳等,火旺时泼松香粉,引焰助威,极为壮观。民间还有赛烧塔规例,谁把瓦塔烧得全座红透则胜,不及的或在燃烧过程倒塌的则负,胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年,汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为号的由来。
在印度,牛是一种最神圣的动物,有些宗教信徒甚至会说:“Cow is mymother。”的确,牛可以称得上是我们的母亲。
为什么这么说呢?来到农村后,你就会真切地感受到这一点。往田野里看吧!那一头头精壮的牛,如同几百年前的黑人奴隶,为人们辛苦地劳作着。有一头牛我的印象很深刻,它已经很老了,全身瘦骨嶙峋,在田里劳动时显得很费力,干一会儿歇一会儿,还不住地喘着粗气,它的主人看得不耐烦了,一鞭子抽了过去,重重地打在它身上,老牛只是轻轻叫唤了一声,一句话也不说,低下头来。继续着那辛苦的劳动。
牛其实是一位实干家,与之相对的是梦想家,所谓的梦想家,只知道安闲地坐在椅子上,做着那些美好的但无多大意义的构想,结果往往是一事无成,你看牛,它们没有半句浮夸,半句炫耀,只是脚踏实地地干着。我想,我们的生活中不正是应该多一些像牛一样的实干家吗?
“世人听我说缘由,兽中最苦是耕牛,春夏秋冬苦出力,适时耕种求全收,规劝世人喜耕牛,人畜两旺乐悠悠”这首牛歌,歌颂了牛的鞠躬尽瘁,勤劳无私。也正是因为这样,不论风流才子,还是英雄领袖,都喜欢把牛作为精神偶像。
牛和驴都有嘴,而两张嘴的功能不同,前者默默无闻,躬身吃草,有更多的力气奉献人类,而后者急功近利,哗众取宠,这也是人类喜欢牛而不喜欢驴的原因之一吧。
愿大家在这新的一年里,做一头啃草的牛,默默地汲取知识,并为集体奉献出一点什么吧!
蜗牛看了看比自己不知要打出多少倍的牦牛回答到:“你们别看我个儿小,可我也是牛啊。蜗是蜗牛的蜗,牛是蜗牛的牛。”
啊!原来你就是那个大名鼎鼎的可以被这房子周游世界的蜗牛先生啊!”牦牛激动地说:我们欢迎你的'到来,你来给我们表演一个节目吧!”话音刚落,会场上边响起了雷鸣般的掌声。
蜗牛接过话筒说:“我给大家唱首歌”
我是蜗牛 我是蜗牛
跑得慢 跑得慢
......
刚唱完,主持人牦牛便问场上的观众:“蜗牛唱得好不好啊!
台下齐喊:“好!”
“再来一首要不要啊!”
“要 ”又是齐声呐喊。
蜗牛不好意思的拿起话筒又唱上了:
“我是蜗牛 我是蜗牛
个儿最小 个儿最小
背着我的房子到处跑
谁也比不了......
唱完便害羞得多到了房子里,片刻会场上爆发出更热烈的掌声。黄牛还给蜗牛现了花。就这样,蜗牛在众牛们的掌声和追捧声中,度过了一个他一生中最幸福.最快乐的新年!——
传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时,尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事,很受广大百姓爱戴,但因其子无才不太成器,他没把“天子”的皇位传给自己的儿子,而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好,待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹,禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事,都十分受人爱戴。
后来人们把尧死后,舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天,当作一年的开始之日,把正月初一称为“元旦”,或“元正”,这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动,如祭诸神祭先祖,写门对挂春联,书写福字、舞龙灯,民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节,嘉庆肇自兹。咸奏万年觞,小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
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