作文中国力量摘抄【一】
说实话，在我看这节目以前，我一直觉得虽然中国在这些年迅速发展，创造了很多令世界震惊的奇迹，但仍是落后于最先崛起的西方。然而当我认真的看完了这个节目以后，中国再一次让我自豪。
当然，我并不是一个容易妥协的人，一旦我形成什么观念，其他人如果没有足够的解说是无法说服我的。在我观看这影片时也一样，我不断地提出疑问，不断地质疑，最后再慢慢接受。并不是因为我不相信中国的能力，而是我把西方的能力过于夸大化了。美国曾是世界毫无争议的最强领导者，顶尖的科技技术、最高的人民素质、雄厚的经济基础还有它自由的性质和光彩的成就让多少人产生美国梦，去向往到一个这样国度。它曾在我心中几乎为完美。
然而，就像一句“我本可以忍受黑暗，只要我从未感受光明”，从严厉到放松是幸福的，但从放松到严厉却是痛苦的.。社会在不断变革，守旧、自卑、封建的中国慢慢走向了开明、推陈出新，自信的道路，然而本就自由且开明的美国呢？只会走向更加开明。物极必反，没有足够的约束就没有足够的凝聚力和上进心。一味的妥协只会让人变本加厉，就像“若没有死亡，活着就没有足够的意义”、若没有约束，放松就没有足够的意义。
就这样，高高在上的美国竟也迎来了衰落。专家说西方不懂得实事求是，不愿意去承认中国的崛起，这是有原因的。你能想象第一名的优秀学生被倒数的学生慢慢超越的无奈与绝望吗？你可能会说只要努力任何人都能成功这并不是无法接受的事情，是的，你说的对，但是真正令人难过的点并不是被人超越而是被自己看不起的，觉得很差劲的人超越。美国无法很快接受事实是完全可以理解的，这一切都需要时间。但是美国对于中国的毁谤与诬蔑让我忍无可忍，简直是睁着眼睛说瞎话把一切坏事的责任推到我们身上，很像是小孩子玩游戏，输不起就开始闹。但令人敬佩的是中国的回应，中国就像成熟稳重的大哥哥，认真的说“谈，可以、打，奉陪、欺，没门”，让正在电视机前观看新闻联播的我不禁说出我爱你中国。
如果以前有人告诉我中国可以超越美国，我会告诉他：不要做梦脚踏实地。现在如果有人告诉我美国可以一直是世界的老大，我会告诉他：只要有中国，这是不可能的事情。
作文中国力量摘抄【二】
没有人值得你流泪，值得你流泪的人不希望看到你哭。
如果自己都不爱惜自己，会有谁来痛惜你？因此，内心要强大而坚定。
从自身汲取力量，走向成功的彼岸。
席慕容说过“每一条走过来的路都有不得不这样走的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向”，这个理由和方向，决定权都在我们自己。
人生的漫漫长路，前二十年在父母的羽翼下度过，中间的二十年在朋友的互相扶持下度过，最后的二十年，却是为孩子们撑起一片浓荫，为他们点亮前方的灯，铺平脚下的路。
时间运动着，更替着，轮回着，永恒平静地流逝。
我们似乎忽略了期间最重要的角色，那就是我们自己！
归根到底，走完这条漫漫长路，我们还得靠自己的力量。
所罗门说：“一般人在晚年所收到的美满果实，大多是他们年轻时自己撒下的种子。”
孟母三迁，最终造就了孟子的美名，而又有谁能否认孟子自身的力量？父母创造好的\'环境固然重要，而真正决定人生方向的，是自己。
岳母刺背，将那深深的“精忠报国”刺入了岳飞的心中，假若这位顶天立地的男儿没有一腔热血，那刺再多的字也是枉然。
老鹰将年幼的孩子推下悬崖，而小鹰能够展翅蓝天，靠的是自己的胆魄和力量。
从自身汲取力量，成为绝壁上的青松，沙漠中的玫瑰，没有什么事不可能的，只要你努力。
蝴蝶从毛毛虫变为美丽的花间仙子，从作茧自缚到破蛹而出，从将丝层层缠绕到用力咬破束缚，没有依靠过别人，假若经他人之手完成这场蜕变，不知还能不能成就她美丽艰辛的一生？
地球不会因你一个人而停止转动，世界却会因为有你而不一样。
从蹒跚学语到出口成章，从小树苗长成参天大树，从种子到满园春色，我们靠着篱笆茁壮成长，有一日篱笆不再让我们依靠，那么，我们就努力从泥土中汲取养分，从阳光中汲取温暖，从雨露中汲取水分，让自己强壮到能独自站起来，从自身汲取力量，靠自己的力量，去走完这条路。
作文中国力量摘抄【三】
收到了老师的通知，我死死守在电视机前，观看20xx年的《感动中国》。
第一个出场的是热心公益的磨刀老人吴锦泉。他每天给别人磨刀，一次磨刀只收那么些零碎的钱，看着那些硬币，老人竟然为了他们辛苦磨刀半小时，可那些钱在我们手里只不过买一包零食的钱。老人就是这么将自己的血汗钱一点一滴地赞起来。在别人需要帮助的时候捐出去。看着那一袋子的硬币，我们难以想象老人是磨了多少把刀，挥了多少次手臂才换来的。老人每次捐出近千元钱，可是自己却只吃自家种的菜，肉一年吃不了多少回，紧靠一点微薄的补贴金维持生活。我们会想，为什么有人这么傻，赚了钱不改善自己的生活呢？因为这世界上还有不求回报的好人啊。
上次刚在电视上看过关于被拐骗的孩子长大后寻找父母的节目，没想到在感动中国中看见了一对夫妇，他们创办的“宝贝回家”寻亲网为那些丢失孩子的父母找到他们的孩子付出了巨大的贡献。看着给予他们的评语“阳春布德泽”，真是觉得恰如其说。
一说到郎平，只觉得这个名字挺耳熟的，一想，她不是打排球的嘛！我还知道她被称为“铁榔头”呐！她率领了中国女排重回世界之巅。曾经我只知道她在荧屏上的出彩，现在我还看到了她幕后的心酸，年仅55岁，却全身上下满是伤痕。那些运动员荣耀的背后是数不清的努力。屠呦呦，这个名字也如雷贯耳。她是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。她发现的青蒿素，一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。
看到阎肃这个名字的时候，我一顿，他看起来很眼熟，我常常在春晚的贵宾席上看见他，屏幕里介绍说是他主持每年的春晚。《红梅赞》这首歌是以前我一个舞蹈的配曲，没想到竟然是他创作的，连影响了多少人的《西游记》的\'主题曲《敢问路在何方》也是他作词。没错看到他。他都是乐呵呵的样子，像一个和蔼的老爷爷，完全跟“严肃”这个名字搭不上关系。每年的春晚都看见他，让我们觉得他似乎不会老，似乎一直能见到他，没想到他竟然倒下了，妈妈说他在过年后去世了，我愣住了，以后春晚的贵宾席上再也见不到他了？他给我们留下多少经典，他“弦歌感人肠”！
接着还有中国航天科技集团特技技师徐立平，一个在炸药里工作的工人，一位大国的良材；广西都安高中的校长莫振高，一个关爱学生，让学生健康成长的好校长，学生口中的“莫爸爸”；海军大连舰艇学院学员官东，一位奋不顾身，英勇救人的“男神”；布力开村的买买提江·吾买尔，立志让全村人和谐相处、过上好日子的党支部书记；还有为了“孩子”作为国家一级演员到茶楼卖唱十几年的王宽；最后的感动中国人物是抗战老兵、爱国侨胞，他们在战场上奋勇抗战、精忠报国。
让第一颗水滴的透明，留在你最深的心底让第一屡微风的清新成为你最深的记忆用所有夜晚的月光陪你迎来黎明用第一次想你时我的心情写下祝福的话语感动你我感动中国这世界有爱才转动感动你我感动中国这世界有爱才永恒。
作文中国力量摘抄【四】
中国，飞速发育中的古老国度，传统与现代在交融，青铜与碳纤在碰撞，道德这个东道主也在与远道而来的制度相互切磋。中国的文化源远流长，不断推陈出新，但骨子里还是有永远不会褪去的东西——乡土。中央电视台有一部纪录片，《舌尖上的中国》创造了中国电视剧都难以企及的收视狂潮，其中除了美食的诱惑，更多的，是庞大的外出人口对家的味道的怀念，家在舌尖上，家在被褥间，家在笔墨里，正如费孝通老先生在《乡土中国》一书的前言中写道：“乡土中国，并不是具体的中国社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”
据费孝通先生所言，中国国家结构的基层便是乡土，构成这个国家的最下一层维系纽带，正是乡土性，乡既不是特指乡下，土也非土头土脑，而是一种情感，一种牵连，是人与土地有着关于生死存亡的不可分割的联系，重土思安，故土难离。中国在传统上是一个漫长历史的农业国家，几千年来，家乡的土地对中国人来说就是饭碗，就是生存，游子在外，飘零无根，终归要站在家的土地上，挥起锄把，才算务了本业。长久下来，土地对人的影响越来越深入，越来越全面，渐渐地流入到中国人的血液中和骨髓中，成为一种思维方式，一种文化，于是，中国人开始离不开故乡的泥土，所有中国人的心都被牢牢留置在屋外的土地上，因而，中华民族的性格中加入了深厚的安稳情节，中庸的处世之道，渊远的文明流传，安定的人生追求，中国人于是有了深深的乡土气息。
自然条件与家族观念决定了中国的基本聚落形式——农村，是一个内向的，封闭性的完整聚居环境，其中的每一户人家存在实际或理论上，或多或少的某种关系，这是亲密而纯粹的，邻里之间保持着基于善意的密切关系，这种人际关系的味道是乡土的；而现今更多人迁入城市，特别是超大型城市的高层建筑居住，一个个水泥的方格分割了人与人之间空间上的距离，也分割了心理的联系，按费孝通先生的说法，现在的人更类似于村与村之间的关系，相互隔绝并且相互孤立，带有天然的排斥性，在外孤独，在内又缺乏相互支持，最常见的聚居单位是一家三口，自我中心和人际冷漠也就不难解释了，这种人际关系的味道是钢铁的。乡土社会与之不同，虽然村与村之间相互隔绝独立存在，但在内部有足够的交流和相互支持，村落得以建立，最初的一批创始人必然相互存在高度的信任，这种信任和心理的亲近随着繁衍而延续，人与人之间存在某种天然的相对熟悉，经过数代的延续，就成为一地的故土感情，这造成了人与人、村落与村落的差异，乡土味与钢铁味的差异，也造就了中国人的代代乡愁
时代在发展，社会的每一个方面都在变化，有些变化是进步，而有些变化则很难界定其性质。如费孝通先生提及的，钢铁的城里人看乡土的村落人，会因为其文化认知的相对不足而以为其“愚”，相应的，乡土的村落人眼中，四体不勤五谷不分的钢铁的城里人，因为基本生存能力的相对缺失，也是“愚”的，这是时间推移和社会发展带来的乡土与城市的分歧，在起点，整个中国都是乡土的，是真正的乡土中国，而逐渐的，城市中国出现了，并且与乡土中国向不同的方向在发展。在乡土中国，封建礼教的遗存，家族体系的残影，既束缚着这片土地上的人，也是其完整精神结构的不可或缺的重要组成部分，维系男女关系的都不仅仅是生殖与繁衍的需要，更多的是了解，同样的，维持整个人际关系体系的同样是了解，相互了解与共同认识，传统儒家观念和道德伦理是同一片乡土上的人们接受同一种意识的基础。乡土社会是靠最亲密和长期的共同生活和思考来配合个人之间的相互行为，社会的联系是长存和熟悉的，使人感觉到是自然的。只有生死于斯的人群才能培养出这种亲密的人际关系和共同思维，其中各个人之间有着高度的了解，这一切就是乡土观念和乡土情怀，其中最大的离心力，只不过是人的个体差异和必然的性别区分而已。
费孝通先生在书中提及了浮士德式的文化模式，即冲突决定存在，生命的过程存在于克服阻碍之上，但乡土中国并不认同这一点，或者说传统中国并不认同这一点，在中国几千年的处世哲学中，和谐稳定永远是第一位的，社会秩序的重要性和优先等级远远高于个性的突破和个人的满足，整个社会体系在遏制破坏秩序和稳定的因素时能够爆发难以想象的强大凝聚力，或许这是一种对进步的阻碍力量，但这也是中华文化源远流长的原因。
中国现在正在全力推动法治社会的建设，这是应该的，科学的，也是社会进步的需要，历史前进的必然，但就传统而言，乡土中国是一个人治的社会，这种人治并不停留在表面的个人集权和羊群效应上，在掌权者头上是舆论，连天子都不敢轻易冒天下之大不韪，而舆论的头上是道德，是伦理纲常，费孝通认为这种人治其实是一种礼治，根据礼仪和道德来实现法律的约束力。道德与法律，有时候需要面临取舍，但我认为更好的结果应该是融合，海洋法系的种种无奈已经表明了完全条文的法治是苍白的，而封建社会的最终崩溃也说明完全唯心的礼治是无力的，法律的严谨与公正保证了人格的平等，而道德发展的继承性与渐进性保证了社会进步的稳健。
时至今日，城市化成为中国发展不可阻挡的浪潮，但乡村仍是中国社会的重要组成部分，而乡土的情怀则是中国人心中永远无法抹去的柔软部分，既包括对天然熟悉的故土的怀念，也包括对那一种思维逻辑的认同，那一份敏感的不可触碰。这是中国的现实，也是中国的特色，中国要发展，不可能牺牲甚至舍弃关于乡土的这一份，无论是政策，还是感情。未来，无论是探索进一步加快城市化的建设进程，还是发展有着更旺盛生命力的新农村，费孝通先生的这一部《乡土中国》，和它所引发的对乡土的思考，都有着重要的参考和借鉴意义，值得熟读和深思。
