多样性与文化融合作文【一】
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪，我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展，必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的，俗话说的好，有得必有失。这句话说的一点都不错，要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品，汽车，木椅，木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质，树木，土地，空气等等…既然这样，那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢?先举一些现在人们正在实施的保护吧!
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了，可是，做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效，人们依然是浪费纸张，浪费水资源，污染空气。
我上次看到的一个广告，做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题，第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛，可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后，它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了，那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来，那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后，这是第三个场景，又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签，又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为，并警告人们，如果再这么下去的话，那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的.。
好了，再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看，你们不难在草坪上看到这样的标语：小草也有生命，请爱惜。这个保护措施，如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效，人们就会觉得这一定得绕道走，不可以随意践踏草坪。可是时间一长，就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌，找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了，以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难，可是就算两者不可以平衡，我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗?何乐而不为呢?
在我们的生活里平衡，处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡，而是很多方面都是同理。所以，只有平衡，生活才能更加的美好!让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧，相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊，平衡在其中!
多样性与文化融合作文【二】
今天，大多数人认识到文化多样性，并认为它是一种内在的美。文化多样性可以被定义为个人和群体之间的差异，涉及原籍地、年龄、文化、语言和身体能力。此外，性别、阶级、宗教、职业和学术知识等因素也可以考虑。值得注意的是，群众不应该仅仅因为工作场所的多样性的范围而关注它的定义。因此，应该从各个角度解决文化多样性问题，以确保每个人都能理解文化多样性。
文化差异可以说是跨文化的一个基本组成部分。
因此，文化认同可以被描述为一种共享的象征性言语行为系统的交流认同，这种认同对于具有归属感以及共同传统、遗产、语言和类似行为规范的群体成员来说是重要的。例如，在交流过程中，不同的信息，从眼神交流到话轮转换，有时是导致跨文化冲突的因素。因此，冲突、挫折、困惑和尴尬等情感是僵化的文化交流中表现出来的情感。另一方面，族群认同是一套关于自己族群成员的自我观念。民族认同与自我认同、传统、习俗、价值观等民族文化知识以及行为有关；而且，族群认同涉及到属于一个群体的感觉。
文化多样性的利弊
文化多样性显示了广泛的复杂后果。关于积极的影响，人们有可能对其对社会的宝贵贡献产生争论。首先，从长远来看，很明显，所有的积极影响都有助于通过发展更高的创造力、创新和生产力来实现可持续的差异化。同时，文化多样性也有其缺点。文化多样性的负面影响在一个组织中可以分为不同的层次。对认知和行为水平的不利影响可能与个人有关。而在团队层面，负面影响可能会表现为沟通问题。
美国的文化多样性
根据美国人口普查局的数据，20xx年美国人口中80%是白人，16%是西班牙裔，13%是非裔，5%是亚裔，1%是美洲印第安人，0.2%是夏威夷原住民。需要注意的是，每个种族都包含不同的种族群体。大量的.少数民族人口可以归功于大量的移民人口。从地理上看，在南部和西部，有一些特定地区的总人口中有很大一部分是少数民族。值得注意的是，20xx年，近一半的西方人是少数民族。加州成为拥有2230万少数民族人口最多的州。此外，在20xx年至20xx年间，德克萨斯州加入了加州、哥伦比亚特区、夏威夷和新墨西哥州的行列，成为少数民族人口最多的州。这里50%以上的人口是少数民族。此外，对全国种族和族裔群体分布的研究表明，尽管非西班牙裔白人仍然是美国最大的主要种族和族裔群体，但其增长速度最慢。另一方面，西班牙裔和亚裔人口大规模增长，部分原因是移民水平略高。
文化多样性很重要
因此，文化是社会中个人评估周围一切的镜头。文化多样性很重要。文化使人们能够分析什么是正确的或不正确的，什么是正常的或疯狂的。值得注意的是，当一个人遇到或联想到一种不属于他的文化时，他可能会因为不同的文化而震惊或迷失方向。因此，大多数人把他们的文化作为判断其他文化的基础，从而冒着人们开始歧视他人生活方式的风险。因此对文化多样性的需求，美国作为一个国家，工作场所和学校逐渐由不同文化、种族和民族的人组成。因此，作为一个多元化的社会，我们可以相互学习，并承认我们生活的世界中的不同视角。此外，它有助于消除负面的陈规定型观念以及对不同群体的个人偏见。
总之，任何社会都应该支持文化多样性，让它成为一个更有趣的地方。当人们相互交流时，桥梁是建立在尊重和信任的基础上的。从而了解不同文化。价值观不应该强加给来自不同文化的开放的人，人们应该效仿积极主动地倾听和接受与自己想法没有不同的人。最终，每个人都应该支持这样一种观点，即每个人都可以为多元化的社会做出独特的贡献
多样性与文化融合作文【三】
8．C
9．D
10．（1）协调好保护与发展的观念。（2）着眼未来，从当下做起。
多样性与文化融合作文【四】
(一财务会计与管理会计的区别
第一，工作目的不同。财务会计工作的目的主要在于从企业运行情况入手，遵循企业会计准则，精准核算企业中的各个事项，编制报表反映企业的财务状况，全面反映企业的经济情况;管理会计工作的目的是在已有的财务数据基础上进行监管，做出对资金使用有用的决策，进而提升企业的管理能力。
第二，工作主体不同。企业财务会计在工作中一般是以整个企业为主体的，管理会计则涉及较多的部门和流程，从班组到企业，都可以成为管理会计的.工作主体。
第三，计量单位不同。企业的财务会计不管是对企业经济情況的总结和核算，还是对外提供财务报表，都是以货币信息为计量单位的;而管理会计主要以变动成本法为依据，从企业的实际经营管理情况出发，准确、全面地预算、分析企业的财务信息。
第四，工作时间性不同。财务会计的工作多是记录企业日常的资金流动情况，主要体现过去的时间点;管理会计则是对企业目前所处环境及未来发展状况进行考虑。
(二财务会计与管理会计的联系
第一，同属于企业管理活动。企业会计存在的目的就是为企业管理服务。从本质来看，企业的会计活动实际上是一种管理活动，通过对企业内外部经济信息的收集、整理和加工，指导、组织和控制企业的经济活动。在企业的实际运行过程中，财务会计侧重于记录、总结实际运行状态财务数据，管理会计则利用经济数据通过运用不同方法协助管理者做出决策，进而实现企业的管理目标。虽然二者在工作方式上存在差别，但都同属于企业的管理活动，为企业的管理目标服务。
第二，基本信息来源相同。财务会计与管理会计的基本信息来源一致，都是来源于直接反映企业生产经营活动的原始资料。管理会计站在企业管理角度，能够为企业的管理者出谋划策，其重要原因就是其取得的相关资料主要还是来源于企业的会计核算资料，即财务会计通过固定的方法和程序记录的账簿和编制的报表。
第三，都具有控制与考核的职能。核算与监督是财务会计的基本职能，会计监督实质上就是对企业的实际经营活动进行成本考核，考核企业的经营状况与预定目标是否相符，若二者之间存在差异，则需要找出原因并采取有效措施解决问题;管理会计主要是实现对控制企业的经济活动预算，控制企业的成本，以及考核企业的人员情况。这样看来，不论是财务会计还是管理会计，其监督、考核的职能在本质上都是一致的。
多样性与文化融合作文【五】
在朱子文化苑实地探访看到，整体建筑为仿宋建筑风格，飞檐斗拱，红柱青瓦白墙，里面展出了明、清、民国时期的各种匾额、楹联、中堂、照壁、屏风及各类木雕精品近2000件，涵盖了传承朱子理学的警句，教化独到的家训家规等。
相邻的开山书院是福建最具影响的官办书院之一。据尤溪县朱子文化研究会副会长陈琳介绍，开山书院按“修旧如旧”原则复原修缮，集中展示朱熹一生中所创办的书院，还陈列有大量明末清初的.文房四宝以及当年书院曾有的文具、古籍、教本等。
尤溪县不仅对这些珍贵的文化古迹进行保护研究，更重视博大精深的朱子文化给尤溪留下重要的文脉。
据尤溪县相关负责人蔡晓斌介绍，尤溪县先后出版了《朱子行迹传》《朱子诗选》《朱子文化基础知识简明读本》等12本共200多万字的有关著作，还整理规范了朱熹祭祀活动，成为福建省级非物质文化遗产。
同时，尤溪县加大对朱子史料和文化的挖掘，与上海辞书出版社合作，集全国近百位专家学者精心编撰了《朱熹大辞典》一书。
朱子家训文化在当地也得到很好的发展弘扬。尤溪县早在上个世纪90年代就开始朱子家训的研究，并把朱子家训与家庭教育、学校教育相结合。
多样性与文化融合作文【六】
古以家天下，天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”，邦即国，国为家。数千年，我们传承着自己的家风。
风起《诗经》，真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国，儒道天下，故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首，这便是家风的核心意义。现在看来，又何尝不是?十月怀胎，二十载照料，我们时刻都需要父母的陪伴，而我们，又怎能报还这份养育之恩?人之常理，人性之现。
《弟子规》开篇写道：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”仁礼之道，是对朋友诚，对陌生人仁。不少家长都说过：“在家靠父母，在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚，不虚假，不做作“与朋友交，而不信乎?”于是，我们和陌生人成为朋友，生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下，就是因为广泛交友，讲诚信，守道义，作为山西人的我们，更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。
《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。
为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。
家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。
家风与传统踏过历史长河，走过时空的烟尘，带着古老的意志，来到现在。
多样性与文化融合作文【七】
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
