有人说张艺谋是个不会讲故事的导演。他前期最优秀的那些作品,都依靠着强大原著文本的力量。而那些曾经被他改编过作品的作家,包括余华、苏童、莫言、毕飞宇等,几乎可以列出那一代中国文坛的黄金阵容。
但每每离开原著小说的支撑,张氏作品便很容易陷入形式大于内容的窠臼。从原创剧本的《英雄》和《十面埋伏》,到翻拍自经典话剧和电影的《黄金甲》与《三枪拍案惊奇》,张艺谋将自己的美学理念发挥到淋漓尽致,也一手将华语电影带入到了大片时代,但在叙事上,却一再饱受诟病。简单而缺少内涵的故事、脸谱化的角色设置让一出出弘大的场景沦为加长版MV,“国师”的头衔越来越成为网民调侃的对象。虽然近来与严歌苓的两次合作尚算及格,但无论如何,80至90年代之间的那个用影像记录着这片古老而苦难大地的,充满着锐意、新意和进取心的张艺谋,终究一去不复返了。
所以,当我们回过头来再去回味他创作黄金期的作品,更能感受到当年的他对于我们这个民族性格的深入思考,和与内容主题更加契合的形式表达。特别是张艺谋导演生涯之初的“红色三部曲”,更是以其日后蜚声国际的色彩、构图等极具个人风格的形式特点,留下了足够让人在品鉴中思考、在反思中回味的佳作。
从《红高粱》到《菊豆》,再到《大红灯笼高高挂》,张的三部曲虽然都聚焦在传统中国社会的女性身上,但主题和格调却越来越冰冷。而改编自苏童小说《妻妾成群》的《大红灯笼高高挂》,则成为了其中最为绝望、悲凉的一部作品。
张艺谋很会拍女人,从他一手捧红了两位国际巨星便可见端倪。但如同他的故乡,他最擅长表达的女人,也是充满着浓浓黄土气息的那种。所以,他将故事的背景由原著小说的江南水乡移至北方大院,不失为避重就轻的讨巧之举。
无论从面相还是身形上看,山东女人巩俐都不是小家碧玉,而她所饰演的经典角色,哪怕是为妾为婢,哪怕是社会最底层,都透着一股子倔强和不屈。但我以为,恰恰是打破了这个惯例的《大红灯笼高高挂》,才是她不可多得的最佳表演。
辍学女大学生颂莲在一开始的时候,无疑是一个非常具有独立人格的新时代女性。她拒绝迎亲的花轿,一个人走进大宅门,这是对命运的一种无声反抗。而后,她却在不自觉间,陷入为主为奴的双重环境之中,逐渐迷失了自己,成为陈府这座吃人宅院的又一个牺牲品。
导演在描绘颂莲人格变化的时候,很巧妙的在全片以中远景为主的镜头组合中加入了少量特写镜头,精准的捕捉到女主角表情的细微变化,从而反映出一个花季女子一步步在礼教和规矩的压制下沉沦。
第一次特写,是开篇与继母的对话。颂莲面无表情,眼神中透露出倔强。通过这次特写,观众不难接受导演的`意图,即旧社会女性的际遇沉浮,绝大多数时候都不能掌握在自己的手中。即使像颂莲这样受过西式教育的女子,仍然逃不过不由自主的命运。
而第二次、第三次、第四次特写,则呈现一组明显的对比。从第一次被服侍捶腿时的不知所措,到渐渐习以为常,再到从中意淫出一种类似性高潮般的快感。与其说颂莲忘记了初心,毋宁说她习惯了陈府中的游戏规则并慢慢乐在其中,彻底完成了从学生到“四太太”的心理转变。而这种游戏规则,正是以男权或者说夫权的高高在上为基础的。
你可以将这部电影视作小型版的宫斗剧来看,因为其中照样不乏相互嫉妒、猜疑、陷害、争宠,甚至这座深深的宅院,也像极了一座小皇宫。有高高在上的主子,有流言蜚语的仆从。但陈府却更像一个小监狱,每个人都被困在了这里,无从逃脱。失败者如同梅珊与颂莲,一个死掉,一个疯去。而成功者如卓云,也不过是一次次看着比自己年轻美貌的新人走进门楣,最终不是像大太太般看破红尘,便是重蹈三太太、四太太的覆辙,怎么说得起一个胜字?
哪怕是高高在上的陈老爷,也一样是这大宅院的犯人。君不见,导演常常给出鸟瞰视角的堆成构图,让宅院呈现出一个“口”字。而人在口中,不是“囚”又是什么?
整部电影里,陈老爷从未以近景出现,观众几乎无法看清他的脸。这种安排也是颇为评论界所称道的点睛之笔——陈老爷由此被抽象成一个意向,一种规矩的象征。他着力维护旧的统治秩序,哪怕需要为此抹***掉活色生香的爱妾。而所有女人存在的价值,无非是带给他欢愉,并为他传宗接代,延续着数千年来一以贯之的礼教传统,如同这个苍老、一成不变的中国。
比起原著,电影版最大的亮点便是小说中原本不存在的灯笼和捶腿。点灯的过程繁琐而费力,却带来了一种肃穆而庄重的仪式感,加之全片的对称构图、长镜头和静止画面等视听语言的应用,大大加强了沉闷压抑的氛围,为人性沉沦的主题铸造了完美的舞台。特别是夜晚冷色调下的斑驳宅院,像极了宋词中的那一句“庭院深深深几许”。
陈府像一头噬人的猛兽,只有走进去的人,没有走出来的魂,即便是枉死,灵魂也要被困囹圄,无法超脱。
片中以四季轮回作为分段式的时间轴,却独独落下了春天。春是万物生长、是播种未来、是希望萌生。而在陈府中,或许什么都不缺,却唯独缺了希望、缺了未来。
作为本片拍摄地的山西晋中的乔家大院,很多年后还诞生过一部经典的电视剧。虽然居中不乏与机敏,但每每在电视上看到那雕梁画壁、高墙大院,我仍然不寒而栗的想起,那个绝望到让人心死的故事。
每一次唱起这庄严的国歌,在那激荡人心的乐曲声响起时,哪一个中国人,哪一个炎黄子孙,不是肃然起敬、激动万分呢?因为它是我们中华人民共和国的国歌。在那烽火不断的乱世中,伟大的作曲家—聂耳用慷慨的歌词和雄浑的乐曲,用为国献身的勇气谱写了它,从此,战斗之歌时刻回荡在神州大地。生活在和平环境中的我,每次都发自内心去唱这国歌,心中的自豪感伴着五星红旗徐徐升起——我为我自己身为中国人而感到骄傲﹗
当我国南极考察人员凭着自己的科技力量,乘着自己的万吨巨轮登上南极大陆,建立起我们自己的长城站、中山站的.时候;当我国运动员登上了世界之最—珠穆朗玛峰的时候,谁不为这高兴,谁不为这自豪。如今,在奥林匹克运动会的颁奖台上,以前被称为“东亞病夫”的中国人,也有了属于自己的位置,有多少人为这惊讶,有多少人为这赞叹……
我为”祖国”的日溢强盛而感到骄傲。我们的祖国—一个拥有5000年历史的文明古国。改革开放的今天,在党的领导下焕发出勃勃生机。大江南北,长城内外,开发区星罗棋布,高楼大厦到处都有;高科技捷报频传,卫星、火箭连连发射;重点工程节节胜利;一国两制的伟大构思使“东方明珠”—香港重返祖国。人们安居乐业,我们的祖国正向前飞奔!
“起来,起来,起来!”我们的祖国必将在这国歌的旋律当中勇敢站起来!飞越腾空……
这一天,小老鼠们全部聚集到洞里召开一个会议----《如何预防猫的袭击》。大白猫那么厉害,该怎么防止它的袭击呢?小老鼠们七嘴八舌地议论起来。
老鼠甲:“我们可以在猫的脖子上挂个铃铛,这样猫来了铃铛就会响,听到铃铛响我们就可以迅速地躲起来”。
“这个主意好!”,老鼠乙说。
这时,老鼠丙挪了挪身子说:“铃铛你去挂么?”
“这……”老鼠甲低下了头。
“那这样吧,我们找个大白猫找不到的地方不就行了吗?
“可哪里大白猫找不到呢?”
……小老鼠们叽叽喳喳地说了半天,也没有找到一个十全十美的好办法。
这时,一直没有说话的老鼠丁站了起来,“我们多打几个洞,洞和洞用通道连起来,跟大白猫来个打“地道战”,把大白猫给累晕了,它就没力气捉我们了”。
“这个注意太好了!就这么办”大家异口同声说道。
说干就干,小老鼠们没过一会儿,就打了七七四十九个洞,并且都用通道连了起来,准备着和大白猫大干一场。
不一会儿,大白猫又来了。老鼠丁就把头伸了出去,冲着大白猫喊道:大笨猫,想吃我吗?来呀来呀!大白猫一看,就扑了过去,眼看要被大白猫咬着了,老鼠丁灵巧地把头缩了回去,大白猫啃了一嘴的泥巴,气得浑身发抖,一回头,老鼠甲的头也伸了出来,大白猫便猛地又扑向老鼠甲,老鼠甲也迅速地把头缩回洞里。就这样,小老鼠们一会这个把头伸出去冲大白猫做鬼脸,一会那个把头伸出去嘲笑大白猫,可怜的大白猫被小老鼠们耍得来来回回地跑。终于,大白猫累得筋疲力尽,回去睡觉了。
就这样,经过这次的失利,大白猫再也不来欺负小老鼠们了,小老鼠们过上了安稳的生活。
说起这部电影,是好久之前看过的,那个时候,纯粹是为看电影而看,这次回味在看一次,不由得多了些许感想与收获。
《大红灯笼高高挂》把我们从视眼中带入到一个被中国几千年来难以解脱的束缚枷锁之中,就是这种阶级的封建,人性的摧残,这种生活,我们是很难以想象的,从影片中,我们细细的品味到一番阶级性的封建枷锁,更是感受到人与人之间的可怕,人与人之间利益的一番斗争,这是不管在哪种社会中,都是清晰可见的。
先说一说故事中的女主角,四太太颂莲 ,一开始,就是一个悲剧性的人物,当踏进大门时,就已经被套上了沉重的枷锁,这种枷锁,深深地封死了人性。也使得这所院子里的每一个人封锁的无缝,抹***了人性的善,而使得人性麻木,人不像人,鬼不想鬼。
大红灯笼,这个标志性的枷锁在这所院子里是一个特别明显的象征物,也表示着陈府老爷对妻妾恩宠关系,这种恩宠,使得自己便在这所院子里,显得格外有权,可以享受锤脚,享受生活,也算是人高一等,这样的日子,谁都愿意享受,更愿意显得高贵。而正是如此,却将人物的命运推向悲催。人与人之间的勾心斗角,显得格外耀眼,让人感受到人与人之间的恐惧。这种恐惧,不是生硬的恐惧,是一种软化的入心恐惧。表面看着二太太为人可亲可善,却藏着不可思议的坏心,时刻想着谋害,当从雁儿的屋子里掏出布娃娃,逼问之下得出的结果,当从三太太的嘴里说出那种悲情的故事,一个慈善仁义的二太太完好无损的形象便从内心世界里消失的无影无踪,这一切,便是来源于这种争夺的权利,来源于这种可怕的枷锁。使得人心难测,永远看不出别人内心的真实想法,电影,想表达的就是社会,生活,表现这个社会,生活中,何尝不是这种现象,往往在你不知道人心的情况下捅你刀子,最后却满嘴的仁义道德问候,你却难能分辨。这样的恐惧是如此的难以置信。
人的命运就从一开始锁死在这样的枷锁里,他们没有了自由,没有了实在的权利,只有通过灯笼的高高挂起来稍微解脱下。这种深沉的斗争便彻底的将人束缚住了。丫鬟的命运是苦的,做着当太太的美梦,偷偷的在自己的屋子里挂着灯笼,很不幸,她却成了一枚棋子,被陈府老爷肆意的摆布,被二太太充当了一颗棋子,最后的命运却活活的冻死在院子里。这一切的悲伤,终归于这个院子里束缚的封建枷锁,使得人性显得如此悲哀,如此无力,这几千年的封建枷锁牢牢的锁着每一个人,每一个悲惨的命运。
导演也是用独特的视觉效果将这种无力的命运表现的完美,镜头中,院子的格局,一层围着一层,将人物套在环境中,也正是想表达这种感觉吧,将冷暖色彩的突出也灵活性的表现人物的命运,时而冷的院子里,从画面透出一股悲伤之情。
故事活像一个社会,用在任何时代都没有被束缚掉,即使现在,我们看这部影片,不难看出社会中的一些弊端,人与人之间更多了些是利益,却少了可贵的真与诚,当我们看到眼下这个社会一次又一次的被道德绑架时,我们却不敢说出来,只是默默的随波逐流,当我们眼下这个社会看到一次又一次的跌倒时,我们却不敢去扶,只是默默的当一个看客,当眼下这个社会听到一次又一次的爱国时,扪心想想,自己究竟在干什么?这何尝不是影片最后的那一幕可笑可悲的画面。
是如此,让人与人产生了陌生,让人与人之间没有了友谊长存。也是如此,也是因为这种权贵,人们努力的向往,最后却得不尝失。我们对于人物是既可悲又可叹,只能刻意的去思考着。
“23号张若宇,来打针!”这时,一个清脆的声音传来,原来是护士阿姨在喊我。我的心跳得更快了,我慢慢地走了过去,护士阿姨叫我坐下,妈妈把我的右手放在了医院事先准备的小枕头上。我的右手握紧拳头,全身上下不禁哆嗦了一下,只见护士阿姨把输液袋挂在了钩子上,然后,坐了下来,拉住我的手,在上面拍了拍,我的手和脸顿时涨得通红。护士阿姨又轻轻摸了摸我的手,感觉我非常紧张,就微笑着对我说:“不要怕,放松点。”我听了护士阿姨的`话,慢慢地也不紧张了。这时,护士阿姨先用手摸了摸准备打针的位置,再用棉签沾了点碘酒在我的手上来回擦,接着,拔出了针管,我害怕得靠在妈妈身边。妈妈安慰我说:“不怕,不怕。”这时,我的手发麻,心提到了嗓子眼,我用妈妈的手捂着我的眼睛,把脑袋埋进了妈妈的胳膊里。我心想:“如果我不配合护士阿姨的工作,就会打第二针、第三针……”护士阿姨把针插入了我的血管里,我顿时觉得脑子一片空白,只想到一个“疼”字。我虽然很疼,但却没有“哼”一声。当我转回头发现输液管里有血而非常紧张时,护士阿姨看着我说:“那是回血,没事的。”我听了,看着回血慢慢消失,终于松了口气。
鼠王想了想,说:“我决定让大大小小的'老鼠来报名给猫挂铃铛。”
告示贴了出去,武当派、少林寺等等的老鼠都来报名,但鼠王只看中了一个只有1毫米高,0、1克重的老鼠,因为它不容易被发现,别小看它,它的力气大于牛,速度大于鸟,非常厉害。它就是打败12000名老鼠的小小。
小小悄悄的来到垃圾场,拿着30个没组装好的铃铛和弄不断的绳子,一个一个的往睡熟的流浪猫的脖子上系。都系好了,小小又偷偷的踩了一只猫一脚,“喵呜!”这一叫把其他猫都吵醒了。猫们都扑上去,一看,诶?没有老鼠啊?又看看脖子上,怎么多了一个铃铛,猫们又是扯又是抓,铃铛没扯掉倒把脖子扯的稀巴烂。
从这以后,猫一走来,老鼠就知道猫来了,老鼠过着幸福的日子了。
我的肌肤是红色的,左上方有一个大红五角星,周围有四个小五角星,说起我的模样,还真有个来历。相传战争时期,中国牺牲了很多同胞,他们用鲜血换来了今天的幸福生活。因此我的肌肤是红色的。我身上左上方哪颗大握角星代表党,周围的四颗小五角星代表人民,人民在党的指导下幸福安康。
每周一,集体朝会上,升旗手们将我高举着,在庄严的国歌中将我升上天空,这时,全场肃立,少先队员向我敬礼,我多么自豪!在晴朗的天空下,在众多少先队员面前,我慢慢地升上天空,在微风的吹拂下,我高高飘扬,在国歌中,我情不自禁地跳着优美的舞蹈。
俗话说:“站的高就看的远。”的确如此,我每天都站在旗杆上,望着学校,也望着校外,我眼中的景象真是美不可言:鱼塘里,波光粼粼,鱼儿欢快地游来游去,时而浮出水面,享受一下太阳的沐浴;你瞧,哪一棵棵婀娜多姿、千娇百媚的柳树,一定是怕我寂寞,在春风的吹拂下跳起了舞,那舞姿多美啊,胜于人间的一切舞蹈家;田野里,农民伯伯抗着锄头,在田间锄草,虽然很辛苦,但也值的.,我相信,农民伯伯的汗水顶能换来一个丰收之年。望着这一切,是那么的和谐、美好,我会心地笑了!
这时教室里的朗朗读书声吸引了我,哦,原来是同学们在读课文呢,你听,那声音多洪亮,同时也有几分吹眠曲的味道,渐渐地,我快睡着了,因为那声音实在是太动听了。我又重新打起精神,全神贯注地听着,他们引起了我的共鸣,我真想与他们一朗诵,可惜我不懂他们的语言!
我,一面五星红,是祖国的标志,是祖国的尊严,象征着祖国。现在,祖国经济发展猛进 ,体育事业快速发展,人民生活蒸蒸日上,我真高兴。
我愿做一面五星红旗,一面平凡的五星红旗!
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