应是独倚亭子,伴着花下黄鹂的脆鸣,应是独执徽笔,挥着风中墨迹的骨体,应是独坐门前,摆着黄酒小菜又几碟,不见了远处的喧嚣,只闻得横吹的牧笛声悠悠,门童研磨,浓泼墨挥洒,夕阳余晖,忙不迭,难拓你的美,你脚步碎,如针针怨怼,若花怨蝶又会怨着谁。只好无关风月,题序,任浮华沧桑如绸难断,久久不能弥漫。品味你别致的美,给予心的沉醉。
“氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋……”这首脍炙人口的爱情诗,深深扎根于泥土中,收录在《诗经》中人们传诵至今。古老的\'中国,古老的词韵,让无数异国友人为之倾倒。闭目遥想,我们仿佛能看到他们站在哥特式的建筑前,像孩子似的学语,喃喃的念着“窈窕淑女,君子好逑。”镜头仿佛一瞬间切换到江南水乡,亭台楼榭,委婉悠长。
在世界的东方,有一个古老美丽国度——中国,作为世界四大文明古国之一,她袅袅婷婷,带着最淡然的微笑款款走来。千年了,从两河流域最微弱的一点亮光,越燃越热,愈点愈亮,中华文明的篝火在一代代中华儿女手中薪火相传……在没有星光的漫漫长夜,中华儿女血液中涌动的,是最美的中国风。
会为之沉醉,会为之沦陷,再是一片酡醉愁际,也不见了恐惧。色白花青独到的静谧,消释了沉寂;美文传序别致的字体,赶走了孤寂;婉约潇洒独特的魅力,暗淡了焦虑。只有,独到中国风。
风的颜色是什么呢?红、黄、青、蓝……不知道。对了去问问大家。
“姐姐,假如风有颜色,那是什么颜色呢?”姐姐成为我第一个访问的对象。姐姐听后,略略沉思了一会儿,说:“我想是蓝的吧!因为你看,窗外的天空是如宝石般的蓝,是那么高贵、宁静,只有蓝色的风才配蓝色的天啊!”是啊,对,风是蓝的。
“妈妈,风是什么颜色的?”“你这孩子,风哪会有颜色啊?不过,如果有,我想大概是金黄色的吧!”“为什么?”我侧着脑袋问妈妈,“为什么是金黄的呢?”“因为啊,在风最多的季节是秋天,可见风是最爱秋的,而金黄色则是秋天的代表,所以我说,灿烂的黄是风的颜色。”我想了想,没错,风的确该是金黄的。
“爸爸,风是什么颜色的呢?”“这……”爸爸迟疑了。过了一会儿,爸爸说:“风是草绿的`。你看,风整天刮来刮去,向我们人类展现了生命力,而草绿也是一种朝气蓬勃的颜色,所以我说,风是草绿的”。听了爸爸的话,我若有所思地点点头,对,风肯定是草绿的。
这下我可发愁了,风到底是什么颜色的呢?我托着下巴,对着蓝天沉思了好久,哦,我知道了。风是透明的,又是五彩的,因为它代表了你对大自然的喜欢,对大自然的诠释……
“内诚于己,外信于人。”是中华民族的传统美德。一直以来,儒学被人们定义为君子之学,追求和谐。儒家学派以仁义礼智作为内心的信仰,子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。”在儒家思想的浸润下,潜移默化地形成了中国男子的翩翩君子之风,儒家思想生生不息地涌动在中华儿女的脊梁中,造就了一代又一代温和守礼的中国人。
约翰?奈斯比特的《中国大趋势》,从一个外国人的角度分析了中国的国情、中国***的思维以及中国与西方国家的价值观差异。约翰·奈斯比特将中国的领导模式形象地比喻为企业的经营管理方式,以客观的视野,剖析改革开放的道路选择以及解放思想的开放思维,向人们展示了一个自信的民族、发展中的国家。约翰·奈斯比特通过对中国现代社会八大支柱的论述,总结出中国发展的大趋势,中国在创造一个崭新的社会、经济、政治体制,它的新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位,改革开放三十多年的发展,已经让中国重新点燃了世界的好奇心,中国变化之快让人目不暇接。但是,由于政治体制和文化传统的差异,西方国家对中国的感情又是十分复杂的`,在经济上承认中国地位的同时,在政治体制上总是横加指责,而奈斯比特在书中讲了这么一句话颇令人感慨,“西方国家对于中国政治状况误解太深,而中国共产党所作的解释也太少。”
我们不得不怀疑,西方现代民主是否是唯一可接受的民主形式?西方人想到一个自由、民主的社会时脑海中出现的是一个横向结构,由无数个“个人平等”选举出自己的领导,但是,还有另外一种对自由和民主截然不同的理解,一种自下而上和自上而下的纵向的民主,中国能成功地领导全球四分之一的人口走向富裕,已经开始展示一种与西方不同的发展模式,有中国特色的社会主义国家。中国将发生某一些变化,今天是看起来不明显、不怎么看到或者只是开始了某一些进程,但是在未来将会变成一个显著的趋势。
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