我的家乡潍坊有一处风筝之都的标志性广场---风筝广场。她坐落在潍坊市市中心,紧邻白浪河和潍坊市人民公园。广场中间是巨大的风筝雕塑,只见她张着一双大翅膀,像要拥抱每一位来广场的游客。又像在说:“欢迎你们,我的朋友们!”
每当星期六、星期天我常常到风筝广场去玩。风筝广场每天都有人去玩,因为那里风景优美,并且是游玩的好地方。
风筝广场是潍坊美景之一,春天柳绿花红,柳树梳理着长长的绿“头发”,轻轻一梳,柳树的'“发卡”便飞满广场,广场后门的小铁人也被柳树的“发卡”弄的打了个喷嚏。孩子们用绿绿的柳条边编成帽子戴在头上,一边跑,一边吹着柳梢,把春姑娘看的都笑弯了腰。
夏天,烈日在人们的头上照着,喷泉里冰凉的水喷出来,让人们洗把脸凉快一下,水的哗哗声像是说话的声音,像说:“洗把脸凉快一下吧!”
秋天,落叶床是金黄的!像地毯,像大衣,风一吹就成了小山,金黄的山真神奇。在此玩耍的孩子们像生活在童话的世界里。
冬天,冰雪的世界,银色的世界。堆雪人,打雪仗,小朋友们真开心。银色的树,水晶得地,银色的世界真奇妙啊!我们生活在奇妙的世界里真幸福!
我喜欢风筝广场。我更爱我的家乡-----潍坊。
漫步在我们这个城市,随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名,无非是想抬高身价,暗示自己小区的环境好、档次高,潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是,中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍,偷了店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国酒浸泡,逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天,那位店家闻名前来品尝,结果吐而笑曰:是予之糟液也。
我们城市里花里胡哨的洋名字,究其心理,不是崇洋,就是趋俗,甚至媚富。自认为沾上点洋气,“糟粕”就变成“精华”了。其实不然,这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚,完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例:同仁堂,同仁之名取自《易经》,意为无论亲疏远近一视同仁,讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁,以极其游”之句,祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝,天下共登仁寿”之句,来自千芝堂留存老药目中的话,一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠,文化与道义同在,经时间风雨淘洗而常新,魅力至今依然健在。
无论是酿酒,还是起名儿,我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的,但一定要有所取舍,要“求其方”,而不要“窃其糟”。否则,把无知当有趣,把糟粕当美酒,只会贻笑大方。
处处留心皆学问,世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”,少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。
网友作文:
十几年的寒窗苦读,终于熬到了高考。当我看到这个作文题目时,竟不知如何下笔才能博得阅卷老师的喜爱。原因主要有两个,第一,之前准备的作文是故事类材料作文,没想到高考作文会让我们写这个应该由教育专家来思考的问题。第二,根据作文素材的三个方面来看,我们从小到大接受的语文教育大部分只有课堂教学,后两者基本没时间去实践,如果本身就不喜欢文学,更不会在课外去接触语文了。那么索性就不去讨好阅卷老师了,不如谈一谈“没时间提高语文素养”这个话题,写一个还算有点价值的高考文章。
先从我小时候所接受的教育说起吧。在上小学的时候,其实老师最重视的科目是数学,恰好我又不喜欢数学,所以每天做不完数学题就要挨留,而到学习语文的时候,老师的授课也没有使我有兴趣去学习,比如讲新的课文,老师的方法是这样的:读课文、划段落、找生词、总结中心思想、课后背诵。这样的语文可有什么意思呢?这和提高语文素养有关吗?在这种教育程序下,我们只能越来越厌倦学习、厌倦课堂。而我们又不知道什么是好书,当老师在假期为我们推荐种种名着的时候,我们不知道这些书对我们来说真正有什么帮助。所谓的社会实践,我根本不懂这句话是什么意思,除了在学校一整天的学习之外,我们要回家享受短暂的自由生活之后还要完成写不完的作业。所以我有两个疑问:哪里是社会?什么是实践?回到高考作文题目吧,我在心中只想到了一句话:没时间提高语文素养。
那么我们的.时间在哪里呢?百分之八十在学校,而在学校我们只有一两节课能接触到语文,上语文课的时候我们还得划段落、找生词……大概百分之二十在家里,而在家里我们要写作业,记得高中写作业到十二点还没有写完,于是决定放弃,等第二天来学校抄学霸的。如此真正属于自己的时间就所剩无几了。其实作为一个学渣,因为我们课后学习学校知识的时间比学霸少,所以能掌握一些我们喜欢的东西。记得初中有一次上物理课,学霸同桌竟然会问老师“太阳是星星吗?”这个问题,我想很多同学连生活常识都不知道,哪有时间去提高所谓的语文素养呢?作为学生,我们无法控制自己的时间,也没有权利去改变我们的时间,我们还要在有限的时间去努力掌握一点感情基础都没有的课本知识。
我认为,真正的语文素养是不能在模式化的教育体制下培养出来的,真正的语文素养其实是一种文化气质,别人的气质我们能很容易的就学来吗?而一种气质养成的重要因素就是需要时间的积累,在当前的教育背景下,我们并没有时间去注意自己的气质,在小时候也很少有人会告诉我们应该培养这种气质。所以到高考的时候、到我们已经年满十八岁的时候,再来谈怎样提高语文素养,是意义不大的,因为我们自身的气质已经成型,我们在以后要面对升学、工作等众多问题需要我们花费大量的时间去解决,所以我们在以后很难再提高所谓的语文素养了。
说了这么多不该说的,起码语文是没戏了,其实不该说的话中有很多是真话,讲真话比编假话、编套话更轻松,更何况是在高考上。以后逢人谈起,我在高考上写了个零分作文,也是能吹一辈子的事情。
我没时间提高语文素养,这就是我的观点。
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从正门进去,过一会儿,便看到剪纸的红色雕塑。这些雕塑惟妙惟肖,各不相同。有关于潍坊风筝的,有关于吉祥如意的,还有关于古代人物的。有一个雕塑上是贾宝玉和林黛玉,那每一个地方都是那么精巧,细致。游人看了,怎能不说美丽呢?
风筝广场不仅有剪纸的红色雕塑,还有关于民间生活的铜制雕塑。这铜雕的内容有制作风筝的,有孩子放风筝的,有在做朝天锅的,还有······其中我最喜欢的,那个小孩子穿虎头鞋的。那虎头鞋像是巨人穿的,小孩子的脚在里面看上去那么小,真好玩!
风筝广场上的内容丰富多彩,现在它就是潍坊的象征了,你喜欢吗?
风筝是潍坊古老的民族艺术,也是非物质文化遗产之一。
风筝的种类有很多,有龙头蜈蚣、单线风筝、双线风筝等。各种各样的风筝在空中飘舞,把我们的广场点缀的五光十色。
风筝盛产最多,最精致的地方在杨家埠。那里的风筝博物馆收藏着各式各样的风筝,传统风筝、现代风筝、特技风筝,琳琅满目,让我们尽情的欣赏。
在风筝博物馆里学习到了很多风筝的传说,风筝的创始人是一位叫墨翟的人,他是我国古代著名的哲学家,是我们山东潍坊人,是他创造了第一个木鸢。后来,他把制造方法传给他的学生鲁班,鲁班经过改进,用竹为材料制成竹鸢。最后,风筝一次一次地演变,终于成为了今天的风筝。
现代的风筝结构为纸、丝绢和竹条支架,它的材料、做法都比古代讲究。我们潍坊风筝在制作方法上最具独特性。潍坊风筝的骨架一般用2至3年的毛竹截取竹节长、直的部分扎成,经过劈料、烤型、修整、连接制作而成。潍坊风筝裱糊,需要选用软、薄、轻的优质面料,放入温水泡开。在扎好的骨架四周涂抹乳胶,将面料覆盖到骨架上。选用优质的颜料,采用手绘工艺。我们潍坊风筝以造型合理、色彩鲜艳、起飞平稳,富有民间乡土气息自成一家,在中国风筝史上占据重要地位。
我们潍坊风筝不仅在中国流行,在世界各地也很流行。我作为潍坊人,我非常喜欢我们潍坊的风筝。
语文是什么?语言和文字?我却不这么认为,因为它是祖国的灵魂。
生活处处有语文,它在我们心里,在我们的脑里,甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础,我爱我的国家,我更爱语文。
没有哪一个人说他真的懂语文,直到去世的.那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂,而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的,假若这个灵魂死气沉沉,那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文,个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础,是人民的信念。我们不能死学语文,语文是比数学还难的一门学科,它在于日积月累,所以在上课时,我们必须听讲,因为稍不留神,就与下文无法串联,课堂应该是学生的,学生要自主挖掘书中真谛,参考书,资料书,能不要就不要,因为它们只会干扰我们的思维,我们要跳出大脑里的束缚,敢于提出自己的疑问,语文博大精深,不同的人理解就有不同的认知,所以课堂就应该学生互相交流,互相质疑。
生活中处处都是语文,我们要善于发现。你会瞧见:水滴石穿是语文,时间流逝是语文,团结拼搏是语文,到处都不缺乏语文。少壮不努力,老大徒伤悲。我们要努力的学习,认真刻苦,这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上,学不懂语文,你读题肯定读不懂,学不好学问,你做题肯定不理解,每门学科都离不开语文,语文永远都是佼佼者。
我希望有一天,别人问我,你是哪里的人,我会骄傲的说:中国人!别人问我,你的祖国有什么让你骄傲的,我坚定地说:语文!
作为一名中国人让我骄傲,因为国家,因为语文,让我自豪。
我喜欢语文,喜欢它的古色古香。
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