今年期末考试的作文高中（今年期末考试作文高一） - 学习作文网

今年期末考试的作文高中【一】

学生时代的我，对“之乎者也”的国学望而生畏，但是读李泽厚先生的《论语今读》是越读越有味，听李泽厚先生侃侃而谈，娓娓道来，以微言释大义，如同春风化雨、润物无声，令人颇有感悟。我想，很多读者应该和我一样，不在意它是不是纯粹的孔子的论语，在意的是，这本书带给我们大家思想上的冲击——“礼”、“仁”。

联系自己的教学育人工作，有所触动。《论语》的真谛是要告诉我们，怎样才能获得心灵上需要的快乐。全书主要讲述了孔子的天地人之道、心灵之道、处世之道、立身之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子的言论、配以李泽厚先生的解读，书中每一个片段都使我们在处事做人上有所启迪。

孔子一直十分重视学习。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这表明着一种积极的学习态度，默默的学习，活到老学到老，这也是当今社会所推崇的，所适应这瞬息万变的世界所必须具备的。孔子对于学习也提出了很多方法。学而不思则罔，死而不学则殆。知之为知之，不知为不知。这些话已是我们从小背到大的名言名句了，其所蕴含的道理已不用多说。子曰：“我非生而知者，好古，敏以求之者也。”李泽厚在记中重点说了这个“敏”，体现了孔子对于知识对于学习的渴望，不断努力追求的精神也一直被中国文化所赞赏和实践。

“学而时习之”，孔子的全部著述讲过，我们对孔子的思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问――做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上获得，随时随地的生活经验都是我们的书本，都给我们教育。

《论语》文中还多处提到了仁爱，可见，在孔子的心中仁爱的重要性。它也无声地提醒着我们：对学生要充满仁爱。作为一名老师，我们更要以仁爱之心对待学生。教学要重启发引导，实施启发诱导教学方法必须抓住合适的时机、把握好“度”，针对那些“似懂非懂、似会非会”的东西因势利导、启发点拨，才能够调动学生学习的主动性和积极性，使学生迫切地希望通过主动学习来掌握它。另外，还要不断学习，完善自我。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书，死读书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。

《论语》中还有着诸多关于做人、人格塑造、治国安邦等至今看来仍然睿智无比的描述。我想其中的做人、处世与学问这些对于我们的教育教学工作有着非常大的指导意义。在教学过程中，我们既要授业、还要传道，既要教书，还要育人。我们教师作为文化传播者，肩负着“传道、授业、解惑”的重担，就让我们追随圣人的足迹，牢记：吾生也有涯，而知也无涯的训导，抱着“学而不厌，诲人不倦”的精神，从事好自己的教书育人事业。

相信只要我们深刻体会《论语今读》中孔子的精辟言论和李泽厚先生的解读，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断创新、实践、反思，定能成为一名优秀的教师。

今年期末考试的作文高中【二】

孔子与《论语》所代表的儒学，是中华民族文化内核的“心魂”所在。千年以来，对《论语》的解读浩若繁星。步入现代，今人对《论语》解读最有分量的是李泽厚先生（以下简称先生）所著的《论语今读》（以下简称《今读》）。这本书不是对《论语》进行快餐式、布道式、鸡汤式的误读，可以毫不夸张的说，如果认认真真读过一遍《今读》，尽管有不明白的地方，却足以让读者找到作为人本个体和民族共同体的`价值认同，真正地发自内心地感受到作为中国人的自豪感。同时，先生还从文化的角度剖析现代社会的问题的成因。因此，《今读》不仅是对《论语》的解读，还融合了先生对中华文化的深入思考。本文就对先生的主要观点以自己的理解进行简要梳理。

今年期末考试的作文高中【三】

先说一个不知姓氏的典古，难得糊涂的字留芳千古，成就其名字的是其父母，这个古人呈现这幅字的时候，很是灰心，不如王羲之的字，出神入化，鬼斧神工，心旷神怡。其父母发现后，对其大加赞赏，独成一体，难得！难得！造就一幅名字留传予五湖四海，让鉴字之人鉴赏有佳。

人！不管男生女生，都有呈强者，有追求，有执着之说，也有宁折不曲之义。特别是当代小亲新们，我本该是的意识，在家庭环境的造就，根深蒂固，不能接受外部经历的挫折，学生！伊始的外部，就是学校、班级、身边的同学、老师。

在平坦中经历一点曲折，早遇到失败比迟遇到要好很多，及时调整比到时候来不级要有余地；整封信看到的是信心，看到的是我能做到更好，成功的希望更有空间。

儿子！你能有这样的思绪，首先，你自己没有失去信心，相信自己的能力，不会放去努力；这就是你比同学们更成熟的一面，给爸爸妈妈更多的是安慰！在爸爸妈妈的意识里，为能拥有你这么一个懂事的儿子，真的感到万分的欣慰。

因为，你能接受失败，看到自己失败的原因，找寻到自身的`根源，知道心里、脑海里为什么空白。儿子！在成长的过程中，跌倒几次，十分正常，就好比发育的身体，会时不时的得点小病一样。看病的过程，也就是一个强健的过程。没关系；怕的是跌倒后，没勇气站起来，现在的跌倒，能勇敢的站起来，就不会怕以后的跌倒啦！

在你的周围，一定不乏失败者，你的一封信，让爸爸妈妈了解的是一个思想慢慢在成熟的儿子；心里素质在丰满的儿子；对家，对环境有感受的儿子；对交流、沟通在改变的儿子。

爸爸妈妈肯定的说：你是我们有希望的儿子！

在这里，爸爸妈妈也应该承认有不足的地方。

首先，在批评你时，我们没有注意方法，你是高中生了，逐渐有自己的思维方式，处事形式。今后，我们会与你共同商讨问题和事情，不会武断决定，让你发挥活跃的思想，帮我们建议，处理家庭事务。让你有存在感。儿子！行吗！

其次，我们要创造良好融洽的家庭氛围，多关心你和爸爸，让爸爸的辛苦和你的勤奋，相得益彰，同放光彩，我也会用心改变对身体不好的一些习惯。给你一个温馨的学习环境。

儿子！你监督我们！

这是爸爸妈妈的心愿！

愿儿子身心健康的投入到学习中去！

妈妈予工作岗位上

20XX.12.25

今年期末考试的作文高中【四】

高年级的家长们都有这种感觉：不知什么时候，孩子的个子渐渐赶上自己了，原本乖巧听话的孩子也不那么省心了，不仅听不进劝告，有时还会冲着父母直脖子、大声嚷嚷；孩子的心也变得复杂起来，说的话也是满口网络外星语……家长们心里清楚着：孩子翅膀硬了，不好管了；随之而来的是对孩子把控不住的担心。木子在此给各位家长支招。

面对半大不小的孩子，家长除了要理解孩子身体长大带来的心理变化还要跟孩子“机智周旋”。有的孩子长得快，身体已经出现青春期的第二性特征，孩子也变得躁动、敏感起来。家长在教育方式上做出相应的调整，比如把命令的口吻换成商量的口吻，比如不要过于频繁地督促孩子。但是，孩子是机灵的，他们也能感觉到随着自己长大，家长有些“让步”，所以他们也会“得寸进尺”。如果家长这个时候把控不住孩子，孩子就会凭着一次次的“小胜利”而将头脑中一些稚嫩的想法和不好的行为当成胜利的果实保留下来，那么孩子在接下来成长的道路上面临的危险就会越来越大。探究那些少年犯和行为偏颇的成年人，都可以追溯到青春叛逆期家庭教育的失败，家长管不住孩子，孩子才会放任下去一步步走错。

所以，在“放”与“抓”之间，家长要有一个明确的认识：属于原则问题的，家长必须“寸步不让”，把原则坚持到底；不是原则性的，无关紧要的，家长可以睁一眼闭一只眼。什么是原则性问题呢？如不遵守规矩，行为开始变得张狂；如不尊敬长辈，一听到长辈的劝告就两耳“选择性失聪”；当长辈说多几句还一脸不耐烦，甚至直着脖子冲长辈大声嚷嚷；原本很爱学习的，现在对学习开始不上心，考多少分都无所谓；一天手机不离手，耳机线总是塞在耳朵里……这些苗头一出现，家长就要想办法跟孩子沟通，把原则坚持到底。

怎样沟通更有效果呢？孩子已经长大，大庭广众下斥责是最不可取的。当孩子出现这些不良苗头的时候，家长只能忍着性子耐心等待（忍出内伤也要忍）。如果家长这时按捺不住自己的情绪，冲着孩子一顿痛骂或狠揍，只会把孩子从自己身边逼走，只会在自己与孩子之间筑起一堵厚厚的墙。那么，未来，给孩子的只会是一个个跟头让他自己去明白生活的道理，给家长的只会是深深的“恨铁不成钢”和“无尽的担忧”还有为孩子的错误买单。

家长需要等待最佳的教育时机。孩子不可能一夜间变成另外一个人的。变化在一开始出现时家长就要有意识地寻找时机了。一次成绩的下降不足以说明问题，两次、三次成绩的下降就可以成为“教育的切入点”。在学习成绩上，没有孩子愿意当后进生。成绩是最能够让孩子直接地感受到成功和失败的，如果家长此时帮助孩子分析原因，帮助解决学习遇到的困难，那么不用说，孩子肯定不会心怀不满。这样的教育时机是最有效的。孩子进入青春期，开始有来自异性的仰慕和对异性的好奇，家长可以在茶余饭后与孩子散散步、看一场电影，用朋友的口吻跟孩子说说自己当年的青春期，这样的话题是孩子最感兴趣的。孩子会从家长“当年的做法”中明白自己现在的做法，知道要收藏起心里最为稚嫩、也最为珍贵的这份仰慕，把散了的心重新收回来，放在学习上。这么一番推心置腹的谈话，家长不仅成为孩子心目中的“偶像”，也成为孩子心中的“超人”。相信孩子从此会把家长看成自己的.贴心人，孩子以后遇到自己不能决定的时候，他首先想到的是向自己的父母征询意见。

当孩子冲着长辈直脖子大声嚷嚷时，家长不要以为这是小事，尤其是青春期这个时候。让我们回到传统的“孝道”，其实这不仅是一个良好的家风，同时也是孩子成长的“护身符”。家长们纵观古今中外，有孝心的孩子即使误入歧途也会很快回归正道。也许家长们没有注意到自己日常对孩子“孝心”的要求，但是在孩子青春期的这段时间，家长一定要寻找时机让孩子明白什么是“孝心”，什么是“孝道”。当孩子发脾气大声嚷嚷，或者“耳塞耳机线，两耳不闻家长言”时，家长可以在事后，用一种很平静、很严肃的语调对孩子说：“难道这就是父母辛辛苦苦培养你换来的态度？难道这就是你学了这么多知识和本领之后用来对付父母的吗？”没有一个孩子一开始就想当“不孝子”的，所以在孩子冷静下来，摘掉耳机线后，家长就可以跟孩子好好谈谈这些对长辈应该有的尊敬和礼节。木子还记得自己在年少轻狂的时候，曾对父母出言不逊，正是父母当时的这两句话如同两个耳光狠狠地扇醒了木子。时至今日，木子仍对父母心存感激。木子觉得这样的说教要趁早，一次大声嚷嚷就必说一次，不要等到孩子已经无所畏惧时再来说教就“事倍功半”了。

还有一个好的做法是“防范于未然”，家长可以在孩子叛逆期到来之前，结合一些新闻事件作为茶余饭后的谈资把正能量一次次灌输到孩子心田。这些闲谈所传递的为人处世的观点往往能在孩子叛逆期起到不可估量的作用。当孩子遇人不慎，误交损友，家长在这之前说的那些潜藏在孩子心底深处的话让孩子有了潜意识的是非观，而这些正是孩子在关键的时刻能够幡然醒悟的“法宝”。所以，家长不要以为自己对孩子说的话都是“对牛弹琴”，要相信“水滴石穿”，让那一句句苦口婆心成为孩子青春期的“灯塔”，伴孩子走过迷惘的时期。

哪些是家长应该放手的呢？生活习惯，生活能力，学习习惯，这些家长就可以稍微放宽尺度，孩子想先看一会书再写作业，家长可以让孩子按自己的意愿去做，但是可以先给孩子提个醒“今晚作业多不多？会不会写到很晚才完成？”这样孩子在看书前自己会先衡量一下，以免因为看书耽误作业的完成。还有一些生活习惯也应该适当提醒，毕竟孩子已经长大，再当“熊孩子”也是不利于他的未来。如果孩子要和同学朋友出去玩，家长也要先给孩子提个醒，说一些注意事项，让孩子心里有所准备。这些提醒都是必须的。如果孩子厌烦则少说几次，但还是要说。要知道，“孩子每一个缺点的改正离不开妈妈的500次唠叨”。

木子知道家长真的很辛苦，但是不要当“伟大的家长”，必要时要把自己的压力和苦恼告诉孩子。孩子的懂事有一部分是来源于父母的倾诉。让孩子明白父母把他们从小小的婴儿一点一点抚养到今天这么高这么大，真的很不容易。有的家长此时已经或多或少有一些慢性病，有的已经进入更年期，焦躁、烦闷、抑郁接踵而来。想起老人们常说的那句话“为人子女容易，为人父母好难”不禁泪涔涔！家长们坚持吧，“风雨过后就是彩虹”，你们今天的努力、改变、付出，将赢得一个出色、孝顺，不用你再忧心忡忡的孩子！辛苦的时候，想想，这一切都是“飞升上神历劫的磨难”！苦尽必然甘来！

今年期末考试的作文高中【五】

1、一个人就是一棵三叶草，需要亲情、友情和爱情的承载，失去了任何一片叶子，都会慢慢发黄、枯萎。世界上最难的选择题其实是在亲情、友情和爱情之间做选择！这无疑是白晓鸥的悲哀，一个事业型的独立有知识的白领女性，要走进家庭生活需要有宽容的爱，狭隘的个人主义会给生活带来不必要的麻烦。

2、80后都有叛逆心理，80后的父母对子女管的宽、管的严，这强烈体现在邓家齐身上，当主见付诸行动的时候就被父母扼***在摇篮，对于两段爱情也是徘徊无主见，可见80后的'父母长期占据了80后的决断权，恋爱与结婚、事业型与传统型，80后还欠缺思考，理想和现实本来就存在差距，需要求真务实的从生活中汲取。

3、有责任心、重情谊、能包容抗事的大哥大型的男性，苗知喻几近完美，但却有懈可击，“人这二尺宽的小肩膀抗不了多少事，谁都不是救世主”，管理学最高的境界是“无为而治”，适当的放一放，缓冲缓冲才能走的更远！

4、纸醉金迷、醉生梦死，纨绔子弟败家型，现实中的富二代蒋鹏飞，无忧无虑，永远都长不大，但却重情重义，对小蕊专一的爱情，逐渐从浪荡中走向成熟、浪子回头金不换。不管生活玩你还是你玩生活，当得到和失去了之后，人最终都会走向成熟！

5、传统型温柔善良漂亮的女人，包容、真善美，这就是一个活灵活现的贺飞儿，像大海，能包容，但另一面，你和她亲近的时候，一个浪打来“啪、啪”也很疼的，所以自我认为能包容的女人有时也最绝情，所以还是要对她好一些！

6、我等你是因为我爱你，很俗的一句话，受伤了却坚强的抗着，王心颖，知性、聪颖，心知肚子却视而不见，理性的等待苗知喻的回归。

7、一见钟情，痴痴的爱，不顾一切的爱，牛小蕊，一个现实生活中的小三形象，但却高于现实生活中纯物质的小三，凄凉的失败的爱，最终打醒了她，全然不顾友情，背叛自己姐妹，最终只会失去更多，也不可能抓住苗知喻的心，做任何事情都有底线，超越底线的作为，是不可能成功的。

8、表面一套，背后一套，心计毒辣的女人许洁，在人与人交往中这类人，终究是走不远的，时间长了，狐狸尾巴自然就露出来了。

9、记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净，要留住更多的记忆只有走向未来，敞开心扉，走自己的路，去追求自身相，在不断的追求过程中才能找到本相，地水风火、六尘缘影都是虚幻，忽起忽灭，躁动不停，来无影，去无踪，迷影忘镜都不可取，万法唯心，三界唯识，求真务实，最终六尘影子会落在八识田中，成为种子，永不能去！

写于二0一一年三月七日凌晨一点，希望大家给点意见！

今年期末考试的作文高中【六】

先生认为，实用理性是中华文化又一个特征，在《论语》中体现得淋漓尽致。那么，什么是实用理性？先生在《中国古代思想史论》阐述：这是一种理性精神或理性态度，坚持人的价值本位，并且具有极端重视现实实用的特点，不在理论上去探求讨论、争辩难以解决的哲学课题，并认为不必要进行纯思维的抽象。实用理性从文化层面对中华民族的发展产生极其重要的影响。

实用理性强调对现实的关注和经验的传授。例如对“仁”的解释，“仁”是《论语》的核心思想，出现109次。孔子的弟子问何为仁，结合具体语境，孔子每次回答都是不同的，告诉世人应当如何行事，并没有在逻辑上对“仁”进行理论分析。所以黑格尔就嘲笑说《论语》就是一本处世格言。但是这些“处世格言”却有关乎人作为本体存在的价值体认（李泽厚语）。正如子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这正是人探索自身价值的具体表现，没有通过严密的逻辑形式来展现，而是讲授经验，就好像和蔼可亲的老者对着年轻人说起自己的人生经历，气氛自然而活泼。

极端重视经验的积累和现实的实用，使得实用理性缺乏探索精神。理性不会越界超出经验之外，缺乏严格的形式推理和抽象的理论探索。这就使民族获得和承续这中庸心理：不狂暴，不玄想，贵领悟，轻逻辑，重经验，好历史等等（李泽厚语）。所有这些，给民族文化、哲学体系、行为方式打上了深深的烙印。特别是在科学技术层面，实用理性在适应迅猛发展的科学之路上显得步履蹒跚。

实用理性强调现实效果，对民族性格有相当重要的影响。《孟子离娄上》记载了这样一件事情。淳于髡问孟子：男女授受不亲符合礼法么？孟子回答：符合礼法。又问：如果嫂子溺水，该怎么办？答：应当出手援救，不救人与豺狼无异，应当权变。这种权变使得中国人变得圆融、灵活，却走向另外一个极端。为了达到现实效果，不可避免要进行变通，导致中国人对规则的淡漠。在古代社会实用理性巩固了人治基础，并不适应现代法治建设的进程。这样就又回到了“解构—重建”的问题，先生强调：“保持和发展实用理性中那种乐观而韧性的人性态度，去重建那超越伦理的准宗教的心灵境界。这样，我们或许能够突破绵延至今的政教合一，克服目前日趋严峻的道德颓丧和信仰危机。”

解构与重建，总结与展望，钻研与引申，李泽厚先生通过《今读》以其现代视角传达了千年智者内心的声音，帮助我们找到了失落已久的精神家园，让我们知道做一个中国人原来是这么美的一件事情。同时先生也清醒地看到传统文化之于现代社会的消极影响，提出了“解构—重建”的理念，警惕“民粹”对现代社会的破坏，更好地实现中华文明的转型，更好地传承中华文化。