子言曰:“归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”“君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。读了《朝读经典。君子之表》一文后,我对孔子说的这两句话感触很深,也懂得了其意思:
孔子说:“还是回去吧!君子隐逸不出但德行昭显,不自我夸耀而受人尊敬,不疾言厉色而有威严,不必说话就能取信于人。”“君子不在人面前失去进退的节度,不失去庄严的表情,不丧失说话的分寸。所以君子的外貌足以让人敬服,神色足以令人敬畏,言语足以使人信任。”
君子的容貌举止,言行风度,其实包括两个方面的内容:其一,一个人外在的仪容举止需要符合一定的‘礼’;其二,一个人的仪容千姿百态,也有凸显个性、呈现美感的一面。
这使我想起了孔融让梨的故事:东汉鲁国,有个名叫孔融的孩子,十分聪明,也非常懂事。孔融还有五个哥哥,一个小弟弟,兄弟七人相处得十分融洽。有一天,孔融的妈妈买来许多梨,一盘梨子放在桌子上,哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨,发现梨子有大有小。他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的梨子,津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为,心里很高兴,心想:别看这孩子刚刚四岁,却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融:“盘子里这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道:“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃。”
一个四岁的孩童是如此地懂礼貌,言行举止又是如此地恭敬?这一流传千古的故事,不是给我们树立了学习的榜样吗?礼貌谦让是中华民族的传统美德,它可以让我们的生活和谐。古代的孔融,堪称君子,小小年纪就已经知道且懂得了礼数,知道谦让,知道尊重,他为我们做出了表率。
中华上下五千年,“礼”一词,让我们明白了懂礼貌、有涵养的重要性。“礼”在我心中,“礼”伴我成长。世界有了“礼”,世人才会有良好甚至优秀的言行举止,世人才称得上君子,“礼”才会流传。
一个人,为人处世,得“温而厉,威而不猛,恭而安”,我们要做一个内心温和、举止庄重、严于律己,外表威仪却并不咄咄逼人的好学生好公民,时刻保持谦恭有礼、安详自适的品质与精神状态。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中、小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”这是四书之一的中庸当中的一句话。对于君子、小人的不同做法,阐释了怎样才能做到中庸。
很多人认为中庸就如同调和剂,就如同墙头草“风往哪吹就往哪儿倒”一般反对中庸。但这只是常人认为的中庸。我国古代认为“中”是中规中矩,“庸”是坚持不动;也就是说坚持自己的原则才是中庸之道。所以我们希望我们都能实行“中庸”,做一个君子。
在我们的身边便有这样的君子。“感动中国”人物“信义兄弟”两个人中的哥哥,本着不拖欠工人工资,为了让工人们温馨过年的原则,在大年三十晚上,冒雪一户一户送去那份钱。可是,意外却突然发降临,哥哥遭遇了严重车祸,为此付出了生命。弟弟虽然伤心万分。却仍坚持原则,把哥哥欠下的钱送到了每个人的手中。这样坚持原则的行为,令我们为之震撼;这样的君子,令我们为之感动;这样的良知,是否也让那些恶意拖欠农民工工资的黑心老板感到愧疚和负罪?感到了坚持原则的意义?
在国外也曾有这样一些君子,他们坚持科学真理,坚持自己的原则。达尔文提出了进化论,推翻了神创论的论点。即使被教会无情地嘲讽和耻笑,仍坚持自己的原则,才能够成为著名的生物学家。哥白尼提出了日心说,不同于别人错误地认为“地球是中心”的思想。所以他常常被别人认为是疯子,可他仍坚持自己分原则,坚持着用实验验证自己的观点,才能够的得出真正的真理。若是他们在他人无尽的嘲笑中没有坚持原则,那么我们便不会获得自然的真理,不会获得宇宙的奥秘。也许我们仍相信自己是神创造的,仍相信太阳围绕地球转,仍生活在无知的时代。
所以说,坚持原则应是我们每个人都应该做到的。若是没有守住自己的原则,本为清正廉洁的好官却陷入贪污受贿的泥潭;本为光明成功的人生却走入黑暗无光的歧途;本为灿烂阳光的花季却落入无法自拔的深渊。坚持原则,即使经历挫折,即使与孤独寂寞同行,即使被人误解,遭人暗算,也要受得了折磨,守得住原则。
“君子中庸,小人反中庸。”“中庸的人”是为君子,“反中庸”的人是为小人。君子为人光明磊落,受人尊敬,因此,我们都应该成为一个君子,成为一个坚守原则的君子!
是那个“凤歌笑孔丘”的楚狂人吗?是那个在云间下榻,在天上行杯的谪仙人吗?是那个以月为友,以酒为朋的独行者吗?是的,是那个以万丈豪情入仕,却以游山乐水为终的李太白,是那个以酒洗涤自己的秉性,以诗放牧自己灵魂的青莲居士,他是我眼中的君子。他的品质如莲花一般高洁,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,那是何等的铮铮傲骨;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,那是何等的傲岸不羁;御手调羹,责妃捧砚,力士脱靴,天子门前尚容走马那是何等的放浪形骸。千年时间的流逝,你的那些事迹仍然历历在目,你用实际行动诠释了君子的操守,告诉世人何为君子的铮铮傲骨:不随波逐流,不为名利而弯腰,不被世俗所束缚,傲立于天地之间。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,那是何等的豪情;“天生我材必有用,千金散尽还复来”,那是何等的洒脱;“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,那是何等的飘逸。千年时间的流逝,你的那些美言妙句仍然朗朗上口,你用你的诗歌唱出了君子的自信,告诉世人何为君子的内涵:在山穷水尽之时,总相信有柳暗花明的一天,像夜空中的星星,给自卑力量,让他们看到黎明的曙光。
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,那是何等的磅礴大气;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,那是何等的凌云壮志;“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,那是何等的乐观豁达;“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,那是何等的缥渺神话。千年时间流逝.你的那些传奇诗歌仍然动人心弦,你用独特的音符弹出了君子的内涵,告诉世人何为君子的美德:有崇高的理想,豁达的胸怀,飘逸的气质,消遥于天地之间的情怀。
然而随着现代社会的飞速发展,金钱名利成了世界的主旋‘律,尔虞我诈充斥在社会的每一个角落。而君子则成了傻子的代名词,如国宝般罕见似乎已经淡出了人们的视野,与这个充满铜臭的社会绝缘。李白,我们需要你这位翩翩君子。你是灵魂的导师,让我们不会像迷途的羔羊一般不知所归,让我们的心灵得到净化,让我们的思想得以超脱。
李白,你是我眼中的“君子”,释放着如莲花般的清香,净化了我们的心灵,让我们在人生的道路上潇潇洒洒走下去。或平平凡凡,或风风火火,但是却在我们每个人心中种上了一枚莲子,终有一天,会绽放出异样的光彩。
今天我们学校有比赛。在比赛之后,我和一些朋友来到了小花园。
我们学校的小花园有一个小小的金鸡湖。可是,这个金鸡湖并不像大的金鸡湖一样好看。我们学校的金鸡湖里,因为洒了石灰,导致一条条可爱的小鱼丧命。看着我都心疼。我,戴戴还有班长,中队长,两个调皮鬼在小花园里转悠.突然,中队长对我们说:“你们看,小鱼都死了!”
“早就知道了。”我和戴戴异口同声。
我和戴戴在周围兜了一圈后。发现那群男生好像在河里捞什么东西。我拉着戴戴的手,跑了过去。
“你们在干吗啊?”我迷惑地问道。
“我们在捞小鱼。”中队长对我说。我听后,走到他们身边。原来有一条小鱼陷在了沙子中难以呼吸。“好心”的班长打算把它救到自己的瓶子里。我们班的调皮鬼一脚踩在一块小石头上,另一只脚踩在另一块石头上,左手拉住石头。右手伸进去捞小鱼。
“当心点!小心掉下去!”我关心地说道。
“捞到了!”调皮鬼把小鱼捧在手里,大叫道。班长马上把小瓶子凑到他跟前。他把小鱼放进了瓶子里。他们都认为:小鱼舒服多了。可是,我想:小鱼一定很想自己的爸爸妈妈。
本来他们还想再抓一条的,可是水太凉了,就没捉。
在回去的路上,我问班长:“你要养它啊?”
“是啊!把它养的肥肥胖胖的,再红烧了吃掉!”
“啊!!!!!!!!!!”我大吃一惊。
这时,班长又补充说道:“本来想抓两条的,一条给阿陆清蒸,一条我红烧的。”
“哦!我晕!”
金秋十月,我们迎来了三年级第一次秋季社会考察活动——乐在金秋。
上午我们参观了龙根犬业馆和巴西昆虫馆,还开展了放风筝活动。
中午,刚吃过饭,老师把我们带到鱼池旁捞小鱼。我看见鱼池弯弯的,像一条人工小河,水很浅,但很清。一大群金鱼在里边自由自在地游来游去。
我们争先恐后地拿好塑料袋和小渔网。我放下书包,卷起袖子奔到鱼池旁,开始捞小鱼了。我又在塑料袋里装了半袋水放在边上,眼睛紧盯着鱼群。突然,一条白色的小鱼掉队了。我心花怒放,赶紧拿起渔网一罩。哈,罩住了!呀,这条鱼力气真大呀!挣扎时都快把我的网给弄破了。我连鱼带网一起捞起来,把鱼放进了袋子。只见那条小鱼全身闪着银光,在水里乱窜。顿时,我高兴得忍不住想告诉全世界——我抓住了一条活蹦乱跳的金鱼!当我仔细一看,哇,可惜是一条独眼龙!
我心里有一些不甘心,就拿着渔网继续找。这时,一条大红色的小鱼进入了我的视线。可是它离我还有一些距离,于是,我决定把它引过来。我把已经装有一条小鱼的袋子放进水里,捏紧袋口,等待着它的到来。终于,它游过来了,我看准时机,用渔网一捞,一下子将它收入了囊中。
“集合了,集合了!”老师宣布道,我也就心满意足地满载而归了。
那天在班里和同学们聊天,耳边传来阵阵琴声,拨弄着我的心弦。驻足倾听,心里悠悠地升起一丝痛苦,那是我追逐梦想的付出,又是最甜蜜的记忆。
依稀记得,那日的夕阳,慢慢地笼罩在我们身上,老师为庆祝我们的“六一”,用吉他弹奏了一曲。空灵清脆的琴音,金黄色的霞光。我如痴如醉地沉浸在这美妙的琴声中,一切就像静止的,唯有琴声在耳边回荡。
于是,从那时,我便有了一个小小的.愿望:学吉他。随着一天天清澈悠远的琴音,这小小的愿望开始萌发。
在我的生日即将来临时,母亲问我想要什么礼物,我毫不犹豫地脱口而出:“我要一把吉他。”这个梦想很快便实现了,但它仅仅是“学吉他”的开始。对梦想的追求是永不止步的,我对母亲提出了进一步的要求:我想学吉他。
当我说出这句话时,我又发现这只不过是一个美好的憧憬,因为功课紧张,根本没有时间学琴。我看着母亲,她先是愣了一下,随后便答应了。
只是我还呆呆地站在那儿,一时间不明白妈妈的话是真是假。当再次确认之后,我十分兴奋,但也掺杂了一丝忧虑,因为母亲说我必须坚持每日练琴半个小时到一个小时,而我又必须在九点半之前睡觉,学业的繁重已经压得人喘不过气来……可是当我一看见那把吉他,便又充满了信心,对梦想要执著,我告诉自己。
于是,每天都在作业堆中奋笔疾书,我强迫自己抓紧时间,终于从这块特殊的“海绵”中挤出“水”来。望着自己的劳动成果,我笑出声来,当然也包含着一丝苦笑。
最后,我被批准可以去吉他班学吉他了,听到这个消息,喜悦的泪水夺眶而出!
那天,上完第一次吉他课回来,面对着柔和的月光,我不断地弹着老师教的那个音,那个音符断断续续地在房间里回荡。父母说我高兴得像发了疯一般。可是只有我心里明白,我是在告诉吉他,我对它的喜爱与为了学会它所付出的代价。
如今,不知是谁正在外面弹奏吉他,欣慰的是,我已经会弹了。我在想,那天的夕阳笼罩着我,今日已完成梦想的我,为了吉他,曾牺牲过许多、付出过许多。因为我是为了梦想啊!
永不止步,是我对梦想的追求。
何谓君子?最古老的君子的含义,主要指受过教育且有良好品德的人。
将此理解用于现在,明显不实用。读过点书的品德尚佳的就都可称为君子?
不然,不然。君子,有一个基本准则:首先要不违背善良的本性,同时要有老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的博爱心胸。其次,君子必须要有文采,同时还需要有个性和内涵。然后,君子是宁可安于贫困的。
如此这般,做一个君子可就难了。
翻一翻古书,本本页页“君子,君子”,模范之多,无时能比。
然而,“君子”一词已离去多载,现今,更多的书籍,是涉及小人的。君子一说,似乎已经销声匿迹,退出了这个人性扭曲的不净之世,归于山林。但,俗说“小隐隐于林,中隐隐于市,大隐隐于朝。”君子,理应隐于朝,那么,我们的身旁,谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢?
寻寻觅觅,谁都不太像。
君子不为身外之物。说白了:谈钱伤感情。如今,哪位不谈谈那赖以生存的money?
放宽松一些:君子爱财,取之有道。真正有钱之人,不是靠运气一夜暴富,便是靠小手段。再者,最有钱的是哪个领域?商界。何况“无奸不商”,满身铜臭的商人又怎能成为君子呢?
噢,这距离好像远了。拿我们这些学生来说,君子,便是多做事情少说话,万事报以平常心,并且为人厚道的好学生。但是,这样的人往往被人忽略,在现今社会是会吃亏的。所以,人人都希望成为焦点,故而忘却了君子之道。外界的尔虞我诈不提,同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学习方法,明天你怕我看了你的笔记;前一秒你打了我一拳,后一秒我一定奉还;上午怀疑你在老师那说我坏话,下午便聚众编造你的谣言。古人云:“君子有所为,有所不为。君子成人之美。君子无所争。”如此争来争去,不说合不合乎君子之道,也太劳心劳力了。
君子之间的交往,乃冥冥之中一份惊喜,人性且厚道。不会时时挂在嘴边,但却是最坚固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋;此自然之理也。
有人不解:如何分别君子之交与小人之交呢?
道理非常简单:道不同不相为谋。同道乃友耳。记得有句话:交了一堆好朋友——烟酒茶,一旦有事去找他——不在家。我想,这便是君子之交与小人之交最好的诠释。平日里你好我好大家好,遇上麻烦,影子都没了。要检验友人是君子还是小人,只有患难之时,毕竟“患难见真情”嘛。
真君子,淡泊明志,心怀若谷。君子居之,何陋之有?
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